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走在手艺路上的人,很多。
多年前旅行时认识一个姑娘,业余做糖霜饼干,做到为私人定制婚礼蛋糕;深圳有一个玩木头的摄影师,能把捡拾来的木头雕成充满奇思妙想的木艺作品;上淘宝随意搜DIY,能找到各种工具和原料,缩微苔藓道具、木工刀、帆布围裙……
2009年,因为莫大的因缘,我得以师从柯愈勄老师学习黄杨木雕,空闲时为手艺类杂志写一些文章。从那时起,我就没有停止过思考,手艺的初心,在哪里。
手艺是一味药。它具有让时光慢下来的神奇魔力,这种慢,可以医治一颗颗浮躁的心。在造物空间第一堂课上,讲勺子的制作,我分享的心得,有一条叫做“慢即是快”,这不是玩弄文字。有过手工抛光经验的人都知道,当你慢悠悠去做,最后作品呈现出的光泽一定是温润的,反之,则是刺眼与拙劣的。与这个快速突进的时代相比,手艺与其说是隐忍克制,不如说是一种隐秘的自我反抗。
手艺是一缕光。它照耀庸常的生活,为其镀上明亮的光泽。我没见过哪个喜爱做手工的人是抑郁的,或是愤恨的。在他们眼神中,你看到的更多是专注,是平和喜乐。在手工的世界里,身心彻底的放空,双目所及,都是美好的事物。用心,美就会来回报。
手艺是一碗饭。近年来,民艺复兴成为热门话题。然而,民艺不应该如同“小确幸”一般成为一种对生活的逃离。事实上,手艺人在很大程度上是为了糊口才从事这一行的。手艺有其乐,有其苦。如果你仔细看,在菜市,在小摊,那些不以旅游纪念品和视觉鸡汤方式存在的,是同样令人尊重的民间工艺。甚至它因其带有的“本真”,而为许多民艺家所欣赏。
柳宗悦《工艺之道》一书的开篇中,赋予了工艺哲学和宗教上的崇高地位。他认为工艺是平衡现世与彼岸的第三条道路,工艺的真正形态,是美与现世密切结合的产物。而真正好的工艺作品,是大众怀着“无心”的纯真造就的,正如耶稣说:“凡自己谦卑像这个小孩子的,他在天国里就是最大的。”
说了这么多,那么手艺的初心究竟在哪里?一件手工制作所蕴藏的心意,比手艺本身的好坏更重要。手艺的初心,在你自己。
多年前旅行时认识一个姑娘,业余做糖霜饼干,做到为私人定制婚礼蛋糕;深圳有一个玩木头的摄影师,能把捡拾来的木头雕成充满奇思妙想的木艺作品;上淘宝随意搜DIY,能找到各种工具和原料,缩微苔藓道具、木工刀、帆布围裙……
2009年,因为莫大的因缘,我得以师从柯愈勄老师学习黄杨木雕,空闲时为手艺类杂志写一些文章。从那时起,我就没有停止过思考,手艺的初心,在哪里。
手艺是一味药。它具有让时光慢下来的神奇魔力,这种慢,可以医治一颗颗浮躁的心。在造物空间第一堂课上,讲勺子的制作,我分享的心得,有一条叫做“慢即是快”,这不是玩弄文字。有过手工抛光经验的人都知道,当你慢悠悠去做,最后作品呈现出的光泽一定是温润的,反之,则是刺眼与拙劣的。与这个快速突进的时代相比,手艺与其说是隐忍克制,不如说是一种隐秘的自我反抗。
手艺是一缕光。它照耀庸常的生活,为其镀上明亮的光泽。我没见过哪个喜爱做手工的人是抑郁的,或是愤恨的。在他们眼神中,你看到的更多是专注,是平和喜乐。在手工的世界里,身心彻底的放空,双目所及,都是美好的事物。用心,美就会来回报。
手艺是一碗饭。近年来,民艺复兴成为热门话题。然而,民艺不应该如同“小确幸”一般成为一种对生活的逃离。事实上,手艺人在很大程度上是为了糊口才从事这一行的。手艺有其乐,有其苦。如果你仔细看,在菜市,在小摊,那些不以旅游纪念品和视觉鸡汤方式存在的,是同样令人尊重的民间工艺。甚至它因其带有的“本真”,而为许多民艺家所欣赏。
柳宗悦《工艺之道》一书的开篇中,赋予了工艺哲学和宗教上的崇高地位。他认为工艺是平衡现世与彼岸的第三条道路,工艺的真正形态,是美与现世密切结合的产物。而真正好的工艺作品,是大众怀着“无心”的纯真造就的,正如耶稣说:“凡自己谦卑像这个小孩子的,他在天国里就是最大的。”
说了这么多,那么手艺的初心究竟在哪里?一件手工制作所蕴藏的心意,比手艺本身的好坏更重要。手艺的初心,在你自己。