【摘 要】
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浙东学派的源流、内涵及学术特色的塑造,是一个不断被层累建构的历史过程。朱熹提出"浙学"一词,指摘其"功利"、"重史"色彩。南宋至清中期,浙东学派的"事功"、"心性"两面在不同学者的诠
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浙东学派的源流、内涵及学术特色的塑造,是一个不断被层累建构的历史过程。朱熹提出"浙学"一词,指摘其"功利"、"重史"色彩。南宋至清中期,浙东学派的"事功"、"心性"两面在不同学者的诠解中分分合合,历经多次调整。在民国新史学及民族主义的荡涤下,浙东学派被定格为史学与事功学;建国后,浙东学派又被视为唯物主义的代表,以事功显著。1980年至90年代末,除学者继续阐述史学、事功外,其心学一面得以重拾;2000年以来,浙学绾合"事功与心性"的共识逐渐形成。不同学者的认识、评判,折射出不同的历史、思想语境及背后的价值
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