语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。而阅读教学是语文教学任务中的重中之重。
　　在阅读教学中，如果教师能够得法地进行引导，为学生营造出适当的情境、意境、心境，那学生在学习中的感受一定是生动可感的。朱光潜先生在《谈文学》一书中指出：“文艺的表现必定是具体的，诉诸感官的。如果它完全是抽象的，它就失去文艺的特质而变为哲学科学。”
　　前不久，我有幸拜读了王崧舟老师的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》一书，随着王老师的文字轨迹，我感受到了他非同凡响的诗意语文新境界，王老师认为，诗意语文的课堂追求的是“举象、造境、入情、会意、求气、寻根”，六个词的简单诠释，赋予了语文教学全新的魅力，其中的“造境”，使我感触颇多。“所谓造境，即在举象的基础上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。诗意语文不仅要充满举象，还要在此基础上建立语文的情境、意境、心境。”“境”在中国古典文论和诗学中是一个非常重要的范畴，“意境”“境界”等审美观念的创生，是中国精神、中国气质的生动表现。
　　在王崧舟老师的课中，“造境”的方法运用非常巧妙。如教学《一夜的工作》一课时，学习到“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已”这句话时，王老师抓住了“宫殿式”这一关键词，引导学生联想：“高大的宫殿式的房子”谁住的？原来会有什么摆设？现在呢？从简单背后看到什么不简单的东西？在学生面前把情境生动地展现出来，在学生的心中形成一种意境、心境，体会在这极其简单的背后，却看到、发现一种极其不简单的东西——总理的人格，总理的精神品质。
　　每个学生的知识结构、阅读能力、生活阅历等多种因素参差不齐，在“造境”的过程当中，如果没有教师的指导，学生很难对文本有较为深刻的解读，为此，教师可采取多种形式进行“造境”，唤醒学生的共识。
　　
　　一、用语言感染学生
　　教材中基本每篇课文都有能够突出表达文章思想感情的词语、句子。抓住文本中重点的词句，用富有感染力的语言表达文本情感，是“造境”最好的方法之一。
　　如在教学《地震中的父与子》一课时，为了让学生体会父亲在废墟中寻找儿子时，那种不怕脏、不怕累、不怕死，坚持不放弃的精神，我抓住了父亲的外貌描写进行造境：“他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没有人再来阻止他，他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。”引导学生思考：8小时后你在做什么？12小时后呢？36小时是多久？如果是你，你能挖动吗？随后，我用富有感染力的语言，继续为学生造境：“同学们，你们看到了吗？父亲的疲惫的双眼布满了血丝，父亲粗糙的双手沾满血迹与泥土，8小时过去了，12小时过去了，父亲一直没有停止寻找儿子的决心。”学生在头脑中早已形成情境，心也跟随着父亲踏上了寻找儿子的旅途。
　　
　　二、用图像展现画面
　　在教学资源丰富的今天，用图像、录像来展现学生难以想象的场面已经不是什么难事。在日常的教学中，我就经常利用各种课件资源，为学生营造身临其境的感受。
　　如教学《圆明园的毁灭》一课时，由于年代久远，文中描述的圆明园金碧辉煌，不贴近学生生活，于是我便为学生播放了《火烧圆明园》这部电影，其中看到的景物虽不是圆明园真正的场景，但已达到逼真的效果，学生的民族自豪感油然而生，在播放英法联军烧杀抢掠的画面时，学生更加能够体会那种惋惜、悲痛的心情。
　　
　　三、用表演体会情感
　　如果说用想象与观看的方法“造境”是让学生被动地接受，那么表演就是学生真正融入其中，体会文本的最佳方法。在教学《杨氏之子》一课时，我便采取了表演的方法，让学生体会人物特点。
　　因为《杨氏之子》这篇课文是人教版教材中的第一篇文言文，学生对文言文很陌生，甚至有一种不现实的感受，对内容的理解也较为生硬，如果教师把课文的注释硬生生地灌入学生的大脑，那样学生不仅对本篇课文认识肤浅，而且会对文言文产生距离感，不利于以后的学习，于是我在教学时让学生边理解文章的意思，边做动作表演，把课文的内容营造成为一次普通的小朋友接待客人的情境，通过杨氏子与孔君平的对话，体会杨氏之子的聪明机智。在教学“杨氏子说：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”之后，我还延伸课文，请扮演孔君平的同学做出相应的表情，或给出同样机智的答案。同学们兴致盎然，对文本内容体会深刻，背起来朗朗上口，收到了很好的教学效果。
　　
　　（作者单位：辽宁省灯塔市沈旦堡镇中心小学）