CNT：此次展览最大的看点是什么？有没有“镇展之宝”？
　　马未都：重要展品有很多，像清代的甜白釉僧帽壶、南宋的龙泉窑莲瓣碗（青釉）都是。整体说来，没有特别突出哪一件或哪一项，12个门类分布比较均衡，让大家都有机会看到。
　　
　　CNT：展览突出介绍的是釉色的演变，那么在您看来，釉色变化的主要原因是人们的审美观念变了，还是科技水平提高了？
　　马未都：都有。我们所说瓷的颜色是包括复色的，它不像彩瓷那样是以纹饰为主要表现形式的。在釉色的追求上，有很多是主动的，也有很多是被动的。像青瓷，一开始想不烧成那样都不成，工艺条件决定了它就那颜色。后来不管是黑釉、红釉、绿釉，还是黄釉，它都是金属的成色剂，人类只是一直在摸索金属让陶瓷颜色改变的规律，从被动到主动。
　　
　　CNT：釉色与当时的风俗有没有一定的关联，比如按照习俗，绿釉是否常用于冥器？
　　马未都：不能这么说，清代的绿釉就有很多是生活用品。釉色其实与风俗关联不大，更多是受到了文化的影响。比如说青釉，北方的青釉颜色就比较重，南方的偏淡，相应的，北方人的性格比较豪爽，南方人就比较儒雅。
　　
　　CNT：那它们之间有没有规律可循呢，会不会出现一个朝代比较流行某个颜色或风格？
　　马未都：每个时代的流行是不一样的。有时是很广泛的流行，有时是小范围内的流行，有的是一直流行，有的是一段时间流行，这些我在专著 《瓷之色》中都写了。但宋代美学就不大一样，分为两类，一类是官方的，很沉静，颜色比较单一，哥窑、官窑都是；而民间是热闹的，带有绘画内容的。宋代的审美朝野是分开的，其他朝代都是一样的，只有宋代这样，美学是官方高于民间。
　　
　　CNT：展品中有很多是古代的生活用品，有美学方面的考虑吗？
　　马未都：过去的陶瓷跟生活的关系很密切，比较常见的还是容器一类的，比如碗、盆，而古代人对物质的文化方面是有追求的，只要生活好一点，生活用品往往很艺术化，要夹杂很多文化内容。比如一个碗上面画着一个图案，什么官上加官、狮子绣球、百子闹灯，这些属于百姓好理解的，有些则显得十分奢靡。
　　
　　CNT：有数据显示，现在生产陶瓷最多的地方是广东佛山、福建德化和湖南醴陵，它们的年产值都比景德镇的高。在您看来，今天的中国瓷都是哪里？
　　马未都：现在各地都想评瓷都，可你很难说哪个就是，包括北方的唐山。今天瓷器的种类很多，大致说来有日用瓷器、工业瓷器、洁具三大类，但这些跟中国传统认为的瓷器差别很大。中国传统认为的瓷器带有很强的艺术感，而佛山产的主要是瓷砖。
　　至于景德镇，它首先是有上千年的品牌，所积累的无形资产就很大。你随便问个老百姓瓷都在哪儿，他都会说是景德镇。可是景德镇有个限制，它的地理环境不如其他地区有优势。
　　
　　CNT：观复博物馆作为全国第一家私立博物馆，怎么做出跟别人不一样的地方？
　　马未都：我们试图更多地为观众着想，我老说观众的乐趣比我的乐趣重要。过去博物馆的办馆人员认为博物馆是专业的，是为了提高专业的教育。我认为不是这样子，观众的需求、他们在关注什么，正是我们的需求，所以我很看重观众对我们的反应。像我们的陶瓷馆，观众就可以看到（瓷器的）底，所有的东西都凌空了，这可能只有我们做到了，个别博物馆偶尔做到。
　　还有就是展品，布展之前要多想想，展品具备什么样的文化特征？老百姓能不能理解？要站在观众的角度考虑，什么是重要的，什么是不重要的。比如很一般的官窑对我们来说不重要，即使是贵，我也认为不重要。像我们日常展出的十二花神夔耳大瓶，老百姓就很好理解，展出效果很不错。很多展览是你费了半天劲，观众离得八丈远，也不知道你想干什么，不能实现有效的传达，我希望我们能够做到有效的传达，这样观众才愿意来博物馆，还常来。
　　
　　CNT：从琉璃厂搬到这边以后，有没有人反映参观变得不方便了？
　　马未都：我常说，对于我们改变不了的环境，我们只能改善；要是改善也有限，那我们只能去承担，承担这一份责任。虽然我们这个地方很偏，但是每天来的客人质量会很高，距离有时候不见得是件坏事，它把一些没有兴趣或兴趣不大的人隔开了。我们国家目前还不怎么重视博物馆，最好的地段都给了酒店、银行，过些年重视了，政府一下子给你块好地也有可能。我改变不了外面，那我只能改善我们自己。外面原来有很多建筑垃圾，现在好看点了，你看，花草都长出来了。