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摘 要：《圆桌派》是一档以圆桌为名字、最下饭的谈话型综艺节目，著名主持人窦文涛通过优酷向观众打造一个充满无限想象空间、探索未知可能的奇妙之旅。真人秀《圆桌派》之所以在圈内大火，不仅是因为文化名嘴窦文涛的主持，而没有剧本、即兴发挥、用智慧分享趣闻趣事成为吸引观众的热点，当新一代年轻力量与新思想碰撞时，那便是一个个新元素、新力量的诞生。以下文章从《圆桌派》的表现形式和模式出发，分析真人秀《圆桌派》的话题式传播的效果。
关键词：表现形式;模式;传播效果
绪论
《圆桌派》将“所有人都可以在完全平等的参与意义的产生与传播：谈话并不是将传播者和被传播者加以区分”的理论运用到节目中，将口头文化的有利之处和特征，运用聊天、互动的形式传播当下具有争议、具有价值的话题。
一、真人秀《圆桌派》在创作中的表现形式
（1）口头文化
《圆桌派》是一档以谈话、互动为主的真人秀节目，节目的目地是为了让观众参与、并以一种“现场直播”的方式傳达出去，相比传统式的构建，它更是展现了观众生活中最重要的一部分，展示了口头文化与书面文化之间的差异和重要特征。口头表达的综艺节目更好的让传播者和被传播者感受到真实感和参与感，而这种参与使平等的、相互的。而且最重要的是，《圆桌派》向大众展示口头文化的理念——口头文化是正面的、积极的，并具有互动性。
（2）“现场直播”
真人秀《圆桌派》相比以往的真人秀，它更像一场现场直播，四个人围着一张桌子，桌子上摆放一些甜点，主持人在桌子上点燃一根香，香点燃聊天开始，香燃尽谈话结束的方式展现在大众的眼前，四个参与者随性发挥，主持人和其他来宾是不是也会向他们抛来疑问，谈话节目的主体者之间有着重要的互动，他们互相交谈，表达自己的观点。
（3）聊天式交流
真人秀《圆桌派》由主持人窦文涛和三位嘉宾组成的一档以聊天方式为主的谈话类节目，聊天的方式随意而又不刻板，在表达自己真实想法后，有观众对其提出问题和建议。对于嘉宾来说，他们根据节目抛出的话题进行讨论，主持人再根据嘉宾的想法和自身经历相联系，根据故事的发展，在扩展出其他的话题点。同样，对于主持人窦文涛而言，他始终要保持着一颗好奇心，即嘉宾观点的好奇、嘉宾想法的好奇，认真聆听嘉宾的观念，从而增进主持人与嘉宾的互动性。
在《女人为何要作》的节目中，主持人在谈话前，巧用马伊利的上衣举例子，并延伸到电视剧《我的前半生》的话题中，主持人并立即抛出话题“听说，你在剧中饰演一个“作女”。”马伊利毫无保留地大方谈起她对“作女”的定义。作为一档访谈类节目，这是一种简单、自然、又充满技术的方法，对话的主体相互协调，没有任何僵化。文化名嘴窦文涛说：“闲聊的魅力在于即兴发挥，反生活的都不是正常的。”在他看来，与其刻意介绍节目谈话的方式和他在节目开始时谈到的话题，不如随心所欲的畅所欲言。
与传统的脱口秀不同，真人秀《圆桌派》的逻辑不是线性的，即嘉宾们各抒己见，共同将节目推向高潮，看似轻松，但每一段对话都有自己的结构，结构之间的逻辑紧密相连，确保“一切变化不偏离本源”，实现“散而有灵”的目标。
二、真人秀《圆桌派》的模式
（1）吸引和拓展关注点
真人秀《圆桌派》已经成为流行的“完美外观”系列之一，如多元文化项目，作为一个以文化为基本属性，共享知识的项目，但更多关注的是生活的本质，与生活密切相关的人和事，合租，创业，探索，信息化传媒，网红，扭曲的爱情、约会、新年，聚餐等话题与人们的生活、公共信息和精神迫害息息相关。作为一种“网红”产业化的网络现象，是在个案的基础上发生的。自二零一五年网红崛起以来，网络用户已从寥寥无几达到两亿多，同时在线的网民已达到四百多万。
《圆桌派》特邀李小牧、李艾、冯唐共同探讨网络时代下网红的生活现状，首先，“网红”这个话题很吸引人，五分钟的前期准备，通过话题的轮换，介绍了三位来宾的生活情况。由“李艾新婚”、“李小牧的六个妻子和四段婚姻”引入话题，捕捉了观众的好奇心和八卦，这对观众产生了直观的视觉效果，从抛出话题开始，这种张力就不仅仅局限于视角和内容，通过主题的衔接和传递，主持人不受其吸引力的影响，能够准确地表达自己的思想和观点。
（2）节目模式
1.节目收视率
真人秀《圆桌派》以社会为题材的节目共有十四期、而娱乐为主的共有六期、剩下四期既是四期。在这三种题材中，点击最高的是以社会为题材的，观看率超过500万。细分话题的话，观众最在意的是“网络红人”、“贷款寻求”、“约会”和“不想工作”等话题，这就是为什么要传达节目的重要价值取向，为公众提供正面的能量。
2.节目的本土化和真实性
虽然真人秀《圆桌派》是一部以脱口秀为主的节目，但它开辟了一条新的途径，与真人真事相结合，创造了网络上的第一个采用以聊天为形式的真人秀节目。对其价值观的展现和反思，“人”是反映当代社会现实生活的一面反光镜，“秀”本质上是节目中的情感反应和嘉宾最真实的表达。说到底，观众的感知和对真人秀的评价都是来自对节目传达观念的自我肯定或否定。从真人秀的角度看，以观众为本是真人秀的核心，表演才是真人秀的补充，通过不同的角度来分析现实社会中出现的各种现象、争议。
由于环境的现实性，以聊天为核心的真人秀节目——《圆桌派》，为观众带来一个脱离传统风格的节目，保证了谈话节目视觉风格的真实环境，从中反映了节目展现的真实感——对现实的追求。《圆桌派》在节目中使用的道具大多来自主持人窦文涛的家中，录制节目的过程更像一个保留隐私感的谈话场所。
三、结论
文化节目的宗旨是——“看理想”，它为互联网上的垂直内容打开了大门。独立的真人秀“圆桌派”延续了“看理想”文化系列节目的艺术内涵和文化品位，节目不仅通过主题的轻松开放、话题与话题之间的互动，还通过话题领域的张力，营造了一个良好的对话场。它还使用熟悉的工具，如熏香、茶壶、杯子、碟子等，在语言之外创造了一个独特的私人房间。真人秀《圆桌派》摄影师使用镜头拍摄技术，让公众看到节目语言之外的信息。综上所述，真人秀《圆桌派》是一个聊天节目，人们可以在这里获得更多的洞察力和文化名嘴窦文涛的对话。
参考文献
[1]《圆桌派的会话结构分析》[M].南开，2018：12
[2]《从《圆桌派》看“聊天式”节目谈话场建构》[M].上海出版社，2018：125
[3]《《圆桌派》的发展研究》[M].厦门大学，2017：16
作者简介：
郭萌，女，辽宁鞍山大连艺术学院2017级艺术设计学专业学生，指导教师：章萌
关键词：表现形式;模式;传播效果
绪论
《圆桌派》将“所有人都可以在完全平等的参与意义的产生与传播：谈话并不是将传播者和被传播者加以区分”的理论运用到节目中，将口头文化的有利之处和特征，运用聊天、互动的形式传播当下具有争议、具有价值的话题。
一、真人秀《圆桌派》在创作中的表现形式
（1）口头文化
《圆桌派》是一档以谈话、互动为主的真人秀节目，节目的目地是为了让观众参与、并以一种“现场直播”的方式傳达出去，相比传统式的构建，它更是展现了观众生活中最重要的一部分，展示了口头文化与书面文化之间的差异和重要特征。口头表达的综艺节目更好的让传播者和被传播者感受到真实感和参与感，而这种参与使平等的、相互的。而且最重要的是，《圆桌派》向大众展示口头文化的理念——口头文化是正面的、积极的，并具有互动性。
（2）“现场直播”
真人秀《圆桌派》相比以往的真人秀，它更像一场现场直播，四个人围着一张桌子，桌子上摆放一些甜点，主持人在桌子上点燃一根香，香点燃聊天开始，香燃尽谈话结束的方式展现在大众的眼前，四个参与者随性发挥，主持人和其他来宾是不是也会向他们抛来疑问，谈话节目的主体者之间有着重要的互动，他们互相交谈，表达自己的观点。
（3）聊天式交流
真人秀《圆桌派》由主持人窦文涛和三位嘉宾组成的一档以聊天方式为主的谈话类节目，聊天的方式随意而又不刻板，在表达自己真实想法后，有观众对其提出问题和建议。对于嘉宾来说，他们根据节目抛出的话题进行讨论，主持人再根据嘉宾的想法和自身经历相联系，根据故事的发展，在扩展出其他的话题点。同样，对于主持人窦文涛而言，他始终要保持着一颗好奇心，即嘉宾观点的好奇、嘉宾想法的好奇，认真聆听嘉宾的观念，从而增进主持人与嘉宾的互动性。
在《女人为何要作》的节目中，主持人在谈话前，巧用马伊利的上衣举例子，并延伸到电视剧《我的前半生》的话题中，主持人并立即抛出话题“听说，你在剧中饰演一个“作女”。”马伊利毫无保留地大方谈起她对“作女”的定义。作为一档访谈类节目，这是一种简单、自然、又充满技术的方法，对话的主体相互协调，没有任何僵化。文化名嘴窦文涛说：“闲聊的魅力在于即兴发挥，反生活的都不是正常的。”在他看来，与其刻意介绍节目谈话的方式和他在节目开始时谈到的话题，不如随心所欲的畅所欲言。
与传统的脱口秀不同，真人秀《圆桌派》的逻辑不是线性的，即嘉宾们各抒己见，共同将节目推向高潮，看似轻松，但每一段对话都有自己的结构，结构之间的逻辑紧密相连，确保“一切变化不偏离本源”，实现“散而有灵”的目标。
二、真人秀《圆桌派》的模式
（1）吸引和拓展关注点
真人秀《圆桌派》已经成为流行的“完美外观”系列之一，如多元文化项目，作为一个以文化为基本属性，共享知识的项目，但更多关注的是生活的本质，与生活密切相关的人和事，合租，创业，探索，信息化传媒，网红，扭曲的爱情、约会、新年，聚餐等话题与人们的生活、公共信息和精神迫害息息相关。作为一种“网红”产业化的网络现象，是在个案的基础上发生的。自二零一五年网红崛起以来，网络用户已从寥寥无几达到两亿多，同时在线的网民已达到四百多万。
《圆桌派》特邀李小牧、李艾、冯唐共同探讨网络时代下网红的生活现状，首先，“网红”这个话题很吸引人，五分钟的前期准备，通过话题的轮换，介绍了三位来宾的生活情况。由“李艾新婚”、“李小牧的六个妻子和四段婚姻”引入话题，捕捉了观众的好奇心和八卦，这对观众产生了直观的视觉效果，从抛出话题开始，这种张力就不仅仅局限于视角和内容，通过主题的衔接和传递，主持人不受其吸引力的影响，能够准确地表达自己的思想和观点。
（2）节目模式
1.节目收视率
真人秀《圆桌派》以社会为题材的节目共有十四期、而娱乐为主的共有六期、剩下四期既是四期。在这三种题材中，点击最高的是以社会为题材的，观看率超过500万。细分话题的话，观众最在意的是“网络红人”、“贷款寻求”、“约会”和“不想工作”等话题，这就是为什么要传达节目的重要价值取向，为公众提供正面的能量。
2.节目的本土化和真实性
虽然真人秀《圆桌派》是一部以脱口秀为主的节目，但它开辟了一条新的途径，与真人真事相结合，创造了网络上的第一个采用以聊天为形式的真人秀节目。对其价值观的展现和反思，“人”是反映当代社会现实生活的一面反光镜，“秀”本质上是节目中的情感反应和嘉宾最真实的表达。说到底，观众的感知和对真人秀的评价都是来自对节目传达观念的自我肯定或否定。从真人秀的角度看，以观众为本是真人秀的核心，表演才是真人秀的补充，通过不同的角度来分析现实社会中出现的各种现象、争议。
由于环境的现实性，以聊天为核心的真人秀节目——《圆桌派》，为观众带来一个脱离传统风格的节目，保证了谈话节目视觉风格的真实环境，从中反映了节目展现的真实感——对现实的追求。《圆桌派》在节目中使用的道具大多来自主持人窦文涛的家中，录制节目的过程更像一个保留隐私感的谈话场所。
三、结论
文化节目的宗旨是——“看理想”，它为互联网上的垂直内容打开了大门。独立的真人秀“圆桌派”延续了“看理想”文化系列节目的艺术内涵和文化品位，节目不仅通过主题的轻松开放、话题与话题之间的互动，还通过话题领域的张力，营造了一个良好的对话场。它还使用熟悉的工具，如熏香、茶壶、杯子、碟子等，在语言之外创造了一个独特的私人房间。真人秀《圆桌派》摄影师使用镜头拍摄技术，让公众看到节目语言之外的信息。综上所述，真人秀《圆桌派》是一个聊天节目，人们可以在这里获得更多的洞察力和文化名嘴窦文涛的对话。
参考文献
[1]《圆桌派的会话结构分析》[M].南开，2018：12
[2]《从《圆桌派》看“聊天式”节目谈话场建构》[M].上海出版社，2018：125
[3]《《圆桌派》的发展研究》[M].厦门大学，2017：16
作者简介：
郭萌，女，辽宁鞍山大连艺术学院2017级艺术设计学专业学生，指导教师：章萌