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摘 要： 文章通过对一些校园现象的分析，讨论了如何融通传统文化与红色文化，如何开展文化教育，从而活跃和提升校园文化等问题。
关键词： 传统文化 红色文化 校园文化 融通 教育
一、校园里的负面文化现象
现在的大学校园里，我们会看到这样一些负面“文化现象”：
例一：每当新生入学，老师们都会发现一些刚从高中应试教育校园中走进大学素质教育校园里的学生，精神状态堪忧，缺乏正气、灵气和大气，或目光漂浮，神不守舍，或目光空洞，一片茫然，不太像有修养的或朝气蓬勃的青年人。
例二：当某些有思想、有社会责任感的学生，以其超乎常人的理想和理性及服务大众的崇高精神，在思想上和现实行动中为大众服务时，有时会受到另一部分学生的嘲笑和恶搞。
例三：大学校园里也重视思想教育，经常开讲马列毛等课程，但听到文化史上先进人物的事迹时，一些学生非但不相信，更有甚者千方百计找理由贬低这些先进人物。他们不是把自己逐步提到雷锋、白求恩的高度，以取得一种正向心理平衡，而是一定要把雷锋、白求恩拉低到自己的高度，以取得一种逆向心理平衡。怀疑主义、不相信一切美好事物，是他们的基本特点。
例四：一些毕业生在回顾自己的大学生活时，会很懊悔。四年大学生活中，他们在学校、社会负面风气的影响下，或走向无所事事，或走进生存竞争的原始丛林，或玩世不恭，或孤芳自赏，或陷入折腾自己的境地。
二、对校园负面现象的文化分析
仅仅从思想和心理的角度分析，这是不够的，如果要真正理解这些校园负面现象，我们更要从文化的高度理解。通过认真观察和解剖，我们就会发现这些校园负面现象的出现，跟缺乏两种文化基因有关——中国传统文化和红色文化。
由于社会大环境的影响，今天的大学校园里，学生更多地接受过大众娱乐文化或“庸俗、低俗、媚俗”三俗文化的刺激。他们也表示喜欢传统文化，但分不清精华和糟粕，认为风水、占卜、看相、宗教迷信就是传统文化；他们很崇拜西方文化，甚至分不清“西方文化”和“大众娱乐”，以为好莱坞明星和麦当劳快餐就代表了西方文化。从某种意义上说，这不是传统文化和西方文化的精华，而是糟粕，对他们影响更大。
传统封建文化和资本主义文化都是私有制文化。从人格教育和人格形成的角度看，它们对学生人格的负面影响不容忽视。例如，封建思想文化中的“学而优则仕”、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“事不关己，高高挂起”等，资本主义思想文化中的享乐主义、消费主义、感官满足、个人奋斗、唯利是图、生存竞争等，对现在的大学生影响尤其大。
传统封建文化和资本主义文化是红色文化改造、升级的文化对象。但缺乏文化理解力的学生，却对红色文化有很深的误解，对红色文化持一种冷漠的态度。的确，充满理想主义、集体主义、英雄主义和浪漫气息的红色文化，令在玩乐文化、物质主义、个人主义中泡大的学生难以理解、难以接受。
传统文化和红色文化基因的双重缺失，使极少数青年学生变得心灵肤浅，人格扭曲，他们变得自私、麻木、冷酷，没有生存的价值和意义，没有学习工作的幸福感，没有社会集体感，没有为人类事业奉献创造的充实感，没有健康的生活方式，没有人与人天然联系的真诚，没有人与世界天然联系的诗情画意。用马克思的话说，人被异化成非人。而这一切，完全可以改变，必须改变。
三、重视传统文化和红色文化的融通和教育
传统文化，是几千年中国传统社会的精神维系；红色文化，是新中国政权合法性的文化证明。后者是在对前者“去其糟粕，取其精华”基础上的进一步发展，是符合历史进步的时代先进文化。这两者不但不会形成对立，反而会形成统一，应该在扬弃传统糟粕的同时融会贯通地构成非常大气的文化体系，推动中国和人类的文化发展。
我意识到了这个问题的紧迫性和重大意义，但目前没有时间和精力做体系性的研究，谨把与学生作学习、工作、生活探讨时涉及传统文化与红色文化的部分谈话披露出来，以供大家参考，由于编辑行文的需要，加上其他一些原因，发表时作了一些修辞性处理：
传统个人修身哲学希望寻找心灵的光明，红色文化寻找和创造心灵与社会的双重光明。红色文化不但改造人，而且改造世界。
光明是与黑暗相比较而存在的，要理解光明，就必须了解黑暗。如果不了解什么是黑暗，怎么能理解光明？不管是个人内心的黑暗还是社会的黑暗，了解黑暗本身就是在寻找光明。批判黑暗，就是为了创造光明。有了光明的理想，就能照亮现实的黑暗；黑暗退去了，光明就会现实地被创造出来。毛泽东和鲁迅就是从文化角度揭露黑暗、批判社会和创造光明的典型代表。
不能接受传统文化和红色文化光明之人的心性愚昧，正是来源于他们自心的黑暗，这种内心的黑暗是在社会歪风邪气影响下不自觉形成的，本质上是庸人主义和混世哲学。他们对个人和社会的改造避而远之，同时又渴望个人幸福，妄想社会赏赐给他们光明。这就是一种掩耳盗铃的幼稚，一种只想窃取不愿诚实劳作的贪婪，一种伴随着麻木不仁的自私，一种脆弱而可怜的小资心态，一种用层层黑暗包裹起来的不敢直面光明的自我保护，一种对社会责任和自我改造的逃避，一种不可自我原谅的愚昧，犹如鲁迅笔下阿Q们那种人物的人格特征。
青春不应空过，光明照亮你我；思想是导航，团结是力量；实践求真知，行动为证明；批评出于友谊，自我批评因为真诚；手拉手能互助，集体能增强勇气对抗黑暗。无论多么顽固的内心愚昧和社会堕落，无论多么曲折的心路和世路，都挡不住觉悟的终将到来。我们都应该成为光明使者和寻找光明者，对内心和社会的改造，都应该有愚公移山的精神。努力下去，一定会发现新的自己，一定会感动社会。
信仰红色文化的我们，在加强社会责任感、社会认知的同时，也可以结合传统文化开展一些修身养性、提高修养的活动，以提升精神境界和思考深度。
我们不要做那种有点小聪明但脚步漂浮的学生，进步者要很懂自己和同学的思想心理状况。有时候，看起来自己是振振有词，实际上可能是为自己千方百计找借口开脱，这是对自己的不负责任。
对自己负责，就不能放过灵魂深处任何一点黑暗，否则就不叫修行人。红色文化信仰者和传统心性哲学修养者一样，都必须坚持这个原则。
这的确是一辈子的事，贵在对自己真诚，唯真诚能破心中黑暗。
处理事情需要顾全大局。例如，当同学中出现矛盾，我当然也有看法，也可以帮助某些人而批评另外一些人。也可以直接指令如何处理，但我一般不会这么做，为的就是不破坏集体的民主集中制度，也为让他们自己摸索、成长提供机会，让他们在矛盾、争吵与团结中成就新的自己，学会相处和建设集体，这意味着社会主义的新风尚：我为人人，人人为我。
在认识社会过程中认识自己，一定要让大家懂大局，有为社会服务的精神。一个人成不成熟的标志，就是有没有走出自我中心。个性不等于自我中心，应该有个性，但绝不自我中心。
遇到争吵，应理性、冷静，不是控制情绪，而是集思广益，开门纳谏，发展壮大集体事业。这是走出个人情绪和自我中心的最根本方法，无产阶级集体主义与封建君子个人修养的根本区别就在这里，一定要明白这一点。
马克思哲学不同于封建修身哲学，但也离不开修身哲学。
公有制的人指的是集体的人，私有制的人是指个体的人，这是哲学中的大是大非问题，一定要把道德观念的根本区别搞清楚。
腹有诗书气自华，人到无求品自高，这两点对学生干部应该有所启发。
我相信，如果学生都有这种境界了，何愁这个集体没有魅力吸引人。
经常是，春风化雨比强求更有工作效果。
关键词： 传统文化 红色文化 校园文化 融通 教育
一、校园里的负面文化现象
现在的大学校园里，我们会看到这样一些负面“文化现象”：
例一：每当新生入学，老师们都会发现一些刚从高中应试教育校园中走进大学素质教育校园里的学生，精神状态堪忧，缺乏正气、灵气和大气，或目光漂浮，神不守舍，或目光空洞，一片茫然，不太像有修养的或朝气蓬勃的青年人。
例二：当某些有思想、有社会责任感的学生，以其超乎常人的理想和理性及服务大众的崇高精神，在思想上和现实行动中为大众服务时，有时会受到另一部分学生的嘲笑和恶搞。
例三：大学校园里也重视思想教育，经常开讲马列毛等课程，但听到文化史上先进人物的事迹时，一些学生非但不相信，更有甚者千方百计找理由贬低这些先进人物。他们不是把自己逐步提到雷锋、白求恩的高度，以取得一种正向心理平衡，而是一定要把雷锋、白求恩拉低到自己的高度，以取得一种逆向心理平衡。怀疑主义、不相信一切美好事物，是他们的基本特点。
例四：一些毕业生在回顾自己的大学生活时，会很懊悔。四年大学生活中，他们在学校、社会负面风气的影响下，或走向无所事事，或走进生存竞争的原始丛林，或玩世不恭，或孤芳自赏，或陷入折腾自己的境地。
二、对校园负面现象的文化分析
仅仅从思想和心理的角度分析，这是不够的，如果要真正理解这些校园负面现象，我们更要从文化的高度理解。通过认真观察和解剖，我们就会发现这些校园负面现象的出现，跟缺乏两种文化基因有关——中国传统文化和红色文化。
由于社会大环境的影响，今天的大学校园里，学生更多地接受过大众娱乐文化或“庸俗、低俗、媚俗”三俗文化的刺激。他们也表示喜欢传统文化，但分不清精华和糟粕，认为风水、占卜、看相、宗教迷信就是传统文化；他们很崇拜西方文化，甚至分不清“西方文化”和“大众娱乐”，以为好莱坞明星和麦当劳快餐就代表了西方文化。从某种意义上说，这不是传统文化和西方文化的精华，而是糟粕，对他们影响更大。
传统封建文化和资本主义文化都是私有制文化。从人格教育和人格形成的角度看，它们对学生人格的负面影响不容忽视。例如，封建思想文化中的“学而优则仕”、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“事不关己，高高挂起”等，资本主义思想文化中的享乐主义、消费主义、感官满足、个人奋斗、唯利是图、生存竞争等，对现在的大学生影响尤其大。
传统封建文化和资本主义文化是红色文化改造、升级的文化对象。但缺乏文化理解力的学生，却对红色文化有很深的误解，对红色文化持一种冷漠的态度。的确，充满理想主义、集体主义、英雄主义和浪漫气息的红色文化，令在玩乐文化、物质主义、个人主义中泡大的学生难以理解、难以接受。
传统文化和红色文化基因的双重缺失，使极少数青年学生变得心灵肤浅，人格扭曲，他们变得自私、麻木、冷酷，没有生存的价值和意义，没有学习工作的幸福感，没有社会集体感，没有为人类事业奉献创造的充实感，没有健康的生活方式，没有人与人天然联系的真诚，没有人与世界天然联系的诗情画意。用马克思的话说，人被异化成非人。而这一切，完全可以改变，必须改变。
三、重视传统文化和红色文化的融通和教育
传统文化，是几千年中国传统社会的精神维系；红色文化，是新中国政权合法性的文化证明。后者是在对前者“去其糟粕，取其精华”基础上的进一步发展，是符合历史进步的时代先进文化。这两者不但不会形成对立，反而会形成统一，应该在扬弃传统糟粕的同时融会贯通地构成非常大气的文化体系，推动中国和人类的文化发展。
我意识到了这个问题的紧迫性和重大意义，但目前没有时间和精力做体系性的研究，谨把与学生作学习、工作、生活探讨时涉及传统文化与红色文化的部分谈话披露出来，以供大家参考，由于编辑行文的需要，加上其他一些原因，发表时作了一些修辞性处理：
传统个人修身哲学希望寻找心灵的光明，红色文化寻找和创造心灵与社会的双重光明。红色文化不但改造人，而且改造世界。
光明是与黑暗相比较而存在的，要理解光明，就必须了解黑暗。如果不了解什么是黑暗，怎么能理解光明？不管是个人内心的黑暗还是社会的黑暗，了解黑暗本身就是在寻找光明。批判黑暗，就是为了创造光明。有了光明的理想，就能照亮现实的黑暗；黑暗退去了，光明就会现实地被创造出来。毛泽东和鲁迅就是从文化角度揭露黑暗、批判社会和创造光明的典型代表。
不能接受传统文化和红色文化光明之人的心性愚昧，正是来源于他们自心的黑暗，这种内心的黑暗是在社会歪风邪气影响下不自觉形成的，本质上是庸人主义和混世哲学。他们对个人和社会的改造避而远之，同时又渴望个人幸福，妄想社会赏赐给他们光明。这就是一种掩耳盗铃的幼稚，一种只想窃取不愿诚实劳作的贪婪，一种伴随着麻木不仁的自私，一种脆弱而可怜的小资心态，一种用层层黑暗包裹起来的不敢直面光明的自我保护，一种对社会责任和自我改造的逃避，一种不可自我原谅的愚昧，犹如鲁迅笔下阿Q们那种人物的人格特征。
青春不应空过，光明照亮你我；思想是导航，团结是力量；实践求真知，行动为证明；批评出于友谊，自我批评因为真诚；手拉手能互助，集体能增强勇气对抗黑暗。无论多么顽固的内心愚昧和社会堕落，无论多么曲折的心路和世路，都挡不住觉悟的终将到来。我们都应该成为光明使者和寻找光明者，对内心和社会的改造，都应该有愚公移山的精神。努力下去，一定会发现新的自己，一定会感动社会。
信仰红色文化的我们，在加强社会责任感、社会认知的同时，也可以结合传统文化开展一些修身养性、提高修养的活动，以提升精神境界和思考深度。
我们不要做那种有点小聪明但脚步漂浮的学生，进步者要很懂自己和同学的思想心理状况。有时候，看起来自己是振振有词，实际上可能是为自己千方百计找借口开脱，这是对自己的不负责任。
对自己负责，就不能放过灵魂深处任何一点黑暗，否则就不叫修行人。红色文化信仰者和传统心性哲学修养者一样，都必须坚持这个原则。
这的确是一辈子的事，贵在对自己真诚，唯真诚能破心中黑暗。
处理事情需要顾全大局。例如，当同学中出现矛盾，我当然也有看法，也可以帮助某些人而批评另外一些人。也可以直接指令如何处理，但我一般不会这么做，为的就是不破坏集体的民主集中制度，也为让他们自己摸索、成长提供机会，让他们在矛盾、争吵与团结中成就新的自己，学会相处和建设集体，这意味着社会主义的新风尚：我为人人，人人为我。
在认识社会过程中认识自己，一定要让大家懂大局，有为社会服务的精神。一个人成不成熟的标志，就是有没有走出自我中心。个性不等于自我中心，应该有个性，但绝不自我中心。
遇到争吵，应理性、冷静，不是控制情绪，而是集思广益，开门纳谏，发展壮大集体事业。这是走出个人情绪和自我中心的最根本方法，无产阶级集体主义与封建君子个人修养的根本区别就在这里，一定要明白这一点。
马克思哲学不同于封建修身哲学，但也离不开修身哲学。
公有制的人指的是集体的人，私有制的人是指个体的人，这是哲学中的大是大非问题，一定要把道德观念的根本区别搞清楚。
腹有诗书气自华，人到无求品自高，这两点对学生干部应该有所启发。
我相信，如果学生都有这种境界了，何愁这个集体没有魅力吸引人。
经常是，春风化雨比强求更有工作效果。