拉日马大草原虽然名为草原，但它不像川西理塘的毛垭大草原、道孚的龙灯草原、康定的塔公草原那样无垠得有几分单调，而是呈现出一派川西高寒谷地型草原的独特景观。谷地两边，绵延着与公路大致平行的逶迤群山。一条时而宽时而窄、时而又分散为多条浅溪的名叫“拉曲”的河流，如一条须翅飘飞的银龙，在绿茵茵的草原上打滚撒欢。连绵群山的缓坡上，黑黝黝的高山松树林从山麓绵延到山脊，林间偶或有一块块绿得发亮的草甸，如翡翠镶嵌在茂密的松林织成的披风上。群山之间，又有无数的小山谷向主山谷汇集，一条条细如银丝的小溪汇入拉曲，好似拉日马大草原这张巨大长地毯的线脚。因此，拉日马大草原的景色既有些阿尔卑斯山的风情，又有些天山牧场的韵味。

以石板覆顶，原本是扎宗先民的无奈之举，却在历史长河之中孕育出了藏寨独有的文化特色。在扎宗村内流连，随处可见制作石板的匠人，在石板之上刀刻图腾或经文。

　　走近观察扎宗石板房，会发现它一般用块石垒墙或泥土夯墙，有的是泥石兼用。底楼无窗或少窗，旧时一律作牛马圈，现在通常用来堆放农具、柴禾。二楼为居室和客厅以及厨房。由于房顶是“人”字形，因此也辟有汉族地区所称的“角楼”，当地称“棚壳房”，一般用于堆放零碎的杂物。房顶先用泥土覆盖，整平夯实后再铺上石板。细看之下，那些屋顶石板有的竟还镌有经文。
　　水色清亮、欢快流淌的扎宗河，与古朴、原始又显得凝重的石板藏寨是天作之合。扎宗河的柔情滋养了拉日马女子的温良，石板的冷峻造就了拉日马汉子的坚毅。这一动一静、一柔一坚，使“中国第一石板藏寨”有了别样的魅力。眼前的景象，不但令人新奇和惊讶，更令人产生无尽的思绪和遐想。

源远流长扎宗寺“地之肚脐” 的传说

　　千百年来，石板在拉日马藏族同胞的心中逐步升华，他们将石板供奉在草原的花海里、供奉在自己的生命中、供奉在神山的怀抱里。如今在拉日马，刻有佛像经文的石板和用石板垒起的经塔，抬头不见低头见，遍布整个大草原。这无不证明当地藏族同胞对他们赖以生存且寄托精神的石板的崇拜。
　　扎宗寺，有“山岩犹如碉楼”之意，距今已有700多年历史，是当地藏族同胞进行宗教活动的重要场所。该寺有宽敞的经堂、铜色吉祥山以及佛学院。它宏伟的造型，精巧的结构，栩栩如生的人物花鸟彩绘，代表着新龙寺院建筑艺术的水平。

　　距扎宗寺不远有一座名叫松多巴的神山，山下坐落着新龙规模最大的佛塔群。这个总数为113座白塔的佛塔群，2001年由扎宗寺活佛主持修建，呈四方形錐体状，共6个台级，意为六重天。底层为长、宽各18米的正方形基座，有白塔40座。底层以上各级白塔数量逐层递减为32、20、16、4、1。除此以外，塔顶正中及五层台阶四周，都安放有铜质镀金法幢、彩色石雕佛像。这里，不但每一座塔内都装有一部经书，而且藏有大藏经《甘珠尔》完整的手抄本。在佛塔群的后面，筑有一道嵌满石刻佛像的佛墙，石刻数量达130余幅。
　　这座壮观而神圣的佛塔群，名为“尊胜吉祥如意塔”，意为世界中心。它的由来，与一个新龙人津津乐道的传说有关：在雪域高原深处一个隐秘之地，有一个被雪山环抱的王国，它的国土是8个莲花状的区域，城堡称为卡拉巴王宫，由日松贡布守护。这个王国通过一个名为“地之肚脐”的隐秘通道与外界进行沟通。这条“地之肚脐”便是雅砻江大峡谷。后来，一个名叫尼美银批的活佛历尽艰险，找到了“地之肚脐”的入口，从而穿越了雅砻江大峡谷到达拉日马大草原，并且在那里修建了珠里德勒曲登塔（尊胜吉祥如意塔）。在佛塔群底部的四方，长年摆放着拉日马以及周边的众多朝拜者供奉的金银财宝。遵循流传多年的习俗，朝拜者只要围着佛塔群转三圈，便可以给自己带来吉祥和好运。
　　穿过“中国第一石板藏寨”扎宗村，如果向东继续沿新龙通向内地的那条茶马古道前行，便可以进入闻名遐迩的扎坝走婚大峡谷。扎坝走婚大峡谷延续着母系氏族男不娶女不嫁的习俗，是我国第二大母系氏族群落。在这里，只要两情相悦，不需要任何形式，男子便可以在晚上翻墙爬窗，跃入女子的房间。这情形与摩梭人的走婚相似，但似乎更加原生态。只是前往扎坝的道路实在破烂，只有十分熟悉地形的当地人，开着摩托才能勉强前进。可见，这条延绵千年、隐秘的茶马古道，用自己的方式，将一个个同样隐秘的村寨、部落串联，并最大限度地保留了雅砻江大峡谷的奇险神秘，以及秘境应有的安静平和。