【摘 要】
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牟宗三认为宋明儒探讨的心性学主要分为本体和功夫两面。从这两方面入手,在大量文献分析的基础上,牟宗三认为程伊川思想是对上承孔孟以周濂溪、张横渠、程明道等为代表的儒家
【基金项目】
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2007年黑龙江省研究生创新科研项目《“别子为宗”：思想史的真实与现代性诠释的辨正—牟宗三朱子学研究》（YJSCX2007-002HLJ）阶段性成果
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牟宗三认为宋明儒探讨的心性学主要分为本体和功夫两面。从这两方面入手,在大量文献分析的基础上,牟宗三认为程伊川思想是对上承孔孟以周濂溪、张横渠、程明道等为代表的儒家正宗思想的歧出,是儒家思想发展的＂别子＂,朱熹则继承程伊川的思路而成为儒学发展上的＂宗主＂,因而其真实地位只能是＂别子为宗＂。这一判定是牟宗三解读中国思想的重要创见,构成其探讨中国哲学如何现代化的重要前提。对于现代朱子学研究而言,别子为宗理论具有＂可超过而不可绕过＂的地位。但是,从儒家思想的发展历史看,牟宗三确定的判定标准离开了儒家本有的内圣外王
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