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【释义】
古人死后依其生前行迹而给予的带有褒贬意义的称号。
【辨析】
“谥”容易误读为yì,也容易与“溢”“隘”搞混。
“溢”从水,指充满后流出来。
“隘”从阜,与地势有关,本义狭小,用作“隘口”“隘谷”等,也引申为心胸狭隘。
【起源与演变】
“谥”,从言,益声。用言论给予褒贬,故从言。《逸周书·谥法解》:“惟周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野。终,将葬,乃制谥。”意思是说周公旦、太公望(姜子牙),辅助周武王开拓帝业,在牧野之战建立功业。等他们死去,要埋葬的时候,给他们封以谥号。
“谥号”在殷商时期开始流行,到西周周公、召公时开始定了下来。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。文人学士或隐士的谥号,由其亲友、门生或故吏所加,称为“私谥”。
【例句】
皇帝都有谥号,但是不是所有皇帝都有庙号。
【字里字外】
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。
庙号,是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。庙号常用“祖”或“宗”。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”,如明朝开国皇帝朱元璋庙号太祖。继任的皇帝一般称为“宗”,如李世民庙号太宗、李治庙号高宗。
谥号是古代统治者或有地位的人死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号来褒贬他们的善恶,称为谥或谥号。周厉王就因为“防民之口甚于防川”的暴政,谥号为“厉”。清朝歷史上有名的贤后孝庄皇后,其谥号“孝庄”体现了人们对于她政治功绩的肯定。
尊号,是尊崇帝、后的称号。一般是由大臣在皇帝、皇后生前尊奉,或者由继位的皇帝在帝、后死后奉上。尊号多为溢美之词,字数不一,常遇事而累加。比如朱元璋的尊号长达二十多字:太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
年号,是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名来纪念的。有时遇到重大事件或者祥瑞事件,还会改立年号。“天宝”“康熙”“贞观”等均是年号。
(摘自《我的趣味汉字世界(第2辑)》,接力出版社2014年8月版)
古人死后依其生前行迹而给予的带有褒贬意义的称号。
【辨析】
“谥”容易误读为yì,也容易与“溢”“隘”搞混。
“溢”从水,指充满后流出来。
“隘”从阜,与地势有关,本义狭小,用作“隘口”“隘谷”等,也引申为心胸狭隘。
【起源与演变】
“谥”,从言,益声。用言论给予褒贬,故从言。《逸周书·谥法解》:“惟周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野。终,将葬,乃制谥。”意思是说周公旦、太公望(姜子牙),辅助周武王开拓帝业,在牧野之战建立功业。等他们死去,要埋葬的时候,给他们封以谥号。
“谥号”在殷商时期开始流行,到西周周公、召公时开始定了下来。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。文人学士或隐士的谥号,由其亲友、门生或故吏所加,称为“私谥”。
【例句】
皇帝都有谥号,但是不是所有皇帝都有庙号。
【字里字外】
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。
庙号,是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。庙号常用“祖”或“宗”。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”,如明朝开国皇帝朱元璋庙号太祖。继任的皇帝一般称为“宗”,如李世民庙号太宗、李治庙号高宗。
谥号是古代统治者或有地位的人死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号来褒贬他们的善恶,称为谥或谥号。周厉王就因为“防民之口甚于防川”的暴政,谥号为“厉”。清朝歷史上有名的贤后孝庄皇后,其谥号“孝庄”体现了人们对于她政治功绩的肯定。
尊号,是尊崇帝、后的称号。一般是由大臣在皇帝、皇后生前尊奉,或者由继位的皇帝在帝、后死后奉上。尊号多为溢美之词,字数不一,常遇事而累加。比如朱元璋的尊号长达二十多字:太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
年号,是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名来纪念的。有时遇到重大事件或者祥瑞事件,还会改立年号。“天宝”“康熙”“贞观”等均是年号。
(摘自《我的趣味汉字世界(第2辑)》,接力出版社2014年8月版)