在中学古文的教学中，经常出现作者的名、字、号。同学们对我国古代文人名、字、号及产生的缘由、特点不甚了解，为此，笔者对这一方面的知识做如下简要的概述。
　　
　　一、名、字、号的由来
　　
　　古人往往有名、字和号。
　　什么叫名呢？许慎《说文解字》释：“名，自命也。从口从夕。夕者冥也。冥不想见，故以口自名。”可见名是区别于他人的自称。
　　“名”有乳名和学名，乳名为小名，是暂时的，一般比较随便；学名是大名，是正式的长期的，一般比较慎重和严肃。其命名大都是父母或老师所为。
　　古人的名，不是一般人都能称呼的。只有君王、父母、尊长才能直呼其名。《礼曲礼》“父前子名，君前臣名”就是例证。尤其是下辈人，更讳言长辈的名字。
　　什么叫字呢？字是从名中派生出来的。在成人之后，为敬其名，才产生字。按《说文解字》段玉裁注“人及鸟生子曰乳。”引伸为文字。“字者，言孳乳而漫多也。”人的“字”也就是从孳乳之意中生发、引申而来的。古人男到二十岁曰“入冠”，女到十六岁曰“及笄”，标志着男女成熟期。《礼曲礼》：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字。”《仪礼士冠礼》：“冠而字子，敬其名也，君父之前称名，他人则称字也。”可见，古人男女成年之后才有“字”。而友人之间交往不呼名而称字。
　　什么叫号呢？号也是从名、字派生出来的。《说文解字》解释：“号，呼也。从号从虎。”段玉裁注：“啼号声高。故從号，虎哮声厉，故从虎。”引申为号名。有：号、道号、仙号、别号等。
　　号，即人之别字也。《周礼·春官大祝》“辨六号”注：“号谓尊其名更为美称焉。”这就是号的由来。但号不是一般人都有的，只有贤人圣哲或文人学士才有。号除自命外，多是良师益友所赠，但也有因德高望重而君王封、赐或死后追谥的。
　　
　　二、名、字、号的关系
　　
　　名、字、号之间是有密切关系的。名是本生的。字、号是派生的。从名、字、号产生历史来看，殷商前，人只有名，而无字、号。商末周初，始有字。如：辅周的姜尚，字子牙。到了春秋，才出现号。例如：王利隐居鬼谷子，号鬼谷子。
　　那么名字号究竟有什么渊源呢？它们之间的关系是本生与派生的关系。例如：孔子为什么名叫丘？字叫仲尼？因为他父亲和母亲曾祈祷于丘尼山，希望得个儿子。孔子出生时，父母为纪念丘尼山，故给孔子起名叫丘，字叫仲尼（仲是老二的意思）。
　　汉以后，骚人墨客多有号。诸葛亮字孔明号卧龙，李白字太白号青连居士，宋陆游字务观号放翁。他们的字号都缘于名，关系都非常密切。
　　
　　三、名、字、号的特点
　　
　　人的名、字、号虽各有异，但总是有其特点的。
　　（一）表现志向、情趣的：1、表建功立业的：宋岳飞字鹏举谥武穆。2、表师古志学的有：明方孝孺字希古号正学。3、表忠君报国的：宋文天祥字宋瑞号文山。表达观狂放的：贺知章号四明狂客。
　　（二）赋予时代特征的：1、唐、宋盛行佛、道、仙。故以“居士”、“道人”、“仙翁”为号。2、宋、元、明多爱国志士，故以“遗老”、“处士”、“山人”为号。
　　（三）热爱家乡的：唐孙立位祖籍在浙江会稽，因号会稽山人。宋范成大故乡在吴郡石湖，故号石湖居士。
　　四、中学语文课本中有关古人的名、字、号
　　陶渊明名潜字元亮号靖节先生又号五柳先生；杜甫，字子美别号少陵；白居易字乐天号香山居士；王绩字无功号东嗥子；李商隐字义山号玉溪生；李煜字重光号钟隐；欧阳修字永叔号醉翁晚年又号六一居士；晏几道字叔原号小山；王安石字介甫号半山；苏轼字子瞻号东坡居士；秦观字少游号淮海居士；李清照号易安居士；辛弃疾字幼安号稼轩；黄庭坚字鲁直自号山谷；杨万里字廷秀号诚斋；元好问字裕之号遗山；张养浩字希孟号云庄；马致远号东篱；归有光字熙甫号震川；汤显祖字义仍号若士又号海若；罗贯中名本号湖海散人；吴承恩字汝忠号射阳居士；吴敬梓号文木老人；蒲松龄字留仙号柳泉居士；姚鼐字姬传号惜抱居士；龚自珍字（左王右瑟）人号定（上：人，中：酉，下：皿）；曹雪芹名沾字梦阮号芹圃芹溪；林觉民字意洞号抖飞；秋瑾字璇卿又字竞雄号鉴湖女侠；梁启超字卓如号任公。
　　总之，古人的名、字、号由来各异，此处不在一一例举，仅供参阅。
　　
　　杨建春，教师，现居甘肃敦煌。