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摘
哲学人类学论文三篇
【摘 要】
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摘 要：这里的三篇文章译自波兰美学家罗曼·英伽登的《论人小札》，从中可以看出英伽登的理论关切点是哲学人类学，人的存在、人的本质由此得以界定与说明，从哲学人类学的视域我们也才能更全面地理解《文学的艺术品》的现象学美学的独特思路。 关键词：哲学人类学;人与自然;创造;《文学的艺术品》 题解 哲学人类学（关于人的哲学）是英伽登哲学体系的起点和归宿，问题从其出且研究结果以之为基础的分支有存在论、美学
【出 处】
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汉语言文学研究
【发表日期】
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2015年1期
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9月27日，民进广州市委会在广州举行《崇正树德 清风亮节：许崇清纪念文集》暨《纪念广州民进成立六十周年艺术作品集》首发式。民进广东省委会副主委胡献，中共广州市委统战部副部长梁龄之，广州市政协原副主席司徒梅芳，民盟广东省委会、广州市各民主党派市委会代表，许崇清家属，中山大学代表应邀到会。民进广州市委会主委龚辉，副主委叶献民、江东、徐兆东、周济光、何冰，秘书长梁燕，民进广州市委会机关工作人员及民进广州
摘 要：在汉语言文化语境中，中国古典文艺美学始终或隐或显贯穿着“言意之辨”问题，而魏晋时期“言意之辨”哲学命题的凝成与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》相关文艺思想的表述是其演进的重要隘口。陆机“意—物”“文—意”的龃龉、刘勰的“翻空”“征实”的两难触及了文艺创作的困境，其化解文艺困境的方略至今仍有重大的文艺美学启示意义。与西方现代美学中“语言的牢笼”“语言乌托邦”或“审美乌托邦”等概念不同，中国古典
摘 要：台湾作家钟理和1941年从沈阳迁移到北平，他怀着成为“中国作家”的美梦，投入到华北沦陷区文坛书写“乡土”的创作洪流之中。钟理和本着“说明事實”的目的，叙写台籍居民在沦陷区北平生活真实的体验与感受。“异乡人”的视角，使他在描绘北平市井人生时虽难免显得“不接地气”，但这种“隔膜感”与“疏离感”，在“乡土文学”的历史语境下，反而成为他这个时期文学创作最有个人色彩和时代意味的形式特征。 关键词：
摘要:辛亥鼎革以后,士大夫们面临着人生出处的艰难选择。在“忠清”与“出仕民国”的立场背后,体现为“清遗民”出处选择的多元性,也透露出清遗民历史境遇的特殊性和心态的复杂性。面对王纲解纽、政局翻覆、文化失语的时代环境,陈三立坚守中国传统知识分子的“道统”精神。通过个人的自爱、自重来彰显道义,扶树道教,承传儒素,呼唤出独立自主精神的文化人。同时,在处理“前清”与“民国”关系上树立典范,为传统知识分子辟出
【摘要】欧陆激进政治哲学在晚近三十年的发展，受益于拉康主义精神分析良多，齐泽克、拉克劳、巴迪欧等皆是该浪潮的领军人物。本论文通过对“大他者”、“精神错乱”、“症状”等拉康学说诸核心概念的一个深入分析，尝试揭开拉康主义精神分析本身所内含的一种激进政治哲学路向，并进一步将其同从柏拉图到利奥·施特劳斯的古典政治哲学做一个并置性分析，从而厘清政治哲学内部保守与激进这两个路向以及彼此转化的可能性。 【关键
摘 要：《中国佬》是杰克·伦敦小说中汉译形象反差最大的一部。1928年，最早的汉译本《一字狱》作为“官民对立”视野下呼唤“野性”和进行国民性批判的重要文本出现在中国读者的视野中;全面抗战爆发后，艾芜的重新解读将小说的矛盾焦点转移至“民族压迫”层面;到20世纪80年代，受“东方主义”批评话语的影响，学界再度对该小说进行阐释，开始强调其“种族主义”特性。在这一过程中，杰克·伦敦的汉译形象也经历了“启蒙
“中国紫檀雕刻第一人”，是屠杰最为人所熟知的身份。他的紫檀雕刻造诣在界内公认，多年来，他的诸多作品在国内和国际上分别荣获最高奖项。有人这样评价：“他的紫檀雕刻以丰富的想象力和创造力，突破了中国传统工艺美术的樊篱，开辟了紫檀艺术雕刻的新境地……” 在艺术家之外，屠杰还有一个身份，那就是民进中央委员。这对他来说，除了自己创作紫檀艺术雕刻精品，以自己的技艺为中华优秀传统文化的传承作贡献外，还有了一个更
行“善” 中共中央在关于深化文化体制改革的决定中指出：“拓展各类道德实践活动，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范。”说明“善”字在中华民族道德规范中的重要意义。 “善”是一个会意字，从言从羊。本义“吉祥”，做形容词用有“吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”义。 行“善”先理解什么叫“善”。“可欲之
【作者简介】 张文木，北京航空航天大学战略问题研究中心教授。 研究方向：国家安全战略、中国海权。 主要著作：《中国新世纪安全战略》、《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》、《印度国家发展潜力及其评估——与中国比较》、《全球视野中的中国国家安全战略》（上卷）、《论中国海权》等。 摘要 明末甲申年，作为失败者的崇祯和作为胜利者的李自成的命运都是悲剧性的，二者零和式的内耗成就了满人入主中原的勃