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【摘 要】徐志摩，新月派代表诗人、散文家，深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，一个理想主义者，他的情感在诗作中汹涌爆发。
【关键词】理想；真情；自由
喜欢徐志摩，所以读《徐志摩全集》，读《徐志摩传记》，看《人间四月天》，也总想给朋友介绍徐志摩，然而自己的浅知如何敢呢？不想偶然读到一本《朋友心中的徐志摩》，胡适先生的一篇《追悼志摩》，他对徐志摩描述的一段话，不禁让我怦然心动-----这不正是我心中的徐志摩吗？胡适说：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能会合在一个人生里，这是他的单纯的信仰。他的一生的历史，只是他追求这个信仰的实现的历史。”
他把爱当成他的生命，他要在爱里“忘却人间的忧愁”，认识徐志摩，是在电视剧《人间四月天》里，那时候，眼中的徐志摩只是一个多情的公子哥儿，对他感兴趣也是因为他与几个美女才女的浪漫故事，今读徐志摩的情诗，才知道他始终把爱情看作一种高尚神圣的感情，他是怀着尊崇的心情讴歌，追寻爱情的，在他眼中爱情是神奇的力量：“当恋爱将她偎入我的怀中，就去我也变成了天神似的英雄”，在他的笔下，爱情能够给人以前进的勇气：“你不必焦心，我有的是胆，凶险的途程不能使我心寒。……永远照彻我的心底，又那不夜的明珠，我爱你！”
志摩多情，自称“我自己天生就是一个感情性的人”，由于他是个信仰“感情的人” ，他的“心灵的活动是冲动性的，简直可以说是痉挛的”，“感情是我的指南，冲动是我的风”。在他的大量的诗作中，他毫不顾忌的，无拘束的尽情抒发他个人的喜怒哀乐，他将他的欢乐，他的理想，他的悲愤，他的苦恼，诉说于他的诗句中，他强调感情，尊重感情，始终追求“灵魂的自由”，他要求恋爱自由，追求以爱情为基础的婚姻，对梁启超奉若神明的徐志摩，甘冒世之不韪，竭全力以斗“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命；如此而已！”认为“没有爱，有没有自由的家庭是，是可以摧毁他们的人格的。”所以他下了决心，要把自由偿还自由，要从自由求得他们的真生命，真幸福，真恋爱。
志摩的爱是宽宏的，是伟大的，他爱人，爱生命，爱一切美的东西，他的爱不仅给他的爱人，而且给一切需要爱的人；他的理想是博大的，他追求理想的心是真诚的，他亲身感受了军阀混战的场景，目睹了屠杀无辜的惨象，他厌恶“这抹西山下黄昏的一天紫，也涂不抹着人变兽的耻的社会”，他决计到国外留学，寻求改变现实中国的药方，实行他的“理想的革命”，在美国，他学社会学，经济学，历史学，哲学，政治学，中国“五四”革命运动的浪潮波及到远在美国的中国留学生中，徐志摩“纯粹感情的反射作用，国内青年的爱国运动在我脑中激起了同样的爱国热”。
志摩信仰真情，“嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，照明我深奥指灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，讦毁其纯洁！我之不入堕落，流入庸俗，流入卑污，其几亦微矣！”可见，徐志摩认为要不流入堕落，庸俗，卑污之泥潭。只有一法，那就是人们之间彼此相爱，以纯挚的，真的感情作为经纬线，把散乱的人们联成一个整体，从而，凝成“理想之明珠”――理想之社会。所以，徐志摩是基于这种认识和态度，写那些渲染爱的至高无上，或以爱为基调的爱情诗的。有一些诗篇即使也用了“爱”，“恋爱”等字眼，实际上已不是一般意义上的爱情诗，而是借助恋诗的外壳，表达他的人道主义和个性主义的思想观念，传达出他对以“爱，自由，美”为内容的理想世界的憧憬和追念。
徐志摩的思想感情是与大自然融为一体的，他认为“人类的情感与自然美好的景象是相联合的”。在康桥，他看天际的变幻，观晚霞神奇，他认为康桥和他是有相当交情的，“啊，那些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥！绝对的孤独。”康桥的美是徐志摩发现的，并怀着一种珍惜而诚挚的爱来欣赏康桥的自然景色，描摹它的容貌。在诗文中，他用最美丽的词句，最热烈的情绪美化康桥，点缀康桥。因为“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我波动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”他的《诗》中，就明确地说“我是自然的婴孩，误入了人间峻险的城国，......我是自然的婴儿，光明知否，但求回复自然的生活优游，茂林中有餐不罄的鲜柑野粟，青草里有享不尽的意趣香柔。”
他“离却堕落的文明，回向自然的单纯”，他在现实社会中找不到乐趣和希望，便转向自然界寻觅，他对大自然一往情深，他崇拜自然，强调在与大自然的融合中，回复人的天性，在他看来，现实社会是丑陋的，污秽的，而大自然是纯洁的，他认为文明人已经失去了孩童的天真烂漫的天性，单有躯壳的生命而没有灵性的生活是莫大的悲惨，他崇尚灵性，在他的眼里大自然是有灵性的，康桥，翡冷翠有灵性。他主张人类去接近自然，倾向自然，融会自然，领会自然一草一木，他那些描绘大自然的詩篇，可看作是他心中的理想社会图景。他的理想主义，就是要求通过接近自然，回到自然去建立一个充满个人的真实感情的，自由的理想社会。
这就是徐志摩，一个一生追求真，追求爱，追求自由的飞去的诗人；这就是徐志摩的诗，充满着爱、真，真切地表现，传达了诗人至情至爱的诗作。
参考文献：
[1] 《徐志摩文集》徐志摩著 中信出版社 2012
[2] 《人间四月天》徐志摩著 江苏文艺出版社 2012
[3] 《冷月诗魂 ： 徐志摩 ： 新月“盟主”》 风再扬著 湖南师范大学出版社 2011
[4] 《徐志摩传》宋炳辉著 复旦大学出版社 2011
[5] 《云中的吟唱的歌手》 徐志摩著 安徽文艺出版社 2011
[6] 《柔情裹着我的心》徐志摩著 北京理工大学出版社 2010
【关键词】理想；真情；自由
喜欢徐志摩，所以读《徐志摩全集》，读《徐志摩传记》，看《人间四月天》，也总想给朋友介绍徐志摩，然而自己的浅知如何敢呢？不想偶然读到一本《朋友心中的徐志摩》，胡适先生的一篇《追悼志摩》，他对徐志摩描述的一段话，不禁让我怦然心动-----这不正是我心中的徐志摩吗？胡适说：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能会合在一个人生里，这是他的单纯的信仰。他的一生的历史，只是他追求这个信仰的实现的历史。”
他把爱当成他的生命，他要在爱里“忘却人间的忧愁”，认识徐志摩，是在电视剧《人间四月天》里，那时候，眼中的徐志摩只是一个多情的公子哥儿，对他感兴趣也是因为他与几个美女才女的浪漫故事，今读徐志摩的情诗，才知道他始终把爱情看作一种高尚神圣的感情，他是怀着尊崇的心情讴歌，追寻爱情的，在他眼中爱情是神奇的力量：“当恋爱将她偎入我的怀中，就去我也变成了天神似的英雄”，在他的笔下，爱情能够给人以前进的勇气：“你不必焦心，我有的是胆，凶险的途程不能使我心寒。……永远照彻我的心底，又那不夜的明珠，我爱你！”
志摩多情，自称“我自己天生就是一个感情性的人”，由于他是个信仰“感情的人” ，他的“心灵的活动是冲动性的，简直可以说是痉挛的”，“感情是我的指南，冲动是我的风”。在他的大量的诗作中，他毫不顾忌的，无拘束的尽情抒发他个人的喜怒哀乐，他将他的欢乐，他的理想，他的悲愤，他的苦恼，诉说于他的诗句中，他强调感情，尊重感情，始终追求“灵魂的自由”，他要求恋爱自由，追求以爱情为基础的婚姻，对梁启超奉若神明的徐志摩，甘冒世之不韪，竭全力以斗“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命；如此而已！”认为“没有爱，有没有自由的家庭是，是可以摧毁他们的人格的。”所以他下了决心，要把自由偿还自由，要从自由求得他们的真生命，真幸福，真恋爱。
志摩的爱是宽宏的，是伟大的，他爱人，爱生命，爱一切美的东西，他的爱不仅给他的爱人，而且给一切需要爱的人；他的理想是博大的，他追求理想的心是真诚的，他亲身感受了军阀混战的场景，目睹了屠杀无辜的惨象，他厌恶“这抹西山下黄昏的一天紫，也涂不抹着人变兽的耻的社会”，他决计到国外留学，寻求改变现实中国的药方，实行他的“理想的革命”，在美国，他学社会学，经济学，历史学，哲学，政治学，中国“五四”革命运动的浪潮波及到远在美国的中国留学生中，徐志摩“纯粹感情的反射作用，国内青年的爱国运动在我脑中激起了同样的爱国热”。
志摩信仰真情，“嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，照明我深奥指灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，讦毁其纯洁！我之不入堕落，流入庸俗，流入卑污，其几亦微矣！”可见，徐志摩认为要不流入堕落，庸俗，卑污之泥潭。只有一法，那就是人们之间彼此相爱，以纯挚的，真的感情作为经纬线，把散乱的人们联成一个整体，从而，凝成“理想之明珠”――理想之社会。所以，徐志摩是基于这种认识和态度，写那些渲染爱的至高无上，或以爱为基调的爱情诗的。有一些诗篇即使也用了“爱”，“恋爱”等字眼，实际上已不是一般意义上的爱情诗，而是借助恋诗的外壳，表达他的人道主义和个性主义的思想观念，传达出他对以“爱，自由，美”为内容的理想世界的憧憬和追念。
徐志摩的思想感情是与大自然融为一体的，他认为“人类的情感与自然美好的景象是相联合的”。在康桥，他看天际的变幻，观晚霞神奇，他认为康桥和他是有相当交情的，“啊，那些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥！绝对的孤独。”康桥的美是徐志摩发现的，并怀着一种珍惜而诚挚的爱来欣赏康桥的自然景色，描摹它的容貌。在诗文中，他用最美丽的词句，最热烈的情绪美化康桥，点缀康桥。因为“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我波动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”他的《诗》中，就明确地说“我是自然的婴孩，误入了人间峻险的城国，......我是自然的婴儿，光明知否，但求回复自然的生活优游，茂林中有餐不罄的鲜柑野粟，青草里有享不尽的意趣香柔。”
他“离却堕落的文明，回向自然的单纯”，他在现实社会中找不到乐趣和希望，便转向自然界寻觅，他对大自然一往情深，他崇拜自然，强调在与大自然的融合中，回复人的天性，在他看来，现实社会是丑陋的，污秽的，而大自然是纯洁的，他认为文明人已经失去了孩童的天真烂漫的天性，单有躯壳的生命而没有灵性的生活是莫大的悲惨，他崇尚灵性，在他的眼里大自然是有灵性的，康桥，翡冷翠有灵性。他主张人类去接近自然，倾向自然，融会自然，领会自然一草一木，他那些描绘大自然的詩篇，可看作是他心中的理想社会图景。他的理想主义，就是要求通过接近自然，回到自然去建立一个充满个人的真实感情的，自由的理想社会。
这就是徐志摩，一个一生追求真，追求爱，追求自由的飞去的诗人；这就是徐志摩的诗，充满着爱、真，真切地表现，传达了诗人至情至爱的诗作。
参考文献：
[1] 《徐志摩文集》徐志摩著 中信出版社 2012
[2] 《人间四月天》徐志摩著 江苏文艺出版社 2012
[3] 《冷月诗魂 ： 徐志摩 ： 新月“盟主”》 风再扬著 湖南师范大学出版社 2011
[4] 《徐志摩传》宋炳辉著 复旦大学出版社 2011
[5] 《云中的吟唱的歌手》 徐志摩著 安徽文艺出版社 2011
[6] 《柔情裹着我的心》徐志摩著 北京理工大学出版社 2010