【摘 要】
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【正】万历中,明政府颁行的《大统历》因年久失修,寝疏殊甚,已不敷日用,改历遂成为急务。从明初洪武朝起,明廷即以“祖制不可变”为由,禁止民间学习天文,“习历者遗戍,造历者
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【正】万历中,明政府颁行的《大统历》因年久失修,寝疏殊甚,已不敷日用,改历遂成为急务。从明初洪武朝起,明廷即以“祖制不可变”为由,禁止民间学习天文,“习历者遗戍,造历者殊死”,致使天文历算之学荒芜,二百余年间鲜有问津者,至此已无人可措手。以此为楔机,罗马教廷采纳利玛窦的建议,派遣通晓天文历算之学的传教士来华,以“学术传教”的战略打入中国文化。中西文化的冲突,遂首先在天文历算领域中频频展开。万历三十八年（1610年）,徐光启用西法预报此年十一月朔日食,获得成功;而钦天监预报崇祯二年（1629年）五月朔日食,
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