战略性新兴产业高质量发展形成机理及培育路径研究

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梳理“十二五”以来我国战略性新兴产业发展成效及存在的问题,以产业生命周期理论分析战略性新兴产业发展的基本规律,阐述战略性新兴产业高质量发展的机理,从宏观(政府层面)、中观(市场层面)和微观(企业层面)三个维度构建战略性新兴产业高质量发展的机制框架.研究认为:产业生命周期各阶段,政府运用宏观调控职能采取财政补贴、税收优惠等手段有助于战略性新兴产业的培育和发展;要准确把握产业“政策窗口”的触发机制,发挥产业政策在不同市场需求中的动态匹配功能;金融资本从规模、结构和效率三个方面对战略性新兴产业高质量发展起激励与约束作用;企业作为创新主体,技术创新、人才培育是提升产业核心竞争力的关键.
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“泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声.红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明.”唐代诗人白居易在《后宫词》中,真实描绘了后宫妃嫔的孤寂生活和心中哀怨.或许对大多数王朝的宫廷女性而言,帝王拥有后宫佳丽无数,其真情难得,后宫生活注定是孤寂和哀怨的.然而,并非所有的帝王都无真情,比如金世宗完颜雍,与发妻乌林答氏情深意切,盛赞她“皇后之德,今无其比”,甚至在她死后不惜空置后位近30年,令人唏嘘赞叹.
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《尚书》的《洪范》篇首提“五行”概念,是后世五行灾异说的原始依据之一.汉时刘歆将《洛书》传说与《洪范》联系起来,成为后世解经中神秘思想的源头.胡渭笃信天降《洛书》,他的《洪范正论》对汉代以来洪范学中的“诬枉”之说进行矫正,构建起颇具神秘色彩的以五行为中心的天人感应体系.胡渭《洪范正论》中的神秘思想体现了他对孔孟天人感应观念的继承与发展.
我们有幸生于和平年代,贫困却是在这块土地上延续千年的敌人.我们通读历史,了解过很多很多气壮山河的战斗,或为拯救人民于水火,或为免家国沦陷于异族铁蹄.那些战斗的硝烟散尽于历史的长河中,似乎在某个时段河清海晏.然而对于普通百姓,尤其是生活在贵州大地上的普通百姓,最大的敌人一直都是贫困.元代作家张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写道:“兴,百姓苦;亡,百姓苦.”不论兴亡,贫困始终与这片土地、这一方人民相伴,似乎真的成了无法战胜的“敌人”.
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考古发现,在商朝后期的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,这可能是当时的日历.rn甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.地支的文字来源于古人对银河形状变化的总结:子,银河形状象鼠;丑,银河形状象牛;寅,银河形状象虎……这就是十二生肖的起源.十天干和十二地支进行循环组合为:甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥,共得到60个组合.其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时.天干与地支循环组合中,每一个地支有5次轮回,如虎年,就会有壬寅、甲寅、丙寅
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从阅读相关文献入手,试图厘清巴蜀文化旅游走廊这一概念的意涵.要将巴蜀文化旅游走廊建成世界性的旅游目的地,相关学理研究很有必要.应该上升到哲学思维的高度,从当代旅游发展的地方性与现代化着眼,关注包括“武陵民族走廊”在内的“巴蜀文化线路”的历史存在与当代延续.
以90后为主要考察对象,阐明老龄化背景下青年孝道培育在缓和代际矛盾、促进代际和谐等方面的效能,梳理青年弘扬孝道面临的问题,从个人、家庭、校企、社会五位一体的视角探索青年孝道养成的路径,以使传统孝道在新的历史条件下全面焕发出生机.
“雅调”是《河岳英灵集》提出的诗学概念.在盛唐诗学语境中,“雅调”蕴含着丰富的审美要义与批评内涵.在评王维与孟浩然诗时,“雅调”透露出浓厚的体式批评意味.以“以古行律”的体式为界,“雅”与“逸”形成了美学风格的潜在对立.“雅调”观中体式批评指向的介入、对近体规范的尊崇维护,以及“雅”“逸”之间的流通,呈现了融通开放与尚新求变的诗学特征.
高校旅游开发适应了大众对优质文化产品的消费需求.以四川美术学院虎溪校区的游客网络评论为基础数据,采用扎根理论方法进行审美体验的解构,发现游客的旅游审美体验由审美感知、审美记忆、审美理解和情感表达四个维度构成.研究结果表明:旅游审美体验是在愉悦中感受美和在美中享受愉悦的双向过程;校园资源环境及其艺术氛围是天然的文创旅游吸引物;生产生活与艺术创造的功能性反差利于旅游美的产生和呈现.以美术学院为旅游地的审美体验研究对丰富文旅融合的理论与实践具有参考意义.
民主是社会主义的本质要求.马克思从社会现实问题出发,坚持辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的思维方式,在对资本主义民主本质的深刻揭露中创立了科学的民主思想,为新时代发展全过程人民民主提供了现实旨归、价值意蕴及实践进路,对实现中国特色社会主义民主新发展具有现实指导意义.
晋代史学家孙盛著书颇丰,其佚文资料在《三国志》裴注和《御览》中均有征引.这两部书所引孙盛著书存在大量异文,对这些异文现象进行分析,可以为汉语史研究提供一些资料参证.裴注与《御览》所引孙盛著书中的异文文字主要有通假、异体、古今三种形式,有些文字上的讹误主要是因为音近或形近而造成的.异文词语基本上是同义或近义关系,根据异文所指相同可以推出相关异文词语的语义.