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邓老师：上课!今天我们将继续学习鲁迅先生的经典小说《祝福》。首先，回顾一下学习过程。我们在虚拟课堂进行了三个阶段的自主研读。第一阶段，对小说单元的三篇文章《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》进行整体感知，同学们自主选择篇目写读后感。第二阶段，评点鉴赏，写对联概括主人公祥林嫂的形象。第三阶段，针对学习平台中同学们的焦点问题，用了一节课的时间，在机房里展开交流、研讨。
在实体课堂上，我们进行了题为“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读(一)”的学习活动。第一件事，我们通过比较同学们草拟的三张年表，对祥林嫂这个人物悲惨的一生做了一番整体的感知与梳理；第二件事，对祥林嫂那三幅烙进读者心底的肖像，进行了深入的感知和分析。老师用一副对联，把上节课的内容串连了一下：三张传神照，一世悲苦情。上课前，石儒婧同学交给老师一张纸条，她对祥林嫂肖像做了这样的概括：素面青衫，身似孤舟不系；苍颜白发，心如槁木将朽。怎么样?很不错吧!我觉得同学们比我的概括更形象。(学生们流。露出惊讶与佩服神情。)
今天，我们将进行“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读(二)”的学习，主要内容是根据同学们在网络平台上发帖子、争论、交流的过程与结果，老师梳理出三个比较集中的问题，在今天的课堂上进行深入讨论，以便让我们进一步去认识、体会祥林嫂的形象与命运，分析作者的创作意图，归纳小说的主题。
下面，我们进入第一个研讨内容。(出示PPT。)
姓名：杜文渊
昵称：洛洛
“人死后究竟有没有魂灵呢?……”多么可悲!当一个人将死亡作为向往的时候，就再也没有什么能够留住她的脚步了。
姓名：郄艺 昵称：冬亦暖
5～17段中，祥林嫂询问“我”关于魂灵之事。步步紧逼的追问，表现出祥林嫂对阴曹地府团圆之事的热切关注与满心向往。
姓名：刘星雨 昵称：更吹落
祥林嫂问是否有地狱是怕被二夫劈分，还是想念儿子?(同时提问者：刘佩怡、于未央)
邓老师：好，先请杜文渊同学说一下，你坚持你帖子中的观点吗?
杜文渊：我认为通过第17段对于祥林嫂精神、动作、语言的描写，祥林嫂还是把死亡当做一种向往的。因为对她来说，这个真正的世间没有她的容身之地，地狱反而是一个能与自己家人团聚的地方。
邓老师：郄艺同学呢?
郄艺：我觉得可能都有吧。其实，我刚开始没有注意到刘星雨他们的问题，我只是直接结合文本，觉得祥林嫂境遇如此悲惨，她已经没有在这个冰冷的世界生活下去的愿望了，所以她对于人世间的东西绝望了，对鬼神有向往。我看了刘星雨的问题，又觉得恐惧也有，因为她先问“可能是有地狱了”，等她到了阴间以后，两个丈夫就把她分了……
邓老师：也就是说，你看了同学的提问后，促使你有了新的想法，认为两方面内容都有，对吗?’(郄艺点头)还有哪位同学想发表见解?
石儒婧：我从祥林嫂说话的语气中感觉到，她对这个问题很关心。还有下面“也就有地狱了”，“都能见面了”，她的语气很肯定，不容“我”去反驳，她是希望死后一家人可以见面的，她并不害怕被二夫劈分。
邓老师：也就是说，你是同意团圆的。(石儒婧点头)当我们有争论的时候，应该怎么做呢?我们先思考一下：祥林嫂的这些问题是怎么来的呢?关于灵魂的问题，是她自己凭空想出来的吗?
林意：在第22页的最后一段……(读原文)这是柳妈告诉祥林嫂的，看后来祥林嫂的反应，“她脸上显出恐怖的神色”，说明她以前是不知道这种事的。
邓老师：那么，你觉得祥林嫂向“我”询问的目的是什么呢?
林意：我觉得，她首先是要确认一下柳妈说的对不对。当她听到“我”说“有”的时候，她紧接着就问：“那么，也就有地狱了。”我觉得这话体现了她希望有地狱，她希望在地狱和她的家人团聚。
邓老师：让我们看一下原文，刚才林意读到“她脸上就显出恐怖的神色来”，她害怕什么?
刘星雨：我觉得她害怕的是二夫劈分。从字面上来看，能不能把“那么”、“那么”理解为极度的恐惧?她到地狱后可能面临两个结果，一个是二夫劈分，一个是见到儿子。见到儿子是她唯一的希望，或许二夫劈分也就不那么可怕了，所以我也比较纠结。
邓老师：比较纠结?很有意思。哦，刘睿要说。
刘睿：我觉得对地狱的恐惧占多数，因为“她显出恐怖的神色”，她当时没有回答，但是非常苦闷，第二天早上起来的时候，两眼都黑着眼圈，说明这番话在她心里留下很深的印象。随即她就去捐门槛，把一年所有的积蓄都用在捐门槛上，她想避免到阴间被锯开这件事。后来她捐了门槛，四婶还是不让她祭祀，“她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变得灰黑，再也不去取烛台，只是失神的站着。”“眼睛窈陷下去了，……简直是一个木偶人。”从这些语句可以看出，这件事情对她内心是一个很沉重的打击，她意识到自己避免不了到阴间被锯开。联系这一系列心理活动，我认为她更多的是害怕，是为迷信所迫的。
邓老师：刘睿说的有没有道理?我看到很多同学在频频点头。刘睿在思考这个问题的时候，把相关的描写阐释得非常清楚，从课本里挑出来相关的词、句深入分析理解，最后形成自己的答案：祥林嫂是恐惧地狱。沦为乞丐以后，看到作为知识分子的“我”回来了，祥林嫂便想弄清楚这个问题。说明这种恐惧多年来一直在她的内心深处萦绕着，挥之不去。另外，我们看看人物对话里面，有没有符合刘睿刚才分析的呢?让我们再来读一遍：“她极秘密似的切切的说：‘人死了以后，究竟有没有灵魂的?’”哪个词特别关键?对，是“究竟”!去掉它，句子有何变化?
毛瑞九：我觉得加了“究竟”语气更强烈，表现她对这个问题想了很长很长时间，迫切想知道答案。
邓老师：嗯，由此可见，刚才刘睿分析得真好。这段文字又有没有一些同学所说的“盼望团圆”的意思呢?
学生(读书)：“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
邓老师：她最渴望的是和谁见面?
学生：阿毛。
邓老师：对，她的儿子阿毛。如果有地狱，能和儿子阿毛见面，两个丈夫还要来劈分；如果不能见面，她就再也不能看见儿子阿毛了。所以，刚才刘星雨同学说这个问题在祥林嫂心里纠结着，大家说是不是啊?也就是说，这两个问题同时在祥林嫂的心里存在着，是一种强烈的矛盾。鲁迅先生这么一写，写出了什么?
何竞飞：写出了在当时的社会环境下，祥林嫂在希望与绝望之间徘徊的一种感觉。
邓老师：嗯，说得特别好!
邓老师：下面我们来总结一下，通过讨论和深入研讀课文，我们明白了折磨祥林嫂的不是物质生活的贫困，而是精神层面的痛苦。于是，我们对祥林嫂更增添了一份同情。她活着已经很绝望了，可是我们没有料到她死之前居然还经历了这样的痛苦、挣扎和彷徨，到死都不得解脱。
出示PPT：
“生”之凄苦
祥林嫂
“死”夕惶恐
邓老师：好了，咱们看看这两位同学写的对联里面，哪些地方抓住了刚才我们讨论的要点呢?
出示PPT：
姓名：孙嘉懿 昵称：执着的数学爱好者
鄙薄眼里辛勤奔忙
换得凄苦几十春
祝福声中竭力挣扎
终成无辜牺牲品
姓名：刘星雨 昵称：更吹落
嫁夫又丧两度，恐入地狱受劈斩
捐槛未捐一般，欲忙祝福遭拒绝
邓老师：第一位同学的“竭力挣扎”，第二位同学的“恐入地狱”。这两位同学在内容上把握到了祥林嫂的精神实质，是非常可贵的。
邓老师：接下来，我们再看研讨二：“如何理解祥林嫂反复讲述阿毛之死的情节”——这又是一个同学们争论激烈的问题。
(编者注：因版面所限，以下教学环节略。欲查看完整课堂实录，请登录本刊网站WWW.itedu.org.cn
(作者单位：北京师范大学附属中学)
在实体课堂上，我们进行了题为“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读(一)”的学习活动。第一件事，我们通过比较同学们草拟的三张年表，对祥林嫂这个人物悲惨的一生做了一番整体的感知与梳理；第二件事，对祥林嫂那三幅烙进读者心底的肖像，进行了深入的感知和分析。老师用一副对联，把上节课的内容串连了一下：三张传神照，一世悲苦情。上课前，石儒婧同学交给老师一张纸条，她对祥林嫂肖像做了这样的概括：素面青衫，身似孤舟不系；苍颜白发，心如槁木将朽。怎么样?很不错吧!我觉得同学们比我的概括更形象。(学生们流。露出惊讶与佩服神情。)
今天，我们将进行“我眼中的祥林嫂——经典人物形象解读(二)”的学习，主要内容是根据同学们在网络平台上发帖子、争论、交流的过程与结果，老师梳理出三个比较集中的问题，在今天的课堂上进行深入讨论，以便让我们进一步去认识、体会祥林嫂的形象与命运，分析作者的创作意图，归纳小说的主题。
下面，我们进入第一个研讨内容。(出示PPT。)
姓名：杜文渊
昵称：洛洛
“人死后究竟有没有魂灵呢?……”多么可悲!当一个人将死亡作为向往的时候，就再也没有什么能够留住她的脚步了。
姓名：郄艺 昵称：冬亦暖
5～17段中，祥林嫂询问“我”关于魂灵之事。步步紧逼的追问，表现出祥林嫂对阴曹地府团圆之事的热切关注与满心向往。
姓名：刘星雨 昵称：更吹落
祥林嫂问是否有地狱是怕被二夫劈分，还是想念儿子?(同时提问者：刘佩怡、于未央)
邓老师：好，先请杜文渊同学说一下，你坚持你帖子中的观点吗?
杜文渊：我认为通过第17段对于祥林嫂精神、动作、语言的描写，祥林嫂还是把死亡当做一种向往的。因为对她来说，这个真正的世间没有她的容身之地，地狱反而是一个能与自己家人团聚的地方。
邓老师：郄艺同学呢?
郄艺：我觉得可能都有吧。其实，我刚开始没有注意到刘星雨他们的问题，我只是直接结合文本，觉得祥林嫂境遇如此悲惨，她已经没有在这个冰冷的世界生活下去的愿望了，所以她对于人世间的东西绝望了，对鬼神有向往。我看了刘星雨的问题，又觉得恐惧也有，因为她先问“可能是有地狱了”，等她到了阴间以后，两个丈夫就把她分了……
邓老师：也就是说，你看了同学的提问后，促使你有了新的想法，认为两方面内容都有，对吗?’(郄艺点头)还有哪位同学想发表见解?
石儒婧：我从祥林嫂说话的语气中感觉到，她对这个问题很关心。还有下面“也就有地狱了”，“都能见面了”，她的语气很肯定，不容“我”去反驳，她是希望死后一家人可以见面的，她并不害怕被二夫劈分。
邓老师：也就是说，你是同意团圆的。(石儒婧点头)当我们有争论的时候，应该怎么做呢?我们先思考一下：祥林嫂的这些问题是怎么来的呢?关于灵魂的问题，是她自己凭空想出来的吗?
林意：在第22页的最后一段……(读原文)这是柳妈告诉祥林嫂的，看后来祥林嫂的反应，“她脸上显出恐怖的神色”，说明她以前是不知道这种事的。
邓老师：那么，你觉得祥林嫂向“我”询问的目的是什么呢?
林意：我觉得，她首先是要确认一下柳妈说的对不对。当她听到“我”说“有”的时候，她紧接着就问：“那么，也就有地狱了。”我觉得这话体现了她希望有地狱，她希望在地狱和她的家人团聚。
邓老师：让我们看一下原文，刚才林意读到“她脸上就显出恐怖的神色来”，她害怕什么?
刘星雨：我觉得她害怕的是二夫劈分。从字面上来看，能不能把“那么”、“那么”理解为极度的恐惧?她到地狱后可能面临两个结果，一个是二夫劈分，一个是见到儿子。见到儿子是她唯一的希望，或许二夫劈分也就不那么可怕了，所以我也比较纠结。
邓老师：比较纠结?很有意思。哦，刘睿要说。
刘睿：我觉得对地狱的恐惧占多数，因为“她显出恐怖的神色”，她当时没有回答，但是非常苦闷，第二天早上起来的时候，两眼都黑着眼圈，说明这番话在她心里留下很深的印象。随即她就去捐门槛，把一年所有的积蓄都用在捐门槛上，她想避免到阴间被锯开这件事。后来她捐了门槛，四婶还是不让她祭祀，“她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变得灰黑，再也不去取烛台，只是失神的站着。”“眼睛窈陷下去了，……简直是一个木偶人。”从这些语句可以看出，这件事情对她内心是一个很沉重的打击，她意识到自己避免不了到阴间被锯开。联系这一系列心理活动，我认为她更多的是害怕，是为迷信所迫的。
邓老师：刘睿说的有没有道理?我看到很多同学在频频点头。刘睿在思考这个问题的时候，把相关的描写阐释得非常清楚，从课本里挑出来相关的词、句深入分析理解，最后形成自己的答案：祥林嫂是恐惧地狱。沦为乞丐以后，看到作为知识分子的“我”回来了，祥林嫂便想弄清楚这个问题。说明这种恐惧多年来一直在她的内心深处萦绕着，挥之不去。另外，我们看看人物对话里面，有没有符合刘睿刚才分析的呢?让我们再来读一遍：“她极秘密似的切切的说：‘人死了以后，究竟有没有灵魂的?’”哪个词特别关键?对，是“究竟”!去掉它，句子有何变化?
毛瑞九：我觉得加了“究竟”语气更强烈，表现她对这个问题想了很长很长时间，迫切想知道答案。
邓老师：嗯，由此可见，刚才刘睿分析得真好。这段文字又有没有一些同学所说的“盼望团圆”的意思呢?
学生(读书)：“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
邓老师：她最渴望的是和谁见面?
学生：阿毛。
邓老师：对，她的儿子阿毛。如果有地狱，能和儿子阿毛见面，两个丈夫还要来劈分；如果不能见面，她就再也不能看见儿子阿毛了。所以，刚才刘星雨同学说这个问题在祥林嫂心里纠结着，大家说是不是啊?也就是说，这两个问题同时在祥林嫂的心里存在着，是一种强烈的矛盾。鲁迅先生这么一写，写出了什么?
何竞飞：写出了在当时的社会环境下，祥林嫂在希望与绝望之间徘徊的一种感觉。
邓老师：嗯，说得特别好!
邓老师：下面我们来总结一下，通过讨论和深入研讀课文，我们明白了折磨祥林嫂的不是物质生活的贫困，而是精神层面的痛苦。于是，我们对祥林嫂更增添了一份同情。她活着已经很绝望了，可是我们没有料到她死之前居然还经历了这样的痛苦、挣扎和彷徨，到死都不得解脱。
出示PPT：
“生”之凄苦
祥林嫂
“死”夕惶恐
邓老师：好了，咱们看看这两位同学写的对联里面，哪些地方抓住了刚才我们讨论的要点呢?
出示PPT：
姓名：孙嘉懿 昵称：执着的数学爱好者
鄙薄眼里辛勤奔忙
换得凄苦几十春
祝福声中竭力挣扎
终成无辜牺牲品
姓名：刘星雨 昵称：更吹落
嫁夫又丧两度，恐入地狱受劈斩
捐槛未捐一般，欲忙祝福遭拒绝
邓老师：第一位同学的“竭力挣扎”，第二位同学的“恐入地狱”。这两位同学在内容上把握到了祥林嫂的精神实质，是非常可贵的。
邓老师：接下来，我们再看研讨二：“如何理解祥林嫂反复讲述阿毛之死的情节”——这又是一个同学们争论激烈的问题。
(编者注：因版面所限，以下教学环节略。欲查看完整课堂实录，请登录本刊网站WWW.itedu.org.cn
(作者单位：北京师范大学附属中学)