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佛教自两汉之际传入我国之后，对我国社会和文化产生了巨大而深刻的影响，以致中国化了的佛教本身也成为中国传统文化的一个不可或缺的组成部分。因此，研究我国汉代以后的历史，特别是研究中古社会（由汉至唐）的历史，必须把佛教作为一个重要的对象。正因为如此，在人文...
张弓著《汉唐佛寺文化史》
【摘 要】
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佛教自两汉之际传入我国之后，对我国社会和文化产生了巨大而深刻的影响，以致中国化了的佛教本身也成为中国传统文化的一个不可或缺的组成部分。因此，研究我国汉代以后的历史，特别是研究中古社会（由汉至唐）的历史，必须把佛教作为一个重要的对象。正因为如此，在人文...
【机 构】
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汕头大学文学院
【出 处】
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历史研究
【发表日期】
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1998年5期
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本文主要根据光绪初年青县、深州的两种村图以及一些方志，研究晚清时期直隶、山东一些州县村镇的人口问题。当时的“镇”不一定是商业聚落，不少“镇”人口不多，又无商店市集，只是一般村庄。村镇户均人口多在五人左右，入学者只占人口之百分之一二。穷民、残疾、节孝等类人员在人口中占有相当比例，老年人口比例偏低，性比例普遍严重失衡，就人口年龄分配而言基本上是稳定的人口类型。
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在土地私有制社会中,农民家庭人口的生存水平与家庭占有土地状况和生产条件有很大关系。20世纪3040年代．冀南农村自耕农以上家庭在调查村庄约占1／3，多数家庭有生存条件不足之虞。尽管土地缺乏者可以通过做农业佣工或从事非农活动维持自身和家庭成员的生存，但若没有一定数量的土地或比较完善的生产条件，很难摆脱生存窘境。赞穷使无地少地和生产条件欠缺的家庭成员的婚蛔、抚养子女的能力以及家庭规模都受到影响，制约了农民家庭人口乃至区域人口的增长。