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<正> 在回族文学艺术乃至中华民族文化的宝库中,丁鹤年无疑是为本民族的历史文化添光增色的一位杰出回族诗人。他九十年的生涯中,约有70年的创作实践活动。他和他的作品历经元、明、清而至近代,都享有极高的声誉。清代著名散文家全祖望称他为“文苑巨子。”陈垣先生说:“萨都剌而后,回
丁鹤年诗歌的辩证艺术
【摘 要】
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<正> 在回族文学艺术乃至中华民族文化的宝库中,丁鹤年无疑是为本民族的历史文化添光增色的一位杰出回族诗人。他九十年的生涯中,约有70年的创作实践活动。他和他的作品历经元、明、清而至近代,都享有极高的声誉。清代著名散文家全祖望称他为“文苑巨子。”陈垣先生说:“萨都剌而后,回
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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1993年3期
其他文献
<正> 一位广西壮族文坛的后起之秀通过散文诗的形式展现了壮民族的历史、文化、生活历程,获得文学界的好评。11月11日,中国少数民族作家学会和文艺报联合在北京为这位壮族青年作家黄神彪举办了作品讨论会。黄神彪是最近几年活跃在文坛的壮族青年作家,已发表了100多万字的文学作品。他的创作主要以壮民族历史文化及生活为背景,体现出浓厚的民族特色和强烈的当代意识。他的长篇散文诗《花山壁画》,通过对
<正> 清代乾嘉之际诗学昌明的表征之一,乃在理论批评的繁荣。自成格局的理论倡导不仅是诸派诗家鸿沟划界的依据,而且成为各自权威地位的确证。在民族文化双向交融的恢宏格局中,“主盟坛坫三十年”的蒙古族诗人与诗论家法式善,在对诗学理论遗产的继承发掘,对当时诗坛的评论思考,对自己创作经验的体会总结中,逐渐形成了独具面
<正> 郑献甫(1801—1872)原名存纻,字献甫,因避咸丰帝奕詝讳,以字行;别号小谷,广西象州人。道光十五年(1835)举进士,官刑部主事。因不满官场黑暗,吏治腐败,仅及一年,便以亲老乞养为由,辞官南归,从此乡居不仕。四十岁后,从事教馆授徒,殷殷著述,终其一生。他曾先后在广西庆远(今宜山)、桂林和广州、顺德、东莞等各大书院主讲。远近学子慕名而来,声誉
<正> 马宗融先生(1892年—1949年),是中国现代杰出的回族翻译家、作家、学者、文化活动家和回族文学研究的先驱。他在青年时代曾留学日本、法国,归国后积极投身社会文化活动和新文学运动,致力于译介法国文学和阿拉伯文学。曾先后任复旦大学、广西
<正> 〈一〉钱钟书这位学贯中西的博学通儒,同时也是写出煌煌文学巨著《围城》的大作家;中国古代文学研究专家冯沅君,同时也以卓然的文学创作活动成为现代中国文学史上的知名女作家。联想到一些名作家关于作家学者化的大力倡导,似乎这二者也并非鱼与熊
<正> 木斧在诗的国度里驰骋半个世纪,或忧国忧民激昂奋发,或离情别绪低吟浅唱,友情乡思,随手拈来,皆成诗篇。依照我的直觉推想,他的小说,也必然是激情奔放,诗意盎然。当我读了他的系列小说《十个女人的故事》后,不得不惊异于他的平静,随和与朴实。记得他曾寄给我一篇他解放前写的小说习作,也大体是这种写法。这是长久磨炼后踏入的境界。这就如宋朝的“说话人”,“谈论古今,
<正> 一引言剖析中国当代回族作家的创作心态,对较好估价他们在整个中国文学大背景下的实际水准,及通过他们创作主张或他们作品的缺憾,与之坦率地做一次倾心交谈,都不无好处。只是若要翻越他们以各自擅长的方式所营构起来的高山而远眺,确实令我束手无策,这也正是我为什么仅仅对准他们创作中
<正> 在中国回族当代文坛上,几乎没有一个作家像张承志那样放弃名利俸禄,把自己的整个身心投入对民族命运执著的探索中;在中国信仰伊斯兰教各民族中,几乎没有人像他那样从一个学者、作家转变到数十万哲合忍耶穆斯林的代言人。纵观张承志的整个创作活动,从最初的《做人民之子》到《骑手为什么歌唱母亲》、从《黑骏马》到《北方的河》、从《黄泥小屋》
<正> 新时期以来,以鲜明的民族性和区域性为特征的宁夏回族作家群体的出现,回族当代文学的迅速勃兴崛起,已成为中国当代少数民族文学中,一种崭新的文学现象,引起了文坛的瞩目。如何从整体上对它的历史地位、作用及其影响作出正确的阐述和评价,是摆在每个有志献身于回族文学评论工作者