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【中图分类号】G613.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）51-0043-01
客家童谣是我们客家人代代传诵的，对客家儿童有着十分深遠的影响，客家童谣既是传承客家文化的重要载体，又是宣扬客家文化的重要媒介。客家童谣内容积极，简单易懂，有寓教于乐的功能，是客家人教育小孩的重要手段，客家童谣的起源距今有数百年的历史，它随着客家人的迁徙而流传于全国各地乃至海外华人地区。有句话叫做“世界上有太阳的地方就有客家人”，我们同样可以说“有客家人的地方就有客家童谣”。
教育应结合当地人文地理环境和民族文化传统，积极开展具有地区、民族特色极具童趣和乡土气息的各种教育教学活动，客家童谣是非常具有地域文化特色的综合教育素材，对儿童语言、艺术、社会性、科学认识等方面的健康发展有着激发和促进的重要价值，因此，在幼儿园的教育教学活动中，开展客家童谣的教学活动意义重大。
一、创设环境，让孩子们认识童谣，爱上童谣
关于客家童谣，60年代以前出生的客家人可能懂得比较多，对于90年代以后出生的人来讲，客家童谣或许是比较陌生的，像现在，娱乐活动项目繁多，玩具数不清，大人小孩更多的忙于QQ、微信，忙于数不清的游戏，好像再也没有那种三五小孩聚在一起念着童谣做游戏的情景了，记得我们小时候，一边跳皮筋，一边念童谣，一二一，一二一，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……开心无比，假如，现在我们继续漠视这种现象，或许，若干年以后，客家童谣会逐渐被人遗忘。幼儿园作为孩子学习和生活的主要场所，进行童谣教学有资源上的优势，在进行童谣教学的过程中，让孩子们知道什么是客家童谣，区别童谣与儿歌之间的不同，知道客家童谣是我们客家人宝贵的文化财富，让孩子了解这种看似陌生的特色儿歌，爱上童谣，让童谣代代传。
二、创设环境，让幼儿认识童谣
1.创设客家童谣学习氛围，让孩子们置身于一个童谣的世界，踏进园门，耳边传来悦耳稚嫩的童谣声，来到教室，看到一幅幅童谣墙画，校园里，摆放着童谣里的物品，孩子们的所到之处都感受到客家童谣的存在。
2.充分利用社会资源，可以带孩子参观客家博物馆，让孩子们直观感受童谣中的物品及其作用，最好，能够让孩子们动手模仿做一做，印象更深刻。
3.家园合作，开展学习童谣的活动，这种效果会比较好，一对一的学习活动，能够让幼儿充分理解掌握童谣的内涵。同时，可以让家长录制孩子在学习中的视频，老师统一收集，播放过全班幼儿看，一定会让幼儿终身难忘。
三、根据教学任务，把童谣作为教学内容
增加有乡土气息的教学活动，老师根据教学任务，选择内容相符的童谣作为教学内容，如对幼儿进行团结友爱的教育，可以选排排坐，分苹果，你一只，涯一只哥哥出门留一只；还有（劝孝顺）：桃花树，李花树，红红白白开无数。一番大雨，一番风，千花万花一夜空。昨晡（昨天）看花花正好，今晡毛（无）花只有草。细子（小孩）大了（音利）大人老，孝顺爷娘要趁早。拍拍手，拍拍手唱唱歌，阿爸种瓜涯织箩，涯织竹箩只只好，涯织竹箩心事多，箩大又怕阿爸揩得苦，箩细又惊西瓜大过箩，（戒好吃）：三六九，赶场走，打平秋（AA制），食烧酒。你敬我，我敬你，钱多钱少不稀奇。食一台，又一台，今场食了二场来。大食当小赌，屋头没米煮。在组织户外活动的时候，也可以一边念童谣一边做游戏，如：跳方格的游戏，老师可以事先教幼儿学会童谣《禾毕子》，然后要求幼儿每跳一格，就念一句，可以同伴伴念，也可以自己边跳边念，也可以作为活动前的准备过程，我比较常用的时候是每次集体活动，把客家童谣前作为安定情绪的内容《月光光》，边念边表演童谣，还有比较好的就是音乐活动，老师准备充足的道具、教具进行情景表演，幼儿能更快更牢固掌握童谣。
把童谣作为教学内容，最好通过比较的形式进行，因为童谣中的语言具有浓郁的客家方言气息，在读音上老师可以通过与普通话进行比较，突出其特点，同时，现在比较多独生子女，而且90后越来越多，她们本身对童谣了解也不全面，特别是童谣所表达的内涵，要求老师熟悉掌握自己所选的童谣，例如：仰仰车，矛油煎冬瓜。米筛晒贩祗，托祗晒柿花。柿花好剥皮，告条马来骑。马爱走，告条狗。狗爱吠，告辆碓。碓好踏，告双屐。屐好着，告条索。索爱断，告担竿。担竽袅袅下龙川，龙川狗里饿饿吠，捉隻雞公塞狗囉。童谣里面讲到的碓，现在的年轻人很多都没有见过，根本就不知道用来干什么的，有什么作用，所以，老师自己先认真了解童谣描述的意境，及其表达的意思，方使教学达到预期的目的。要不然，就会出现阿雀教乌鹩，教去脚撂撂。
四、懂得收集和积累
很多时候，我们做了但是没有很好地收集和积累，好像什么事情也没有发生一样，这里所说的收集，优秀教案课例的收集，论文的收集，目的是更好地推广和交流学习，提高全体教师这方面的教学水平。优秀童谣的收集和整理，形成一套符合本园本地实际情况的教学教材，这样做意义非常大，全体教师可以共享资源，避免资料丢失。记录在幼儿成长档案里，这部分最好是影像资料，伴随孩子们的成长岁月，当回忆童年时，那份美好，是老师给孩子们最好的财富，再念童谣时，家乡的美，家乡的好，就算与家乡远隔千里，也不会忘记。幼儿园可以与社区或其他的宣传媒体合作，通过对方在专业技术上的帮助，定期开展童谣教学成果的汇报演出。阶段性收集整理，效果更好。
对于任何一种事物来讲，只有不断向前发展，才有生生不息，客家童谣也不例外，在传承的同时，不断进行改进和创新，达到传承与创新的完美结合，客家童谣才能经久不衰代代传。
1.充实客家童谣的内容，体现时代精神。任何一种童谣，都是一个时代的产物，也烙上了时代的烙印，客家童谣也不例外，如：月光光，树头背，鹅凯水，鸭洗菜鸡公砻谷狗踏碓……这其中的砻和碓，有多少人知道？还有，“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘”，其中的骑白马，在当时来说，没有汽车、飞机、火车，骑白马应该是身份比较高贵的象征，类似以上种种，都有明显的时代特色，时至今日，我们梅州日新月异，客乡发生了巨大的变化，我们能否在童谣的内容上体现出来呢？如：月光光，状元郎，带红花，坐讲堂，讲堂下，坐学子，己来讲，涯来听，唔读书，么面见爷娘。还有，现在我们在宣传勤俭节约、和谐共处、廉洁奉公、讲文明、讲礼貌等等，也可以通过童谣的形式，深入人心。
2.丰富客家童谣的表现形式。丰富童谣的表现形式，比如常见的儿歌式，还可以舞蹈表演的形式，动画式的童谣，漫画的式童谣，连环画式的童谣，甚至还可以是雕塑，丰富童谣内容中的道具，推广童谣内容中的有关饰品。幼儿园在制作动画、漫画、连环画方面缺乏技术，怎么办？我认为可以利用社会资源，寻求帮助。那样，呈现在孩子们眼中的童谣是生动形象色彩丰富的。
当我们走在梅州的大街小巷中，乡音中混合着不同的方言，甚至good morning。客家童谣式微，客家童谣又是客家人的一张明信片，要使童谣生生不息代代传，幼儿园作为孩子们生活学习的重要场所，有责任担负起客家童谣的宣传和教学，并不断吸其精华，附时代新风新气象，推动客家童谣的创新和发展。
客家童谣是我们客家人代代传诵的，对客家儿童有着十分深遠的影响，客家童谣既是传承客家文化的重要载体，又是宣扬客家文化的重要媒介。客家童谣内容积极，简单易懂，有寓教于乐的功能，是客家人教育小孩的重要手段，客家童谣的起源距今有数百年的历史，它随着客家人的迁徙而流传于全国各地乃至海外华人地区。有句话叫做“世界上有太阳的地方就有客家人”，我们同样可以说“有客家人的地方就有客家童谣”。
教育应结合当地人文地理环境和民族文化传统，积极开展具有地区、民族特色极具童趣和乡土气息的各种教育教学活动，客家童谣是非常具有地域文化特色的综合教育素材，对儿童语言、艺术、社会性、科学认识等方面的健康发展有着激发和促进的重要价值，因此，在幼儿园的教育教学活动中，开展客家童谣的教学活动意义重大。
一、创设环境，让孩子们认识童谣，爱上童谣
关于客家童谣，60年代以前出生的客家人可能懂得比较多，对于90年代以后出生的人来讲，客家童谣或许是比较陌生的，像现在，娱乐活动项目繁多，玩具数不清，大人小孩更多的忙于QQ、微信，忙于数不清的游戏，好像再也没有那种三五小孩聚在一起念着童谣做游戏的情景了，记得我们小时候，一边跳皮筋，一边念童谣，一二一，一二一，马兰开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……开心无比，假如，现在我们继续漠视这种现象，或许，若干年以后，客家童谣会逐渐被人遗忘。幼儿园作为孩子学习和生活的主要场所，进行童谣教学有资源上的优势，在进行童谣教学的过程中，让孩子们知道什么是客家童谣，区别童谣与儿歌之间的不同，知道客家童谣是我们客家人宝贵的文化财富，让孩子了解这种看似陌生的特色儿歌，爱上童谣，让童谣代代传。
二、创设环境，让幼儿认识童谣
1.创设客家童谣学习氛围，让孩子们置身于一个童谣的世界，踏进园门，耳边传来悦耳稚嫩的童谣声，来到教室，看到一幅幅童谣墙画，校园里，摆放着童谣里的物品，孩子们的所到之处都感受到客家童谣的存在。
2.充分利用社会资源，可以带孩子参观客家博物馆，让孩子们直观感受童谣中的物品及其作用，最好，能够让孩子们动手模仿做一做，印象更深刻。
3.家园合作，开展学习童谣的活动，这种效果会比较好，一对一的学习活动，能够让幼儿充分理解掌握童谣的内涵。同时，可以让家长录制孩子在学习中的视频，老师统一收集，播放过全班幼儿看，一定会让幼儿终身难忘。
三、根据教学任务，把童谣作为教学内容
增加有乡土气息的教学活动，老师根据教学任务，选择内容相符的童谣作为教学内容，如对幼儿进行团结友爱的教育，可以选排排坐，分苹果，你一只，涯一只哥哥出门留一只；还有（劝孝顺）：桃花树，李花树，红红白白开无数。一番大雨，一番风，千花万花一夜空。昨晡（昨天）看花花正好，今晡毛（无）花只有草。细子（小孩）大了（音利）大人老，孝顺爷娘要趁早。拍拍手，拍拍手唱唱歌，阿爸种瓜涯织箩，涯织竹箩只只好，涯织竹箩心事多，箩大又怕阿爸揩得苦，箩细又惊西瓜大过箩，（戒好吃）：三六九，赶场走，打平秋（AA制），食烧酒。你敬我，我敬你，钱多钱少不稀奇。食一台，又一台，今场食了二场来。大食当小赌，屋头没米煮。在组织户外活动的时候，也可以一边念童谣一边做游戏，如：跳方格的游戏，老师可以事先教幼儿学会童谣《禾毕子》，然后要求幼儿每跳一格，就念一句，可以同伴伴念，也可以自己边跳边念，也可以作为活动前的准备过程，我比较常用的时候是每次集体活动，把客家童谣前作为安定情绪的内容《月光光》，边念边表演童谣，还有比较好的就是音乐活动，老师准备充足的道具、教具进行情景表演，幼儿能更快更牢固掌握童谣。
把童谣作为教学内容，最好通过比较的形式进行，因为童谣中的语言具有浓郁的客家方言气息，在读音上老师可以通过与普通话进行比较，突出其特点，同时，现在比较多独生子女，而且90后越来越多，她们本身对童谣了解也不全面，特别是童谣所表达的内涵，要求老师熟悉掌握自己所选的童谣，例如：仰仰车，矛油煎冬瓜。米筛晒贩祗，托祗晒柿花。柿花好剥皮，告条马来骑。马爱走，告条狗。狗爱吠，告辆碓。碓好踏，告双屐。屐好着，告条索。索爱断，告担竿。担竽袅袅下龙川，龙川狗里饿饿吠，捉隻雞公塞狗囉。童谣里面讲到的碓，现在的年轻人很多都没有见过，根本就不知道用来干什么的，有什么作用，所以，老师自己先认真了解童谣描述的意境，及其表达的意思，方使教学达到预期的目的。要不然，就会出现阿雀教乌鹩，教去脚撂撂。
四、懂得收集和积累
很多时候，我们做了但是没有很好地收集和积累，好像什么事情也没有发生一样，这里所说的收集，优秀教案课例的收集，论文的收集，目的是更好地推广和交流学习，提高全体教师这方面的教学水平。优秀童谣的收集和整理，形成一套符合本园本地实际情况的教学教材，这样做意义非常大，全体教师可以共享资源，避免资料丢失。记录在幼儿成长档案里，这部分最好是影像资料，伴随孩子们的成长岁月，当回忆童年时，那份美好，是老师给孩子们最好的财富，再念童谣时，家乡的美，家乡的好，就算与家乡远隔千里，也不会忘记。幼儿园可以与社区或其他的宣传媒体合作，通过对方在专业技术上的帮助，定期开展童谣教学成果的汇报演出。阶段性收集整理，效果更好。
对于任何一种事物来讲，只有不断向前发展，才有生生不息，客家童谣也不例外，在传承的同时，不断进行改进和创新，达到传承与创新的完美结合，客家童谣才能经久不衰代代传。
1.充实客家童谣的内容，体现时代精神。任何一种童谣，都是一个时代的产物，也烙上了时代的烙印，客家童谣也不例外，如：月光光，树头背，鹅凯水，鸭洗菜鸡公砻谷狗踏碓……这其中的砻和碓，有多少人知道？还有，“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘”，其中的骑白马，在当时来说，没有汽车、飞机、火车，骑白马应该是身份比较高贵的象征，类似以上种种，都有明显的时代特色，时至今日，我们梅州日新月异，客乡发生了巨大的变化，我们能否在童谣的内容上体现出来呢？如：月光光，状元郎，带红花，坐讲堂，讲堂下，坐学子，己来讲，涯来听，唔读书，么面见爷娘。还有，现在我们在宣传勤俭节约、和谐共处、廉洁奉公、讲文明、讲礼貌等等，也可以通过童谣的形式，深入人心。
2.丰富客家童谣的表现形式。丰富童谣的表现形式，比如常见的儿歌式，还可以舞蹈表演的形式，动画式的童谣，漫画的式童谣，连环画式的童谣，甚至还可以是雕塑，丰富童谣内容中的道具，推广童谣内容中的有关饰品。幼儿园在制作动画、漫画、连环画方面缺乏技术，怎么办？我认为可以利用社会资源，寻求帮助。那样，呈现在孩子们眼中的童谣是生动形象色彩丰富的。
当我们走在梅州的大街小巷中，乡音中混合着不同的方言，甚至good morning。客家童谣式微，客家童谣又是客家人的一张明信片，要使童谣生生不息代代传，幼儿园作为孩子们生活学习的重要场所，有责任担负起客家童谣的宣传和教学，并不断吸其精华，附时代新风新气象，推动客家童谣的创新和发展。