编者按：
　　本期选登的文章，是北京联合大学师范学院中文系“中国古代小说研究”的课程作业。任课老师侯晓晨认为，通过作业能看出同学们对小说人物的理解突破了“非正即邪”的单一、片面的模式，“愛而知其恶，憎而知其善”，感受到多面、立体的人物形象。
　　《红楼梦》是我的文学启蒙。小学的时候我就在书店里看《红楼梦》，最开始是看黑白漫画版的，后来是看彩色漫画版的，最后是看文字版的书，每一次看都有不同的文学审美体验。周围的同学朋友大都更喜欢“西子貌，咏絮才，力压群芳”的林黛玉，我却不同，偏爱“好风频借力”的薛宝钗。
　　在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理丧亲”中，薛宝钗所抽的花名签“牡丹”上是这样说的“任是无情也动人”，这“无情”二字正是宝钗打动我之处。无情并非冷血，人非草木，皆有真情。薛宝钗的“无情”之处更多的是姿态，更多的是一种千帆过尽，看破世间万象后的不在乎，在她面对夏金贵虐待香菱的时候，毫无所动，其实香菱的命运是她动一动手指就可以改变的。面对金钏投井自尽，也是冷静异常，还会顾及王夫人的情绪，宽慰王夫人。在我看来，薛宝钗并非无情，而是克制自己的情绪情感，这是一种极度的克制。她好像和这世间的人和事都隔着一层玻璃，别人可以看到她的言行举止，但是永远无法触及她的内心，而她的内心好像也不会因为外物而有所波澜，有些类似于“不以物喜，不以己悲”。薛宝钗有着自己的一方天地，这天地之间或许只有自己的母亲、哥哥，这四四方方的天地旁人难以触碰，甚至是宝兄弟，湘云妹妹也无法触及。《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云曾说“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热……到今日便弃了咱们，自己赏月去了。”“山中高士晶莹雪” 说的就是薛宝钗的通透冰冷，但是极度的克制情感也正是情感丰富的证明。第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”中的“宝钗扑蝶”正是小女儿宝钗的天真流露，这样的宝钗怎叫人不爱呢？这正是任是无情也动人，无情的只是姿态，姿态的背后是一份淡然自持。
　　《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”中，薛宝钗曾经写下过《临江仙柳絮》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”我最喜欢的就是诗中的“好风频借力，送我上青云”这句话，诗能传情达意，虽然是在写柳絮，但更是在写宝钗自己，有着翱翔于青天四宇的志向。在我看来，男性与女性的社会地位一直都是不公平的，现今社会求职就可以看出来，面试官更愿意选择男性，哪怕男性的工作能力逊于女性。社会对于女性是抱有偏见的，当今社会如此，更不要提女性应该三从四德的封建社会了。在那样的封建社会背景之下，宝钗依然有着青云之志，而她的志向绝不只是宫闱，而是像男儿一样去治国平天下。薛宝钗作为一个女子，在封建社会，她的人生确实是像柳絮一般飘零难以自己做主，但她并不难过，而是看到生活中积极的一面，而且就算是没有“好风”可以让她上青云，她也不会失态，而是“任他随聚随分”，真真是高尚旷达！与“才自精明志自高” 的探春相比，我更爱“送我上青云”的宝钗。
　　《红楼梦》曾说过“千红一哭，万艳同悲”，林黛玉困于情死于情，王熙凤困于贪死于贪，贾宝玉困于痴，妙玉困于洁，花袭人囿于忠，晴雯困于狂，而薛宝钗被自己的冷所局限，她永远是旁观者，冷眼看一切，任是悲欢离合，兴衰更迭，亦是淡然处之，洞察世事，心如雪洞，万事不争。薛宝钗永远在第三方的高处看高楼起，看高楼塌，这是她的高洁之处，却也是她的可悲之处。她对待一切始终是冰冰凉凉，少了一些凡人的七情六欲，更缺少了一些热度，所以结局终是难以圆满。
　　蒲松龄用“致广大而尽精微，极高明而道中庸”来评价婴宁，婴宁用隐于笑来保护自己，那么薛宝钗就是隐于冷，用无情来隐藏自己的真性情，用冷来保护自己，薛宝钗正是 “虽离别亦能自安”。如此的清冷佳人，却被世人误解为恶毒的野心家，真是让人可悲可叹！世间众人皆爱“风露清愁”的湘潇妃子林妹妹，我却偏爱“任是无情也动人”的蘅芜君宝姐姐。