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从前我怕参加同學聚会,如今这抗拒的心理减了几分,细想缘由,却并不叫人欣慰。
我虽不似林妹妹般多愁悲观,于极盛时想见极衰,却也知道去往迎来的规律。匆匆一面,萍水相逢,逢到能相伴走一程的知己是生命赐福,在此之外的芸芸擦肩者,我们是无法挽留、也无须挽留的。同学聚会这事儿,在我看来,若见不到从前惺惺相惜的挚友或是启迪一生的师长,那大可不必像特意遵循着遗忘曲线似的,每隔一段时间便再把疏远者认一遍。因此,聚会于我可算是“尴尬人难免尴尬事”——早是各奔了前程的一群人,围成一桌,反复咀嚼那些加了滤镜的回忆。如是,则更令我感到时光的残忍。没心没肺如宝玉,我怕这残忍。
可近来这“尴尬”似不见了踪影。上一次聚会中,各人问过好,点过菜,各人拿起各人的手机,圆桌周围显出宁静与专注。没有人再试图提起那个梦开始的地方,提起幼稚与笨拙。我如蒙大赦。回家,各人的朋友圈里是同一张餐桌同一群人,好像我们从未有过隔阂。
莫非各人与各人,已然能在虚拟世界里心心相印?
顾城在诗中写道:“你看我时很远,看云时很近。”现代人的相处模式,我想也可描述为“你看我时很远,看手机时很近”。四目相对时,我们费尽心思揣度对方眼底的喜怒,奈何他人如深渊,心灵的鸿沟竟似无可逾越。于是失去耐心,于是端起手机:简短的讯息,直白的话语,彼此都省些力气,岂不美哉!
然而你真的相信,这一条条消息即是一个人的全部真实?一屏之隔那样微不足道,却足以使我们忘记那端之人的生动鲜活,主动拾起这唾手可得的便利,与人性之美背道而驰,任由屏幕将我们生生隔断为“我”和“你”;心灵的鸿沟虽宽,但每一次言语的沟通、眼神的交流,无不是在将沟壑填平一分。哈姆雷特的延宕使他不得不装疯卖傻,然而周围人亦从疯言疯语中听出端倪,各个人物貌似隔膜,实则绽放出人文主义的光辉。纵使我们只有精卫之力,纵使会有各走各路的那一天,我们已然于过程中懂得,懂得人与人织成的这“尘网”说是难逃,却也美妙。而生命,本就是这样一个过程。
这是一个个体最孤独的时代,不是因为人与人之间不曾达意,而是由于略过了蕴含于“传情”中对人的重视。通讯设备或许能隔断一时的空虚无聊,却隔不断身为个体的永恒孤独。让鱼相忘于江湖,我们在尘世的怀抱中奔走。
我虽不似林妹妹般多愁悲观,于极盛时想见极衰,却也知道去往迎来的规律。匆匆一面,萍水相逢,逢到能相伴走一程的知己是生命赐福,在此之外的芸芸擦肩者,我们是无法挽留、也无须挽留的。同学聚会这事儿,在我看来,若见不到从前惺惺相惜的挚友或是启迪一生的师长,那大可不必像特意遵循着遗忘曲线似的,每隔一段时间便再把疏远者认一遍。因此,聚会于我可算是“尴尬人难免尴尬事”——早是各奔了前程的一群人,围成一桌,反复咀嚼那些加了滤镜的回忆。如是,则更令我感到时光的残忍。没心没肺如宝玉,我怕这残忍。
可近来这“尴尬”似不见了踪影。上一次聚会中,各人问过好,点过菜,各人拿起各人的手机,圆桌周围显出宁静与专注。没有人再试图提起那个梦开始的地方,提起幼稚与笨拙。我如蒙大赦。回家,各人的朋友圈里是同一张餐桌同一群人,好像我们从未有过隔阂。
莫非各人与各人,已然能在虚拟世界里心心相印?
顾城在诗中写道:“你看我时很远,看云时很近。”现代人的相处模式,我想也可描述为“你看我时很远,看手机时很近”。四目相对时,我们费尽心思揣度对方眼底的喜怒,奈何他人如深渊,心灵的鸿沟竟似无可逾越。于是失去耐心,于是端起手机:简短的讯息,直白的话语,彼此都省些力气,岂不美哉!
然而你真的相信,这一条条消息即是一个人的全部真实?一屏之隔那样微不足道,却足以使我们忘记那端之人的生动鲜活,主动拾起这唾手可得的便利,与人性之美背道而驰,任由屏幕将我们生生隔断为“我”和“你”;心灵的鸿沟虽宽,但每一次言语的沟通、眼神的交流,无不是在将沟壑填平一分。哈姆雷特的延宕使他不得不装疯卖傻,然而周围人亦从疯言疯语中听出端倪,各个人物貌似隔膜,实则绽放出人文主义的光辉。纵使我们只有精卫之力,纵使会有各走各路的那一天,我们已然于过程中懂得,懂得人与人织成的这“尘网”说是难逃,却也美妙。而生命,本就是这样一个过程。
这是一个个体最孤独的时代,不是因为人与人之间不曾达意,而是由于略过了蕴含于“传情”中对人的重视。通讯设备或许能隔断一时的空虚无聊,却隔不断身为个体的永恒孤独。让鱼相忘于江湖,我们在尘世的怀抱中奔走。