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<正> 华忱之先生《孟郊年谱》(《孟东野诗集》附),对孟郊的行踪作了详细考证、内容颇为精审,但也偶有疏漏。孟郊曾西游邠州,《年谱》即未见录。关于孟郊西游邠州,其他学者也未论及,故略加考证。
孟郊游邠州考
【摘 要】
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<正> 华忱之先生《孟郊年谱》(《孟东野诗集》附),对孟郊的行踪作了详细考证、内容颇为精审,但也偶有疏漏。孟郊曾西游邠州,《年谱》即未见录。关于孟郊西游邠州,其他学者也未论及,故略加考证。
【机 构】
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西北大学中文系
【出 处】
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人文杂志
【发表日期】
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1991年2期
其他文献
<正> 民俗,作为传统文化的一个组成部分,有其悠久的历史和深远的影响,有的极具生命力。本文拟通过对我国中原广大地区几种民俗的历史源渊和流传情况的考察,来探讨古代民俗的流传和影响,以及古俗和今俗的关系。 一 小儿衣物不夜露 小儿衣物不夜露之俗,是一种极为普遍的习俗,我国从北到南广大农村几乎都严格遵守这一习俗,在黄河流域和长江流域的汉族居住区表现得尤为突出。小孩的衣服、鞋帽、被褥,甚至包括手帕在内,夜里一定要收回,绝对不许露放于室外。虽然从科学和医学的角度
<正> 农业劳动力转移包括三个层次:一是农业内部的劳动力转移,即种植业劳动力向牧业、养殖业、林业、副业转移;二是农业劳动力向农村非农产业(工业、建筑业、运输业、商业和服务业)转移;三是农村劳动力向城镇转移。目前,在我国主要是指农业劳动力向非农产业转移,而农村劳动力向城镇转移是少量的。
<正> 自1983年实行联产承包责任制以来,陕西省的农业发展同全国多数地区一样,在出现了两年的超常增长后,从八五年起又大体上进入了徘徊或者说不甚稳定的低速增长阶段。徘徊现象的大面积出现,需要对其背后的原因做出深入的解剖分析,这对于明确和深化今后发展农业的指导思想,选准途径,对症下药,采取措施,显然是十分必要的,这里我们通过对武功县农业资源潜力分析对比作一些初步探讨。
<正> 生活在春秋后期的一个不合时宜、倒霉透顶的孔子,其身后却逐渐由贤人、超级贤人、“圣人”,上升为受天所启、为后世立法的“素王”,乃至历代封建帝王所推崇的偶像、文人士大夫所敬仰的祖师。他所创立的儒家学说也随着时代的变迁和政治的需要,不断改头换面,注入新的内容,成为封建社会的正统思想和儒生们赖以生存的精神支柱,对中华民族的心理产生了巨大影响。司马迁及其《史记》对孔子形象的演化起了重要作用。
<正> 美学,是一门新兴的边缘性的学科。崇高,在西方被列入美学范畴,那还是十八世纪才出现的事。至于我国,由于对近代美学的研究起步较晚,美学上的诸如本质问题、规律问题、美的研究对象问题等,都还众说纷纭莫衷一是,因而对崇高,尤其是对先秦时代的崇高,作专门性的探讨就几乎成了空白。为此,本文打算谈谈自己的看法,向诸同行请教。
<正> 两宋文化博大精深,从王国维以迄当代,有不少学者在各种著作和文章中从各个角度进行了论述,但宋代文化繁荣的焦点也就是高峰期在什么时候、其标志是什么?这一高峰期又是在什么样的背景下形成的呢?本文拟从文化现象学的角度以及人的因素、学术思想背景、社会需求乃至当时士人心理诸方面,对此作些初步分析。
<正> 作为中华民族始祖的轩辕黄帝,是华夏族由野蛮进入文明时代的一位有杰出贡献的领袖人物,在中国历史上占有重要而特殊的地位。然而,自古迄今,却鲜有人对他进行系统的研究而写出具有科学性的著作,遂使黄帝的历史笼罩在神话传说的迷雾之中。柏明、李颖科同志合著《黄帝传》(陕西人民出版社1990年10月出版)一书的问世,是学术界和所有炎黄子孙值得庆幸的事情。
<正> 今年农历三月十三,是当代著名历史学家、考古学家陈直先生华诞九十周年;公历六月二日则又值先生谢世十一周年之忌日。作为先生的受业弟子,深感对于先师最好的纪念缅怀,莫过于学习他的治学精神,总结、继承和发扬他的学术思想。本文仅是个人的一点粗浅认识,愿与海内外有兴趣于斯道之朋友共勉。
<正> 迄今为止,学界尚没有一篇概述全世界各文化圈早期文学观念萌芽的论文,造成了文学批评史的一个缺憾。本文拟初步勾勒其线索,以期有益于批评史的深入研究和对世界各国文论思想的比较、辨析。