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注重培养语文审美能力是新课程标准的一个基本理念，审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。语文教材中许多文学作品都是美的载体，每一篇都体现着各自不同的美的内容。在阅读文本时，语文教师应该培养学生具有一定的审美意识和审美感知，引导学生去品味文章的审美内涵，让学生能从读文中发现美，体味美，体会读文的乐趣，使他们的情感得到丰富和发展。
有美文，还离不开欣赏美文的审美的眼光。在阅读教学中，如何引导学生体味文章的美，发现审美之趣呢？对此，笔者从以下几个方面作些探讨。
一、把握形象，启发审美想象
审美想象是人在审美关照中，把自己的情感和对象相融，好像自己就是对象，从而体现出人的性格思想。想象是审美情趣实现的关键，没有想象，便没有真正的阅读，更谈不上从作品中得到美的享受。在教学中，要让学生展开想象的双翼，在散文作品中畅游，就要善于捕捉散文作品中的艺术形象、景物形象。
读苏轼的《赤壁赋》，会感觉自己处于一片月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。全文以景贯串，形象丰富：“风”和“月”是主要形象，辅之以山川、江水等次要形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏子答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”二形象，让人好似在时光中穿行，迎徐徐清风，赏澄净明月，泛舟秋江，只觉无边的风月渺渺入怀，人似在仙界飘摇。读者通过语言的描绘，感知所描绘的形象，启发审美想象，虽然文章描绘的是惯常之景，却在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。
所以，学生通过散文作品的形象感受，进行审美联想和想象，实现对美的认识，领悟其中的人生意义和社会价值，最终建立起自己正确的审美观。
二、品味细节，感受审美情趣
散文创作离不开细节描写。细节是作家对生活的直觉观照，是对生活细致观察的艺术再现和诗意的想象，它可以唤起读者的审美直觉和艺术想象。
《项脊轩志》的作者归有光善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，写尚在襁褓的姊姊“呱呱而泣”，“娘以指叩門扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”一个极其普通的动作，两句十分平常的问话，一个慈母的形象便跃然纸上，虽只是对姐姐的爱，但足以想见对自己的爱了。然而人已逝，爱已空，归有光对母亲的思念就只能在对这句话的千百遍地回味中寄托了。林纾曾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”这样的评价十分到位。
三、咀嚼语言，提升审美感知
语言作为文学的载体，其审美价值是不可估量的，而文学亦被视为“语言的艺术”。在教学中，教师要引导学生抓住文本，咬文嚼字，用心去体会那些优美的字句篇章，积累自己的审美经验，使散文阅读别开生面。
王勃的《滕王阁序》“珍词绣句，层见叠出”，那种如诗的形式之美，如画的景色之美，如歌的情感之美，无不令人心驰神往。“时维九月，序属三秋”一段风光描写，挥洒自如地描绘了滕王阁的景色，写难写之景而穷形极态。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，一句写尽九月暮秋景色，画面清冷却无萧瑟之象。接着，山川、舟楫、市井、楼阁，依次展开描写，点缀以落霞，孤骛、渔歌、雁声、市井、楼阁，描绘出一幅色彩斑斓、情景交融的画图，给人以美不胜收的感觉。本段结句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，绘形绘色，自有旷达之怀，表现高远之境。全段词句绮丽，却极自然流利，没有一点堆砌藻饰之病；偶句双行四六句式，行文尽显参差变化，给人无刻板划一之感，读来朗朗上口。
如果这样对《滕王阁序》美的语言细加品味咀嚼，对于学生审美能力的培养及审美情趣的提高，语感的养成及语文的积累，较之单纯地对字、词、句的串讲，其裨益是不言而喻的。
四、深情诵读，体验审美情感
“感人心者，莫先乎情”。任何优秀的文学作品，都包含有流淌于字里行间的情韵，弥漫在词句虚实中的情绪。诵读是激活、唤起感受体验的根本方法，一次次的诵读，就是一次次地拥抱文章语言，一次次感受内容、进入情境、体验情感。
《石钟山记》中，诵读苏轼夜探石钟山绝壁的情景，引导学生用低沉阴森的语调，缓慢的节奏诵读“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”一段渲染石壁间的声音的文字，阴森凄厉之感油然而生；而描写苏轼观察山下石穴罅发声原理的场景时，诵读语气变得专注而平静，既揭示了石钟山得名之由来，又显示出苏轼注重实践、求证科学的勇气。
在课堂教学中，教师要为学生营造一个诵读、默默思考的全新学习氛围，让学生通过诵读、思索、品味，体味文章所传达的情境，逼近作者的心胸和境界，读出个人的体验和感悟，感受文章蕴含的美。
散文以形式自由，题材多样，内容丰富而极富艺术魅力，具有独特的审美特质。在散文阅读教学中，教师不能单纯地讲授词句，篇章结构，应该把散文作为美文来讲授来欣赏，揭示散文潜在的多种形态的美，引导学生发现美，品味内容的美，鉴赏情感的美，自觉地投入到创造自身的美的行动中去，使散文阅读真正塑造美的人生，净化美的心灵。
（作者单位：福建龙岩市第四中学）
（责任编校：白水）
有美文，还离不开欣赏美文的审美的眼光。在阅读教学中，如何引导学生体味文章的美，发现审美之趣呢？对此，笔者从以下几个方面作些探讨。
一、把握形象，启发审美想象
审美想象是人在审美关照中，把自己的情感和对象相融，好像自己就是对象，从而体现出人的性格思想。想象是审美情趣实现的关键，没有想象，便没有真正的阅读，更谈不上从作品中得到美的享受。在教学中，要让学生展开想象的双翼，在散文作品中畅游，就要善于捕捉散文作品中的艺术形象、景物形象。
读苏轼的《赤壁赋》，会感觉自己处于一片月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。全文以景贯串，形象丰富：“风”和“月”是主要形象，辅之以山川、江水等次要形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏子答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”二形象，让人好似在时光中穿行，迎徐徐清风，赏澄净明月，泛舟秋江，只觉无边的风月渺渺入怀，人似在仙界飘摇。读者通过语言的描绘，感知所描绘的形象，启发审美想象，虽然文章描绘的是惯常之景，却在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。
所以，学生通过散文作品的形象感受，进行审美联想和想象，实现对美的认识，领悟其中的人生意义和社会价值，最终建立起自己正确的审美观。
二、品味细节，感受审美情趣
散文创作离不开细节描写。细节是作家对生活的直觉观照，是对生活细致观察的艺术再现和诗意的想象，它可以唤起读者的审美直觉和艺术想象。
《项脊轩志》的作者归有光善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，写尚在襁褓的姊姊“呱呱而泣”，“娘以指叩門扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”一个极其普通的动作，两句十分平常的问话，一个慈母的形象便跃然纸上，虽只是对姐姐的爱，但足以想见对自己的爱了。然而人已逝，爱已空，归有光对母亲的思念就只能在对这句话的千百遍地回味中寄托了。林纾曾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”这样的评价十分到位。
三、咀嚼语言，提升审美感知
语言作为文学的载体，其审美价值是不可估量的，而文学亦被视为“语言的艺术”。在教学中，教师要引导学生抓住文本，咬文嚼字，用心去体会那些优美的字句篇章，积累自己的审美经验，使散文阅读别开生面。
王勃的《滕王阁序》“珍词绣句，层见叠出”，那种如诗的形式之美，如画的景色之美，如歌的情感之美，无不令人心驰神往。“时维九月，序属三秋”一段风光描写，挥洒自如地描绘了滕王阁的景色，写难写之景而穷形极态。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，一句写尽九月暮秋景色，画面清冷却无萧瑟之象。接着，山川、舟楫、市井、楼阁，依次展开描写，点缀以落霞，孤骛、渔歌、雁声、市井、楼阁，描绘出一幅色彩斑斓、情景交融的画图，给人以美不胜收的感觉。本段结句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，绘形绘色，自有旷达之怀，表现高远之境。全段词句绮丽，却极自然流利，没有一点堆砌藻饰之病；偶句双行四六句式，行文尽显参差变化，给人无刻板划一之感，读来朗朗上口。
如果这样对《滕王阁序》美的语言细加品味咀嚼，对于学生审美能力的培养及审美情趣的提高，语感的养成及语文的积累，较之单纯地对字、词、句的串讲，其裨益是不言而喻的。
四、深情诵读，体验审美情感
“感人心者，莫先乎情”。任何优秀的文学作品，都包含有流淌于字里行间的情韵，弥漫在词句虚实中的情绪。诵读是激活、唤起感受体验的根本方法，一次次的诵读，就是一次次地拥抱文章语言，一次次感受内容、进入情境、体验情感。
《石钟山记》中，诵读苏轼夜探石钟山绝壁的情景，引导学生用低沉阴森的语调，缓慢的节奏诵读“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”一段渲染石壁间的声音的文字，阴森凄厉之感油然而生；而描写苏轼观察山下石穴罅发声原理的场景时，诵读语气变得专注而平静，既揭示了石钟山得名之由来，又显示出苏轼注重实践、求证科学的勇气。
在课堂教学中，教师要为学生营造一个诵读、默默思考的全新学习氛围，让学生通过诵读、思索、品味，体味文章所传达的情境，逼近作者的心胸和境界，读出个人的体验和感悟，感受文章蕴含的美。
散文以形式自由，题材多样，内容丰富而极富艺术魅力，具有独特的审美特质。在散文阅读教学中，教师不能单纯地讲授词句，篇章结构，应该把散文作为美文来讲授来欣赏，揭示散文潜在的多种形态的美，引导学生发现美，品味内容的美，鉴赏情感的美，自觉地投入到创造自身的美的行动中去，使散文阅读真正塑造美的人生，净化美的心灵。
（作者单位：福建龙岩市第四中学）
（责任编校：白水）