【摘 要】
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北宋石篆山《严逊记》碑提供了很多历史信息，细致分析《严逊记》，可知宋佛会寺并不存在。严逊在分家以后对整个家族的资产并没有支配权，其养老粮除去生活之用和造像费用，并没有多
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北宋石篆山《严逊记》碑提供了很多历史信息，细致分析《严逊记》，可知宋佛会寺并不存在。严逊在分家以后对整个家族的资产并没有支配权，其养老粮除去生活之用和造像费用，并没有多余的钱用来供养寺院和僧人。严逊的儿子们并不支持造像举动，石篆山土地不会捐给寺院，而是3个儿子均分。希昼只是严逊的亲戚或者是他比较推崇的僧人，是从外地请来参加石像落成典礼的，并不是“佛会寺”开山住持。明代的佛惠寺重修者，有意捏造了宋“佛会寺”的存在是为了寺院经营上的考虑。
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