【摘 要】
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重庆丰都东汉晚期至蜀汉时期墓葬中出土有两件陶塑戴冠头像，刻画较为精细，其带胡髭等面相特点以及头冠形式，完全不见于同时期国内墓葬所出陶塑之上。经过对比，这两件戴冠头像的面相尤其是头冠的结构和细部皆与同时期或稍早的印度早期菩萨像一致。本文结合墓葬中出土的早期佛像及相关文物，推断其为早期菩萨头像，至少是带有浓厚的早期菩萨像因素的陶塑。印度佛像和菩萨像兴起之后，其文化因素迅速传入中国西南地区，这一方面是两
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重庆丰都东汉晚期至蜀汉时期墓葬中出土有两件陶塑戴冠头像，刻画较为精细，其带胡髭等面相特点以及头冠形式，完全不见于同时期国内墓葬所出陶塑之上。经过对比，这两件戴冠头像的面相尤其是头冠的结构和细部皆与同时期或稍早的印度早期菩萨像一致。本文结合墓葬中出土的早期佛像及相关文物，推断其为早期菩萨头像，至少是带有浓厚的早期菩萨像因素的陶塑。印度佛像和菩萨像兴起之后，其文化因素迅速传入中国西南地区，这一方面是两地文化交流密切的反映，另一方面也是早期佛教文化的传播与传统神仙思想互动的表现。
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