【摘 要】积累是语文学习的重点，语文积累要从我们的母语中吸收祖国的文化精神，而且要认识到积累是新的认知结构的积极重建，不是知识的机械累加。我们要拓宽学生语文积累的视野，真正把积累落到实处。
　　【关键词】新理念 积累
　　
　　学生在语文教育中要获得的最基本的东西，首先当然应该是语文积累。语文积累是对识字、阅读、习作、口语交际、综合性学习的积累，是现代课程论在语文课程理念中的一种折射。但面对网络等大众传媒文化占据了学生的生活空间，我们有必要对语文积累作一番更深入的思考。现时的语文教学在注重传承的同时，也应该赋予语文积累以新意，注重联系实际，面向未来，面向世界。要以一种新的认识、新的理念来对待语文积累。要在语文积累的过程中寻找一种文化精神。要尽可能地反映丰富多彩的现代生活，重视现代信息的传输，让学生感受到阅读和表达的愉快，引导他们主动阅读，广泛涉猎，在潜移默化中实现积累。
　　
　　一、要实现语文积累首先是要从语言中寻找中国文化的精神
　　
　　语文积累是一种文化火种的传承，是一种民族信念的潜移默化，是一种从语言中寻找中国文化的精神，是从语言的酒窖中发酵出中华思想的芳醇。精凝的语言背后，潜藏的是睿智的心神；不论无意中的妙句还是有意的留白，均透露出无尽的韵思。读一篇文章，就是走进一个时代，走进一个作家的心灵世界。读陶潜，是要领悟“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；读苏轼，是要领悟他“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”的豁达。一切精奥的思想都蕴含于语言之中。语言的贫乏实质就是思想的贫乏。先贤留下的文字是一盏盏美妙的明灯，温暖着一代代后来者的眼睛。当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上的隽永的语言，哪些是思想哪些是语言。思想之美统一于语言之美中，对于精深微妙的语言，对于听泉眠云，饮露餐菊的智者，尤为如此。陈寅恪先生曾说：“凡中国之韵文，诗赋词曲韵无论矣，即美术性之散文，亦必有适当之声调，若读者不能分平仄，则不能完全欣赏与了解，竟与不读相去无几，遑论仿作与转译。”（《与刘文典教授论国文试题书》）语言与文化的其它项目不同，惟有语言可以积累，可以口口相传，可以心心相传，被智慧的人们赋予于了一种超越时空的力量，成为中国传统文化的精神线索。
　　当然，我们在强调文化传统的薪火传承的同时，也应该鼓励批判、创新。更重要的是要引入鲜活的、具有时代色彩的主流文化；对待名家名篇不过分依赖，批判的吸收。这样的人文教育才利于科学的文化精神、多元文化观念的形成，才能培养出不盲目崇古、崇书、崇尚权威、亦步亦趋的文化创造者。生活积累方面，不仅要强调了解、感受、体验生活的必要性，更强调把认识生活与参与生活、改造生活结合起来。不仅要看到生活积累是语文學习的基础，更要看到语文学习又是认识生活、参与生活、改造生活的手段。
　　
　　二、积累是新的认知结构的积极重建，不是知识的机械累加
　　
　　理解文本的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验结构之间的具体联系，是有效积累的前提。语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解、感悟、鉴赏是积累的基本条件。没有理解、感悟、鉴赏的记忆只能是机械记忆。机械记忆不是真正意义上的语言积累。理解、感悟、鉴赏、记忆四个环节不能绝对分割，它们如调色板上的颜料，融在一起，你中有我，我中有你，理解中往往有感悟，有鉴赏，也有记忆；记忆中又会有新的理解、感悟、鉴赏。从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次，不是一次完成的。要真正比较好地实现以上的这些目标，就要让学生在实践中多次运用语言知识，在运用中加深对语言知识的理解和感悟，提高学生的鉴赏能力，加强学生记忆的效果。在网络时代，我们可以让学生通过制作、运用多媒体课件来加深对知识的理解、感悟、鉴赏、记忆，从而达到语文积累的目的。
　　
　　三、拓宽语文积累的视野，把“小语文”变成“大语文”
　　
　　人们都在强调积累重要，但究竟该进行哪些方面的积累呢?我们不能局限在语言层面，还应考虑文化积累、生活积累。要跳出“小语文”的习惯思维，如果仅仅把“语文”理解为“语言文字”，视野当然就很难拓展开来，“语文”丰富的文化内涵就不会受到重视，“语文”本应有的对自然、社会、人生的关注就会被忽略。这样的语文积累只能造就出唯书唯上、缺乏灵性的“书呆子”，却很难培养出富有个性、充满创造欲望的现代公民。一旦视野被蒙蔽，在语言积累方面，则要么只强调语言材料的积累，似乎只要记住一些好词、好句，语文积累就大功告成；要么只强调语言典范的积累，似乎只要多记诵名家名篇，就水到渠成。这是语文积累的最大误区。其实，我们每天上因特网、听广播、看电视、读报纸、参加活动、与人交谈……都在不断地接触新的语言材料，一切言语交际的场合都可以成为学习语言的环境。