Ngxingxolo是一个科萨人的小村庄，坐落在南非东南的东开普敦省。那一带的沿海又叫广袤海岸（Wild Coast），当地的部落居民主要是科萨人。科萨人是南非最大的部落之一，最有名的王子要数曼德拉，在当今南非政坛上，科萨人与祖鲁人双分天下。
　　去年圣诞节我们全家去广袤海岸度假，那里的朋友建议我们去拜访一下Ngxingxolo村里的明星人物豆福妈妈 （Mama Tofu）。在海滩上和其他的度假客们聊天，发现知道这位豆福妈妈的各国游客还真不在少数。于是，就从慵懒的海边生活中抽出一天，找了位当地的导游，驱车前往豆福妈妈家。
　　那天飘着小雨，风中颇有凉意。大约30分钟就来到山坡上的一个小村子。一般来说，和大城市附近的黑人居住区相比，这些传统的村落要干净整洁得多，不少人家还种着些花草，院子里都收拾得干干净净，因为这里毕竟是家，而大城市附近的黑人区往往是外出打工人的临时居所。
　　豆福妈妈的家坐落在村子的里头，由四间圆形土屋组成，其中一间可以算是豆福妈妈这一“旅游景点”的“欢迎中心”，另一间是一个“展览馆”。因为下雨，所以，载歌载舞的欢迎仪式就移到了屋内，几位妇女击鼓而歌，五个小女孩随乐而舞，熟练地扭动着腰肢。女人们上身穿着世界杯南非球队的运动衣，下身裹着科萨人传统的裙子，白色的粗布上装饰着各色珠饰的花纹。
　　豆福妈妈今年九十三岁，年轻时嫁到了这个村里，共生有十个孩子，现在有二十多个孙辈。等到歌舞完成之后，豆福妈妈开始讲话，她声如洪钟，中气十足，一点都听不出她的年纪。她为我们讲述了科萨文化的礼仪和传统，虽然基本上都是我们早就知道的情况，但她讲起来绘声绘色，趣味颇浓。例如，科萨人的主食是玉米，可以碾成碎玉米，也可以舂成玉米粉，每天的日常食品是家中主妇用石头在石臼上碾成（有一位妇女为我们做了示范，然后我们也都亲手一试）；一个家庭的富裕状况是以家中有多少头牛来衡量的；在婚嫁上，男家给女家聘礼也都是以牛计算；只有家中有男人过世时，才会宰牛进行祭奠，她家的墙上就挂着两条拴牛的绳子，一条是祭奠她1984年去世的丈夫，另一条是为了祭奠豆福妈妈曾在罗本岛上关过十四年监狱出狱后死于肺炎的儿子。
　　还有部落神秘的成年礼：男孩子们到了十七八岁时，就要进成年礼学校，住到山上的小草棚中去，一个月不许下山，部落的医生会在那里对他们施行割礼，割礼之后的男孩才变成男人，身上涂抹着白粉下山来。女孩子们的成年礼是在村子里进行的，由阿姨们来掌管，在一间土坯圆屋中用草席为她们隔出一个空间，主要是对女孩子们进行性教育。女子成年礼仍要对少女进行处女检验，豆福妈妈说她们早已停止那种非人道的检查办法，现在是通过舞蹈来检验，有经验的阿姨们看她们跳舞就能知道。她指给我看墙上挂着的照片，上面的一队女孩在跳一种类似蹲马步的舞蹈，豆福妈妈指着她们说：这位是好女孩，那位已经变坏了。但究竟如何看出？天机不可泄露。
　　我兒子对这一切早就没了耐心，跑到院子里去追鸡打狗，开始捣乱，我要出去制止他，豆福妈妈按着我的手让我坐定，说，男孩子调皮捣蛋是天性，不要管他，让他在外面玩好了，科萨女人最主要的任务，科萨文化的精髓，就是妈妈管好女儿，特别是在这个艾滋病疯狂的时代，一定要管好她们，让她们洁身自好。下面的十分钟，就是对我和我乖乖坐着的女儿的说教。
　　我禁不住要和她讨论两句：非洲的问题不是女人的问题，非洲女人吃苦耐劳，许多家庭就是祖母或外婆加妈妈加孩子，非洲男人喝酒打牌惹事生非好吃懒做，为什么，就是因为非洲妈妈只管女儿，不管儿子。
　　但豆福妈妈完全没有听到我在说什么，她仍顺着自己的思路往下讲，管好女儿，管好女儿……
　　再想想，非洲的问题其实是非洲的妈妈们的问题，所以，说回来，还是非洲女人的问题。▲