近十多年来，我国价值哲学研究徘徊不前，难以深入，基本理论鲜有进展，这种现象使人感到困惑。最近，陕西省社会科学院研究员、陕西省价值哲学学会会长王玉木梁，完成了国家社会科学基金课题，并由人民出版社于2006年1月出版了《21世纪价值哲学：从自发到自觉》一书。该书以高屋建领的宏远气魄，以囊括中西、纵贯古今的理论内容，以史论结合、析理论证的研究方法，对百年价值哲学作了深入的反思，概述了百年价值哲学的进展、局限及其走向，提出了一系列重大的全新的原创性见解，受到学术界的瞩目。该书提出的主要新见解有：
　　第一，该书首次提出，西方及当代世界各国居主导地位的价值哲学基本理论长期停滞。指出西方价值哲学发展经历了三个阶段。第一阶段，19世纪末20世纪初，主观价值论居于主导地位；第二阶段，20世纪初到20世纪20年代，主观价值论与客观价值论对峙并存阶段；第三阶段，20世纪30年代到现在，主观价值论特别是情感主义统治阶段。西方价值哲学中的主观价值论，以情感愉快、兴趣对象、欲望对象、满足需要理解价值，这些观点是西方价值哲学19世纪末20世纪初早已提出的观点；西方价值哲学中的情感主义，认为价值是情感的表达，则是西方学者20世纪20年代就已提出的观点。所以，近100年来至少是70多年来西方价值哲学基本理论长期停滞。西方价值哲学的这种状况也影响到世界各国价值哲学。
　　第二，当代世界各国居主导地位的价值哲学基本理论，在理论上限于混乱。例如：有的学者以情感愉快理解价值，但使人产生快感的东西，并非都有价值。有些学者以兴趣、欲望、需要理解价值，但兴趣、欲望、需要并非都是合理的，这些观点必然导致作出满足不合理的兴趣、欲望、需要的东西也是有价值的荒谬结论。
　　第三，该书认为，当代世界各国占主导地位的价值哲学基本理论之所以存在着理论混乱，并长期停滞，主要原因是崇拜自发性：受本能支配，受非理性支配，未能正确理解价值的本质；忽视逻辑一贯性；崇尚工具理性，忽视价值理性。
　　第四，该书深入评析了我国哲学界关于价值是主体需要的满足的观点。认为满足需要论把价值概括为主体对客体的作用，视主体为价值原，认为价值是一种主体性，忽视客体对价值的作用，实质上是唯主体论的单极思维，是片面的；主体需要并非天然合理，这种观点存在着理论上的混乱，在实践上会产生误导。这种观点对价值的界定与西方满足需要论相同，而在西方满足需要论是公认的主观价值论。
　　第五，该书提出要使当代价值哲学走出困境，必须克服崇拜自发性现象，使价值哲学从自发到自觉：其一，应把实践引入价值论，以科学的理性思维为指导，从价值的存在、功能、发展出发，从实践、实践结果出发去理解价值的本质，从对实践主体——社会和人的全面而自由发展的效益、效果、效应去理解价值；其二，坚持逻辑一贯性；其三，坚持工具理性与价值理性的统一，坚持局部价值与全局价值、眼前价值与长远价值的统一。
　　第六，该书提出在当今世界上存在着两种形态的价值哲学，即理论的价值哲学与实践的价值哲学。理论的价值哲学是单纯从理论本身，从主观心理出发去理解价值的价值哲学；实践价值哲学则是从实践、实践结果，从效益、效果理解价值的价值哲学。理论价值哲学是以唯主体论或唯客体论的单极思维为指导；实践价值哲学则是以实事求是思想为指导，从主客体相互作用去理解价值。理论价值哲学脱离实际，不尊重事实，不能经受实践检验；实践价值哲学则紧密联系实践，尊重事实，拿事实来说话，在实践中检验价值哲学理论。当代西方价值哲学就是理论价值哲学；由马克思开创而由邓小平系统完成的价值哲学则是实践价值哲学。实践价值哲学不仅在理论上是一个划时代的创新，而且对于贯彻以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强社会主义精神文明建设，促进人的全面而自由的发展，具有重要的实践意义。
　　《21世纪价值哲学：从自发到自觉》一书，是价值哲学发展史上一部开拓创新的里程碑式的著作：它对价值哲学发展的历史作了全面的概括和总结；在批判地继承国内外价值哲学理论成果的基础上，探索了价值哲学的一系列全局性、世界性、根本性的问题，提出了一系列重大的原创性观点；努力构建面向现实开创未来的充满生机与活力的21世纪价值哲学新体系。这是价值哲学研究的一项有重大意义的突破，必将对价值哲学研究产生重要影响。科学研究是没有止境的。该书的探索是新世纪价值哲学研究的新起点，还有许多问题需要我们进一步探讨。书中也存在着缺点和不足之处，如对实践价值哲学的意义的探讨，就尚嫌不足，需要继续深入研究，我们期待着有更多的新的价值哲学研究的成果问世。
　　作者单位：西安建筑科技大学人文学院
　　责任编辑：心 远