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【摘 要】铜梁龙是重庆铜梁地区富有地方特色的民间传统体育活动，近几十年通过在国内乃至国外各个地区进行表演，其部分技艺得到挖掘和发展。重视这项传统的体育活动，具有重要的现实意义。
【关键词】铜梁龙；文化继承发展；体育课程
一、龙舞艺术设为铜梁地区初高中课程研究目的
龙文化让更多的中国人注意到了位于重庆西部这一方土地—铜梁。铜梁龙是龙乡人民的骄傲，是中华民族的优秀传统文化。但是在铜梁龙蓬勃发展的外表下，还有许多潜藏的技艺尚待挖掘和保护，本次研究就根据实地调查是否能将铜梁龙纳为铜梁地区初高中的体育课程。
根据我们的研究目的，抓住龙文化的传承和发展，培养舞龙的优秀人才将舞龙设为铜梁地区的初高中体育文化课程，让龙舞艺术进一步融入生活当中，我们小组去铜梁地区实地调查，调查结果如下。
在1984年和1999年的建国盛典上，铜梁龙在接受两代领导人的检验，同时也走入了大众的视线，备受称赞，然后先后在国内的大赛中数十次夺冠，成绩斐然，铜梁龙舞文化不仅局限于舞龙艺术还衍生出了龙灯等艺术作品。龙舞文化经过了时间沉淀部分已经得到发展，但目前铜梁龙的发展有些步入了瓶颈期，面临着继承和创新等一系列问题，铜梁地区的青少年对于铜梁龙的了解也不深。铜梁龙舞文化需要当今富有创新意识和活力的青少年的加入。
二、实地考察结果
经过我们小组调查重庆市铜梁区一共有三所高中，分别是铜梁中学，铜梁一中和铜梁二中，都属于重庆市的重点中学，拥有丰富的文化底蕴和百年办学历史。还有中学数十所，铜梁区的教学质量还是很乐观的，身为铜梁人对铜梁龙舞文化的推广还是较为接受。现在的初高中学生的有较大升学压力，他们的课程都较为单一，所以加入铜梁龙舞文化这一个体育课程也能够增添他们的生活乐趣，减轻学习压力，还能够在课余思考如何增添新的龙舞艺术。经过我们的实地访谈，铜梁地区的初高中生大部分都愿意增添这一部分的体育课程，因为可以丰富课余生活，大部分学生也表示愿意为铜梁龙的传承发展贡献自己的一份力量，还愿意提供自己的一些创新的想法加入在龙舞艺术当中。大多老师也表示支持学生接触铜梁的龙舞艺术的发展，也愿意让学生来参加这项体育活动。并且铜梁地区的初高中也进行着课程改革，所以现在正是把龙舞艺术加入铜梁初高中课程的机遇。
但将舞龙纳入铜梁地区的初高中的课程也存在一些阻碍，经过我们在铜梁地区进行的问卷调查，调查的对象是学生的父母对这项课题是否支持，调查结果显示百分之八十的家长不支持，原因是家长认为将龙舞艺术纳入初高中体育课程会严重影响学生的升学率，所以考虑到升学他们不太支持这项工作的进行。
三、推行这项方案所需要的准备
所以在这项研究还需要相关的专业人士来系统地整理编辑相关龙舞文化的背景历史，整理成文字内容，帮助学生更好的了解铜梁的龙舞艺术背景知识。学生在了解铜梁文化历史的过程中可以融合入当代生活的时代背景，加入创新元素，让铜梁龙舞艺术更有时代气息，以及更能体现当代人民的生活特色。
铜梁龙舞艺术的传承发展除了需要创新之外，还需要青少年的不断训练来适应和契合舞龙的一系列体能动作，需要青少年要较好的身体素质而这个不是所有的初高中学生都能符合这个条件，所以要普及铜梁龙舞艺术在整个初高中推行体育课程，这个实施的难度系数比较高。
经过和师生以及家长们的沟通，提出了在每个初高中的每个班级挑选出一些身体素质比较高的同学来学习舞龙艺术，并且进行专业的训练，以及在各个班级都普及一下铜梁龙舞艺术的背景知识，让青少年一代更加了解龙舞艺术，这样的可行性比较高。
铜梁龙文化产业是区，县，校都可以成立非物质文化表演团，将铜梁龙作为现实人类文明延续和可持续发展的必然要求，人在艺存，人亡艺失。借助铜梁龙成为非物质文化遗产这一契机，将铜梁龙文化纳入铜梁地区初高中的体育课程，寻找身怀绝技的非物质文化继承人，这一措施会加大铜梁民众对铜梁龙舞文化的了解，并且有助于帮助青少年体会人类非物质文化遗产的独特魅力，让传统艺术和当代的创新精神相融合，有助于带动龙文化形成的产业链的发展。不论是理论创新还是实践创新，都需要舞出龙舞艺术的新意，还需要不断钻研老祖宗留下来的文化遗产，在不断继承的过程中推动发展，这样才能够不失传统价值的基础上赋予其现代人的思想。目前龙舞艺术存在的较大的困难是这项技艺的继承人出现了断层现象，而这项课题研究如果能够拿到实处，那么就可以弥补这一缺憾，并能为龙舞的创新注入新鲜的活力与源泉。并且铜梁作为龙舞艺术的传承和发扬地，有较为完备的龙舞艺术的存储文献，能够为龙舞艺术的发展提供学术保障，也需要我们的学者更多的著书，帮助青少年更好的接触龙舞文化。
四、课题研究试推行效果
将铜梁龙舞文化纳入铜梁地区的初高中课程当中是一种全新的发展模式，可以丰富铜梁龙继承发展的形式，可以推动青少年在传统文化上的创新和发展。
经过部分检查和审验铜梁地区有部分中学已经试推行龙舞艺术设为课程的方案，收到师生的反馈是龙舞艺术并未影响学生的升学率，并且更加提高了学生的体能素质，家长逐渐接受这一项方案，并且帮助了大部分同学更加了解铜梁龙舞文化的发展。
课题负责人的家长就是龙乡，所以对于铜梁龙有些特别的情怀，对于这项课题研究的试行感到非常欣慰，铜梁龙正在走向更广阔的大众，并且铜梁龙的发展已经注入了一大批的新鲜的血液，青少年在接触铜梁龙舞艺术的过程中也更加了解和尊重传统文化。
五、结语
通过这项课题研究表明铜梁龙文化的传承方式改革具有重要的现实意义。但此次课题只是在铜梁地区推行这一方案，今后如果这项方案取得较好成效可以在更广泛的地区推行。帮助国家非物质文化遗产更好的更系统的走进大众生活。经过实地调查这项课题研究具有重要的实用价值，在改革的道路上难免遇到一些问题和阻碍，我们需要使用更多的方法来解决难题，推动方案实施。
基金项目：本文系江苏大学第16批学生科研课题立项资助项目“关于铜梁龙设为铜梁地区初高中体育课程研究”（项目编号：16C527）研究成果。
作者简介：万延（1997.10-），女，重庆铜梁人，本科，江苏大学外国语学院，主要研究方向：社会学。
参考文献：
[1]唐建忠，李旻.銅梁龙文化遗产传承研究[J].成都体育学院学报，2009（7）：23-25.
【关键词】铜梁龙；文化继承发展；体育课程
一、龙舞艺术设为铜梁地区初高中课程研究目的
龙文化让更多的中国人注意到了位于重庆西部这一方土地—铜梁。铜梁龙是龙乡人民的骄傲，是中华民族的优秀传统文化。但是在铜梁龙蓬勃发展的外表下，还有许多潜藏的技艺尚待挖掘和保护，本次研究就根据实地调查是否能将铜梁龙纳为铜梁地区初高中的体育课程。
根据我们的研究目的，抓住龙文化的传承和发展，培养舞龙的优秀人才将舞龙设为铜梁地区的初高中体育文化课程，让龙舞艺术进一步融入生活当中，我们小组去铜梁地区实地调查，调查结果如下。
在1984年和1999年的建国盛典上，铜梁龙在接受两代领导人的检验，同时也走入了大众的视线，备受称赞，然后先后在国内的大赛中数十次夺冠，成绩斐然，铜梁龙舞文化不仅局限于舞龙艺术还衍生出了龙灯等艺术作品。龙舞文化经过了时间沉淀部分已经得到发展，但目前铜梁龙的发展有些步入了瓶颈期，面临着继承和创新等一系列问题，铜梁地区的青少年对于铜梁龙的了解也不深。铜梁龙舞文化需要当今富有创新意识和活力的青少年的加入。
二、实地考察结果
经过我们小组调查重庆市铜梁区一共有三所高中，分别是铜梁中学，铜梁一中和铜梁二中，都属于重庆市的重点中学，拥有丰富的文化底蕴和百年办学历史。还有中学数十所，铜梁区的教学质量还是很乐观的，身为铜梁人对铜梁龙舞文化的推广还是较为接受。现在的初高中学生的有较大升学压力，他们的课程都较为单一，所以加入铜梁龙舞文化这一个体育课程也能够增添他们的生活乐趣，减轻学习压力，还能够在课余思考如何增添新的龙舞艺术。经过我们的实地访谈，铜梁地区的初高中生大部分都愿意增添这一部分的体育课程，因为可以丰富课余生活，大部分学生也表示愿意为铜梁龙的传承发展贡献自己的一份力量，还愿意提供自己的一些创新的想法加入在龙舞艺术当中。大多老师也表示支持学生接触铜梁的龙舞艺术的发展，也愿意让学生来参加这项体育活动。并且铜梁地区的初高中也进行着课程改革，所以现在正是把龙舞艺术加入铜梁初高中课程的机遇。
但将舞龙纳入铜梁地区的初高中的课程也存在一些阻碍，经过我们在铜梁地区进行的问卷调查，调查的对象是学生的父母对这项课题是否支持，调查结果显示百分之八十的家长不支持，原因是家长认为将龙舞艺术纳入初高中体育课程会严重影响学生的升学率，所以考虑到升学他们不太支持这项工作的进行。
三、推行这项方案所需要的准备
所以在这项研究还需要相关的专业人士来系统地整理编辑相关龙舞文化的背景历史，整理成文字内容，帮助学生更好的了解铜梁的龙舞艺术背景知识。学生在了解铜梁文化历史的过程中可以融合入当代生活的时代背景，加入创新元素，让铜梁龙舞艺术更有时代气息，以及更能体现当代人民的生活特色。
铜梁龙舞艺术的传承发展除了需要创新之外，还需要青少年的不断训练来适应和契合舞龙的一系列体能动作，需要青少年要较好的身体素质而这个不是所有的初高中学生都能符合这个条件，所以要普及铜梁龙舞艺术在整个初高中推行体育课程，这个实施的难度系数比较高。
经过和师生以及家长们的沟通，提出了在每个初高中的每个班级挑选出一些身体素质比较高的同学来学习舞龙艺术，并且进行专业的训练，以及在各个班级都普及一下铜梁龙舞艺术的背景知识，让青少年一代更加了解龙舞艺术，这样的可行性比较高。
铜梁龙文化产业是区，县，校都可以成立非物质文化表演团，将铜梁龙作为现实人类文明延续和可持续发展的必然要求，人在艺存，人亡艺失。借助铜梁龙成为非物质文化遗产这一契机，将铜梁龙文化纳入铜梁地区初高中的体育课程，寻找身怀绝技的非物质文化继承人，这一措施会加大铜梁民众对铜梁龙舞文化的了解，并且有助于帮助青少年体会人类非物质文化遗产的独特魅力，让传统艺术和当代的创新精神相融合，有助于带动龙文化形成的产业链的发展。不论是理论创新还是实践创新，都需要舞出龙舞艺术的新意，还需要不断钻研老祖宗留下来的文化遗产，在不断继承的过程中推动发展，这样才能够不失传统价值的基础上赋予其现代人的思想。目前龙舞艺术存在的较大的困难是这项技艺的继承人出现了断层现象，而这项课题研究如果能够拿到实处，那么就可以弥补这一缺憾，并能为龙舞的创新注入新鲜的活力与源泉。并且铜梁作为龙舞艺术的传承和发扬地，有较为完备的龙舞艺术的存储文献，能够为龙舞艺术的发展提供学术保障，也需要我们的学者更多的著书，帮助青少年更好的接触龙舞文化。
四、课题研究试推行效果
将铜梁龙舞文化纳入铜梁地区的初高中课程当中是一种全新的发展模式，可以丰富铜梁龙继承发展的形式，可以推动青少年在传统文化上的创新和发展。
经过部分检查和审验铜梁地区有部分中学已经试推行龙舞艺术设为课程的方案，收到师生的反馈是龙舞艺术并未影响学生的升学率，并且更加提高了学生的体能素质，家长逐渐接受这一项方案，并且帮助了大部分同学更加了解铜梁龙舞文化的发展。
课题负责人的家长就是龙乡，所以对于铜梁龙有些特别的情怀，对于这项课题研究的试行感到非常欣慰，铜梁龙正在走向更广阔的大众，并且铜梁龙的发展已经注入了一大批的新鲜的血液，青少年在接触铜梁龙舞艺术的过程中也更加了解和尊重传统文化。
五、结语
通过这项课题研究表明铜梁龙文化的传承方式改革具有重要的现实意义。但此次课题只是在铜梁地区推行这一方案，今后如果这项方案取得较好成效可以在更广泛的地区推行。帮助国家非物质文化遗产更好的更系统的走进大众生活。经过实地调查这项课题研究具有重要的实用价值，在改革的道路上难免遇到一些问题和阻碍，我们需要使用更多的方法来解决难题，推动方案实施。
基金项目：本文系江苏大学第16批学生科研课题立项资助项目“关于铜梁龙设为铜梁地区初高中体育课程研究”（项目编号：16C527）研究成果。
作者简介：万延（1997.10-），女，重庆铜梁人，本科，江苏大学外国语学院，主要研究方向：社会学。
参考文献：
[1]唐建忠，李旻.銅梁龙文化遗产传承研究[J].成都体育学院学报，2009（7）：23-25.