【摘 要】
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遥望家乡门口的老榆树 思緒如河，漫漫闪耀着夕阳 余晖。远山，远在天际 一颗烦躁又自卑的 沙粒，日夜向往，南海的 沙滩碧浪 一缕清风，拂过我心 忧悒地飞向故乡 老屋顶生长着袅娜的紫烟 悠悠鸟鸣，唱在三月 虚拟的时光里，流浪的 游子，向苍天邮寄 异地无处安放的乡愁 总要归来，在疲惫 卸下后，再去感触那一窝 树梢搭起的鸟巢 在风暴中危危摇曳 一枚遗落惊艳的花蕾 躲避着
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遥望家乡门口的老榆树
思緒如河，漫漫闪耀着夕阳
余晖。远山，远在天际
一颗烦躁又自卑的
沙粒，日夜向往，南海的
沙滩碧浪
一缕清风，拂过我心
忧悒地飞向故乡
老屋顶生长着袅娜的紫烟
悠悠鸟鸣，唱在三月
虚拟的时光里，流浪的
游子，向苍天邮寄
异地无处安放的乡愁
总要归来，在疲惫
卸下后，再去感触那一窝
树梢搭起的鸟巢
在风暴中危危摇曳
一枚遗落惊艳的花蕾
躲避着春风，寻地安歇
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晋室南渡之后，东晋士人谈玄说理的风气发生改变。西晋名士任情放达，始于正始与竹林名士。竹林名士多数身陷曹魏皇室与司马氏政权更迭的风波之中，加之晋室不以德立，让名教礼法成为空谈，他们由是而不拘名教，超脱礼法，常有怪诞行为。尔后南渡，士人们偏安江左，见到世事动乱，王权更迭，世间万法的不确定性与不可靠性使得一切意义都被消解，于是他们选择在玄学之中寻求人生的精神依靠。《世说新语》中记载了汉末魏晋年间的诸多逸
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不要以为 解去小巢的黃金甲 一路肃杀追暗夜 便能卸下根的骨气 也不要以为 午后暖阳20度 唱着春暖花开 便能从身体里抽出绿芽来 更不要以为 枯枝昏鸦在西山下停驻了 那一轮圆圆的皎洁 就是抵达水墨的元明与盛唐 雨雪在画里冷暖交替 你看 世间或大或小的横竖撇捺 像不像枝满的冰凌 化也化不开呀 化不开的炎凉刺痛眸子 怎么去暖冰封的绿 冰封的萌动呀 又怎么去孕育蛰伏的辞藻
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