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[摘 要]虚情假意损害了许多人的利益，不应该是教育中领航的人；高尚的品格当之无愧是金子，就让金子闪光吧。
[关键词]假意 真情 金子
在所有行业中，由于工作的性质酝酿，教师的自尊心是最强的。一篇论文、一个案例研究或者一项制作比赛，可以调动几乎所有教师的脑神经。于是八仙过海、各显神通：出现潜心思考伏笔疾书，出现经验结累公开亮相，出现自主创新流光溢彩，出现独门绝技慷慨演绎，但更多的是编造、抄袭、下载。因为谜语虽刚刚出来，谜底几乎已经揭晓，一等奖是不公布的定局，二等奖已分门别类，三等奖则要看你运气。几年前的一个创造发明作品比赛，一开始就是一个笑话，在二三个月的时间内，发明创造一个或几个物品，这不是比牛顿、爱迪生更厉害吗？更滑稽的是获奖结果，一等奖获得者，竟是网上抄袭的。而真正化了一番功夫、有点创造发明气息的，却连三等奖的边儿也没能沾上。长此以往，教育的风气还会好吗？教师的激情还会多吗？工作的积极性还会高吗？
如果有一个规范的操作，勤勤恳恳、认認真真工作的教师，总有一个戴上光环的时期；刻苦钻研业务、任劳任怨的教师有光彩夺目的时光；热爱学生、恪尽职守的教师更有光辉灿烂的岁月。但事实上，这些教师大多的时候是成了垫脚石，做着幕后的英雄，很少有闪金烁银的时候。而工作、业务、品格各方面并不出色的教师却屡屡获得殊荣。其实是一些工作能力较强却只付出50%，品质低下，然而投机取巧有蜜蜂采花酿蜜一样的精神。可以相见，领导们的道德是存在问题的，他们背离了教育的宗旨，用党和人民给他们的权力来满足自己的私欲，致使评优评先进氤氲着这样的一片乌烟瘴气。
出污泥而不染是荷花的本领，如果就表面的含义来说，人有七情六欲，不用说出污泥而不染，就是出污水不染也是很难做到的，显然人大多是偏向于后一个含义的，如此圣洁是寥若晨星。龙虾喜欢生活在细菌小虫繁茂、环境污染严重的地方，那么小龙虾能不能给我们创造一个美好的天空呢？有次替代一位骨干教师去参加一个学科活动，在等开车的时候，惊讶地看到一位教师把吃剩的早餐垃圾连同塑料袋扔到了停车场上，后来才知道这位教师竟还是一个乡镇的学科带头人。
在另一次较高层次的课题研讨活动中，一位普通教师向主持会议的教师说明了自己参加本次活动的情况，主持教师高兴之余，把这位教师介绍给了上级领导，只见这位教师非常有礼地和上级领导打招呼，让人瞠目的一幕出现了，这位领导微微动了一下头，目光也没移动，就在位子里不理不睬了。优秀的品质取决于善良、助人为乐；取决于谦恭、友善；取决于宽容与坦诚。对于那些地位卑下者，不敢有丝毫怠慢；对于那些出身显贵者，从来不阿谀逢迎。
假期开始，培训班就红火，并且多得象山花一样烂漫。漫漫的暑期，本该是孩子们潇洒、怡情、灿烂的日子，却让他们变得机械和不开心。为数不少的精英教师在搞家教，这能说跟教育体制没有关系吗？
假象的背后是虚伪私心。就这些走在教育前沿的教师能让华夏的文明进步吗？有相当一部分教师，漫漫岁月，耗尽了青春、累伤了筋骨，但正直、善良不变，更让爱心、责任心有滋有味地融进了自己的教学风格里，把教育当作生命的一部分。汶川地震发生时，一位年轻的女教师一次又一次冲进危险的教室，抱出了一个又一个孩子，短短的几分钟时间里，救出了十多名学生，最后献出了年轻的生命。地震发生时，一教师救完全班学生后，才想到了自己正在上初三的女儿，当他跑到女儿学校时，废墟已经压在女儿的身上不知多久，女儿已经永远的离开了这个世界。
走近一位老师，她对学生的那份责任让你感动。当有学生犯错误时，她总是和风细雨给学生讲道理，直到学生点头为止；碰到任性的学生，她经常利用休息时间和他聊天，一聊就是四五十分钟，把事情的前因后果，把学生的心理感受一股脑儿地摸清楚。“和学生聊天”是她教育学生的杀手锏。
因小儿麻痹症导致双腿膝盖以下肌肉萎缩的一位老师，当他刚拿起教鞭的时候，做的第一件事就是把辍学的孩子劝回来。 他用木板、旧篮球、废旧轮胎、铁丝自制了一双重达两公斤的“船鞋”，缚住双膝，再拄上木棍，开始了艰难的劝学过程。36年里，这位教师日复一日地跪在讲台上传道授业；年复一年匍匐前行在山间道上，走村串寨做家访。他也创造了水乡贫困山区儿童入学率100%的奇迹。用篮球、木板、轮胎做的“船鞋”，他穿坏了大概十双。
海南有两位老师，为了学生的安全，每天趟过近20米宽的河水数十次背几十名学生过河，几十年接送学生上下学。奋不顾身足以证明师德的高尚，呕心沥血分明写着赤胆真诚。
在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说你一个小小的善举却妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来。一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
也许有人会说，这是古代，现在这个年代已经不适用了。然而这是自然规律，怎么可能会消失呢？
一年夏天，在德国留学的中国青年杨立在自行车旅行。当他来到莱茵河沿岸的一座小镇投宿时，却被几名身着制服的警察拦住。在警察局里，杨立接到从克里斯托打来的电话。小镇镇长掩饰不住欣喜地告诉他，要他回克里斯托小镇领取500欧元的奖金和一枚荣誉市民奖章。原来，两天前杨立路过克里斯托的时候，将捡到的一个装有几千欧元现金和几张信用卡的皮夹送到了市政厅，连姓名都没有留下就悄悄离开了。镇长希望他回去，他想都没想就推辞了。镇长问他为什么，他回答说，施恩不图报是我们中国的传统。镇长告诉他，在他离开后，忙坏了镇上的人们，动用了百余名警力，才把他找到。听到两天来克里斯托小镇如此兴师动众地寻找自己，杨立很是感动，也很不理解。镇长严肃地回答：“你拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎，但你必须接受。因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。所以，我们才不能因为你的无私而放弃履行自己的责任。”杨立终于答应回到克里斯托，因为他明白自己实在辜负不起那份尊重。
虚情假意损害了许多人的利益，不应该是教育中领航的人。高尚的品格当之无愧是金子，就让金子闪光吧。高尚的品格是忠实的环保卫士，是一点点无尘的露，是一滴滴清纯的水，点点滴滴聚成涓涓细流，涓涓细流汇入江河湖海。这样，何愁海面上没有美丽的涟漪，何愁海面上没有亮丽的浪花，何愁海面上没有美妙的涛声，何愁海面上没有迷蒙的仙境，何愁海面上没有生机勃勃春意盎然鸟语花香姹紫嫣红色彩斑斓异彩纷呈的美景。
[参考文选]
[1]《教学新理念》/袁振国著.—北京：教育科学出版社.ISBN 7—5041—2215—7
[关键词]假意 真情 金子
在所有行业中，由于工作的性质酝酿，教师的自尊心是最强的。一篇论文、一个案例研究或者一项制作比赛，可以调动几乎所有教师的脑神经。于是八仙过海、各显神通：出现潜心思考伏笔疾书，出现经验结累公开亮相，出现自主创新流光溢彩，出现独门绝技慷慨演绎，但更多的是编造、抄袭、下载。因为谜语虽刚刚出来，谜底几乎已经揭晓，一等奖是不公布的定局，二等奖已分门别类，三等奖则要看你运气。几年前的一个创造发明作品比赛，一开始就是一个笑话，在二三个月的时间内，发明创造一个或几个物品，这不是比牛顿、爱迪生更厉害吗？更滑稽的是获奖结果，一等奖获得者，竟是网上抄袭的。而真正化了一番功夫、有点创造发明气息的，却连三等奖的边儿也没能沾上。长此以往，教育的风气还会好吗？教师的激情还会多吗？工作的积极性还会高吗？
如果有一个规范的操作，勤勤恳恳、认認真真工作的教师，总有一个戴上光环的时期；刻苦钻研业务、任劳任怨的教师有光彩夺目的时光；热爱学生、恪尽职守的教师更有光辉灿烂的岁月。但事实上，这些教师大多的时候是成了垫脚石，做着幕后的英雄，很少有闪金烁银的时候。而工作、业务、品格各方面并不出色的教师却屡屡获得殊荣。其实是一些工作能力较强却只付出50%，品质低下，然而投机取巧有蜜蜂采花酿蜜一样的精神。可以相见，领导们的道德是存在问题的，他们背离了教育的宗旨，用党和人民给他们的权力来满足自己的私欲，致使评优评先进氤氲着这样的一片乌烟瘴气。
出污泥而不染是荷花的本领，如果就表面的含义来说，人有七情六欲，不用说出污泥而不染，就是出污水不染也是很难做到的，显然人大多是偏向于后一个含义的，如此圣洁是寥若晨星。龙虾喜欢生活在细菌小虫繁茂、环境污染严重的地方，那么小龙虾能不能给我们创造一个美好的天空呢？有次替代一位骨干教师去参加一个学科活动，在等开车的时候，惊讶地看到一位教师把吃剩的早餐垃圾连同塑料袋扔到了停车场上，后来才知道这位教师竟还是一个乡镇的学科带头人。
在另一次较高层次的课题研讨活动中，一位普通教师向主持会议的教师说明了自己参加本次活动的情况，主持教师高兴之余，把这位教师介绍给了上级领导，只见这位教师非常有礼地和上级领导打招呼，让人瞠目的一幕出现了，这位领导微微动了一下头，目光也没移动，就在位子里不理不睬了。优秀的品质取决于善良、助人为乐；取决于谦恭、友善；取决于宽容与坦诚。对于那些地位卑下者，不敢有丝毫怠慢；对于那些出身显贵者，从来不阿谀逢迎。
假期开始，培训班就红火，并且多得象山花一样烂漫。漫漫的暑期，本该是孩子们潇洒、怡情、灿烂的日子，却让他们变得机械和不开心。为数不少的精英教师在搞家教，这能说跟教育体制没有关系吗？
假象的背后是虚伪私心。就这些走在教育前沿的教师能让华夏的文明进步吗？有相当一部分教师，漫漫岁月，耗尽了青春、累伤了筋骨，但正直、善良不变，更让爱心、责任心有滋有味地融进了自己的教学风格里，把教育当作生命的一部分。汶川地震发生时，一位年轻的女教师一次又一次冲进危险的教室，抱出了一个又一个孩子，短短的几分钟时间里，救出了十多名学生，最后献出了年轻的生命。地震发生时，一教师救完全班学生后，才想到了自己正在上初三的女儿，当他跑到女儿学校时，废墟已经压在女儿的身上不知多久，女儿已经永远的离开了这个世界。
走近一位老师，她对学生的那份责任让你感动。当有学生犯错误时，她总是和风细雨给学生讲道理，直到学生点头为止；碰到任性的学生，她经常利用休息时间和他聊天，一聊就是四五十分钟，把事情的前因后果，把学生的心理感受一股脑儿地摸清楚。“和学生聊天”是她教育学生的杀手锏。
因小儿麻痹症导致双腿膝盖以下肌肉萎缩的一位老师，当他刚拿起教鞭的时候，做的第一件事就是把辍学的孩子劝回来。 他用木板、旧篮球、废旧轮胎、铁丝自制了一双重达两公斤的“船鞋”，缚住双膝，再拄上木棍，开始了艰难的劝学过程。36年里，这位教师日复一日地跪在讲台上传道授业；年复一年匍匐前行在山间道上，走村串寨做家访。他也创造了水乡贫困山区儿童入学率100%的奇迹。用篮球、木板、轮胎做的“船鞋”，他穿坏了大概十双。
海南有两位老师，为了学生的安全，每天趟过近20米宽的河水数十次背几十名学生过河，几十年接送学生上下学。奋不顾身足以证明师德的高尚，呕心沥血分明写着赤胆真诚。
在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说你一个小小的善举却妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来。一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
也许有人会说，这是古代，现在这个年代已经不适用了。然而这是自然规律，怎么可能会消失呢？
一年夏天，在德国留学的中国青年杨立在自行车旅行。当他来到莱茵河沿岸的一座小镇投宿时，却被几名身着制服的警察拦住。在警察局里，杨立接到从克里斯托打来的电话。小镇镇长掩饰不住欣喜地告诉他，要他回克里斯托小镇领取500欧元的奖金和一枚荣誉市民奖章。原来，两天前杨立路过克里斯托的时候，将捡到的一个装有几千欧元现金和几张信用卡的皮夹送到了市政厅，连姓名都没有留下就悄悄离开了。镇长希望他回去，他想都没想就推辞了。镇长问他为什么，他回答说，施恩不图报是我们中国的传统。镇长告诉他，在他离开后，忙坏了镇上的人们，动用了百余名警力，才把他找到。听到两天来克里斯托小镇如此兴师动众地寻找自己，杨立很是感动，也很不理解。镇长严肃地回答：“你拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎，但你必须接受。因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。所以，我们才不能因为你的无私而放弃履行自己的责任。”杨立终于答应回到克里斯托，因为他明白自己实在辜负不起那份尊重。
虚情假意损害了许多人的利益，不应该是教育中领航的人。高尚的品格当之无愧是金子，就让金子闪光吧。高尚的品格是忠实的环保卫士，是一点点无尘的露，是一滴滴清纯的水，点点滴滴聚成涓涓细流，涓涓细流汇入江河湖海。这样，何愁海面上没有美丽的涟漪，何愁海面上没有亮丽的浪花，何愁海面上没有美妙的涛声，何愁海面上没有迷蒙的仙境，何愁海面上没有生机勃勃春意盎然鸟语花香姹紫嫣红色彩斑斓异彩纷呈的美景。
[参考文选]
[1]《教学新理念》/袁振国著.—北京：教育科学出版社.ISBN 7—5041—2215—7