【摘 要】
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紫禁城就是皇帝的家,如普通百姓一样,帝王之家也要有节庆时令的欢庆、生辰忌日的祝祭、天地尊亲师的礼拜和神仙佛道的信仰。有清一代,佛教文化浸入宫廷生活,宫廷佛教文化昌盛,诸多佛事活动极为繁盛。在紫禁城中,除了有满足皇帝日常生活需求的设施外,还有满足精神需求的场所及活动。在宫内,诸多佛堂相继建成;宫外,皇家寺院兴建,亦或改建、扩建,在天子的光环下,皇帝游走于宫墙内外,拈香、礼拜、抄经、参加法事活动
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<正>紫禁城就是皇帝的家,如普通百姓一样,帝王之家也要有节庆时令的欢庆、生辰忌日的祝祭、天地尊亲师的礼拜和神仙佛道的信仰。有清一代,佛教文化浸入宫廷生活,宫廷佛教文化昌盛,诸多佛事活动极为繁盛。在紫禁城中,除了有满足皇帝日常生活需求的设施外,还有满足精神需求的场所及活动。在宫内,诸多佛堂相继建成;宫外,皇家寺院兴建,亦或改建、扩建,在天子的光环下,皇帝游走于宫墙内外,拈香、礼拜、抄经、参加法事活动。原来清代天子亦有如当时黎民百姓一样的信仰,亦有着对天地神佛的敬畏之心。颇为有趣的是,整个清代宫廷呈现出的是多种宗教共生共融的和谐面貌,清帝对藏传佛教更为浓厚的兴趣并没有使他们摒弃道教和汉地佛教,而藏传佛教在清代的发展也成为连结清代中央和西藏地方关系、凝结民族情感的纽带。
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