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古诗词鉴赏已经成为中考的常考内容，但众多初中学生都觉得难。为了提高古诗词鉴赏试题的得分率，笔者进行了如下几方面的探讨。
一、引导学生理解古诗词的创作“意象”
从形象出发，鉴赏古典诗词，充分考虑到它们创造形象的特点。古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等）表现出来的主观的情感形象，我们姑且称之为“意象”。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，而且要透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情，更要注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，领悟意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，认识意象的社会意义和感染作用，才能真正鉴赏古代诗词作品。
二、指引学生领悟古诗词的“意境”
诗人在写作时是十分注重意境的。那么，鉴赏者在欣赏诗词时一定要注重对意境的把握。意境是什么呢？简而言之，是情和景的和谐统一。情，指的是思想感情；景，指的是艺术境界。意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加，而是两者有机地组成一个整体。这正如古代诗词评论者所说的，情与景谐，思与境共。具有完美意境的诗词，情与景的和谐统一，不仅情景交融，而且情景相映。
1.触景生情。因见到某一景物、某一场景，油然而引出某种情感的抒发，这体现在作品中常常是情与景的一致、情与景的融合。
2.情景分列。在诗词中，写景部分和抒情部分界限很清，表面看来，情与景是并列的，是分开的，实际上，情景一致，情景交融。杜甫《江亭》中的“水流心不竞，云在意俱迟”，前后句都是一半写景一半抒情，“水流”、“云在”是景，“心不竞”、“意俱迟”是情。
3.景略情在。有的诗词，表面看来，全是抒情，同寄情于景的形式相反。这样的诗词是否就没有意境呢？也是有的。本是触景生情，情与景一致，但写成诗时，却把景略了而直抒胸怀。
三、指导学生细心品味古诗词的修辞手法
在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会。古诗词中常见修辞手法有：
1.互文“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式。
有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。这类互文是容易理解和掌握的。
2.列锦
所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表达情感的一种修辞手法。运用“列锦”，可以收到很好的表达效果。
（1）简远美。所谓简远，是指选取那些具有巨有概括性的事物，经过作者巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。
（2）意境美。意境指文学作品中所描绘的生活图景（或自然景色）与表现的思想感情融合一致而形成的艺术境界。马致远的《天沙净·秋思》前三句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，叠用九个名词，写出九种典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游图：几棵苍老的秃树兀立山野，枯败的藤蔓缠绕其身，黄昏归巢的乌鸦栖息于树上，淙淙的流水流经桥下，荒村茅舍逸然自适，古老荒凉的驿道上秋风阵阵，困顿疲乏，飘泊异乡的游子骑着马踽踽独行。这三句表面写景，实则景中含情，情景交融，尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等词的运用，有力地渲染出游子那种长期羁旅在外、不得与家人团聚的凄戚惆怅、郁闷悲苦的思想感情。景由情生，情由景显，情和景熔铸成一个浑然天成的艺术整体，创造出萧瑟苍茫、深沉隽永的意境，给人留下强烈而深刻的印象。难怪王国维赞曰：“寥寥数语，深得唐人绝句佳境。”（《人间词话》）
四、启发学生感受古诗词的“含蓄之美”。
古诗词中的“含蓄之美”，一般有如下情形。
1.托物起兴，意味隽永。如巧用双关、象征等手法来写，更为别致。如王维《相思》：“红豆生南国”，首句托“红豆”起兴，暗喻后文相思情，用语清纯又极富形象性。“春来发几枝”，寄语设问，饶有情趣，读来倍觉亲切。“愿君多采撷”，仍言在此而意在彼，实际上是暗示友人珍重友谊，用语诚恳动人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用双关，加上这“最”字更显含蓄委婉。
2.以小见大，言微旨远。往往以眼前景物反映重大内容，写眼前景物又较注重细节的描写。如《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花”，写昔日人来人往的朱雀桥，今天又荒凉冷落了。“野花草”往往象征衰败，“野”字增添荒凉意味。“乌衣巷口夕阳斜”，夕阳西下，再点上一“斜”字，何等惨淡？“旧时王谢堂前燕”，把“燕子”想象成历史的见证人，似乎信手拈来，却足以使人想起乌衣巷昔日的繁荣。
3.欲言又止，欲说还休。所谓“千言万语，尽在不言中”，如《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”此二句表面上是在写李龟年的交往过程，流露的却是对开元盛世的无限眷恋和郁积心头的沧桑之感。
一、引导学生理解古诗词的创作“意象”
从形象出发，鉴赏古典诗词，充分考虑到它们创造形象的特点。古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等）表现出来的主观的情感形象，我们姑且称之为“意象”。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，而且要透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情，更要注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，领悟意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，认识意象的社会意义和感染作用，才能真正鉴赏古代诗词作品。
二、指引学生领悟古诗词的“意境”
诗人在写作时是十分注重意境的。那么，鉴赏者在欣赏诗词时一定要注重对意境的把握。意境是什么呢？简而言之，是情和景的和谐统一。情，指的是思想感情；景，指的是艺术境界。意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加，而是两者有机地组成一个整体。这正如古代诗词评论者所说的，情与景谐，思与境共。具有完美意境的诗词，情与景的和谐统一，不仅情景交融，而且情景相映。
1.触景生情。因见到某一景物、某一场景，油然而引出某种情感的抒发，这体现在作品中常常是情与景的一致、情与景的融合。
2.情景分列。在诗词中，写景部分和抒情部分界限很清，表面看来，情与景是并列的，是分开的，实际上，情景一致，情景交融。杜甫《江亭》中的“水流心不竞，云在意俱迟”，前后句都是一半写景一半抒情，“水流”、“云在”是景，“心不竞”、“意俱迟”是情。
3.景略情在。有的诗词，表面看来，全是抒情，同寄情于景的形式相反。这样的诗词是否就没有意境呢？也是有的。本是触景生情，情与景一致，但写成诗时，却把景略了而直抒胸怀。
三、指导学生细心品味古诗词的修辞手法
在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会。古诗词中常见修辞手法有：
1.互文“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式。
有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。这类互文是容易理解和掌握的。
2.列锦
所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表达情感的一种修辞手法。运用“列锦”，可以收到很好的表达效果。
（1）简远美。所谓简远，是指选取那些具有巨有概括性的事物，经过作者巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。
（2）意境美。意境指文学作品中所描绘的生活图景（或自然景色）与表现的思想感情融合一致而形成的艺术境界。马致远的《天沙净·秋思》前三句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，叠用九个名词，写出九种典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游图：几棵苍老的秃树兀立山野，枯败的藤蔓缠绕其身，黄昏归巢的乌鸦栖息于树上，淙淙的流水流经桥下，荒村茅舍逸然自适，古老荒凉的驿道上秋风阵阵，困顿疲乏，飘泊异乡的游子骑着马踽踽独行。这三句表面写景，实则景中含情，情景交融，尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等词的运用，有力地渲染出游子那种长期羁旅在外、不得与家人团聚的凄戚惆怅、郁闷悲苦的思想感情。景由情生，情由景显，情和景熔铸成一个浑然天成的艺术整体，创造出萧瑟苍茫、深沉隽永的意境，给人留下强烈而深刻的印象。难怪王国维赞曰：“寥寥数语，深得唐人绝句佳境。”（《人间词话》）
四、启发学生感受古诗词的“含蓄之美”。
古诗词中的“含蓄之美”，一般有如下情形。
1.托物起兴，意味隽永。如巧用双关、象征等手法来写，更为别致。如王维《相思》：“红豆生南国”，首句托“红豆”起兴，暗喻后文相思情，用语清纯又极富形象性。“春来发几枝”，寄语设问，饶有情趣，读来倍觉亲切。“愿君多采撷”，仍言在此而意在彼，实际上是暗示友人珍重友谊，用语诚恳动人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用双关，加上这“最”字更显含蓄委婉。
2.以小见大，言微旨远。往往以眼前景物反映重大内容，写眼前景物又较注重细节的描写。如《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花”，写昔日人来人往的朱雀桥，今天又荒凉冷落了。“野花草”往往象征衰败，“野”字增添荒凉意味。“乌衣巷口夕阳斜”，夕阳西下，再点上一“斜”字，何等惨淡？“旧时王谢堂前燕”，把“燕子”想象成历史的见证人，似乎信手拈来，却足以使人想起乌衣巷昔日的繁荣。
3.欲言又止，欲说还休。所谓“千言万语，尽在不言中”，如《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”此二句表面上是在写李龟年的交往过程，流露的却是对开元盛世的无限眷恋和郁积心头的沧桑之感。