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摘 要 “立德树人”是教书育人的核心问题，对“立德树人”的准确理解和认真落实是办学的头等大事。本文首先分析认为，当前高校“立德树人”工作的开展存在重智育而轻德育、道德教育浮于表面等问题，进而立足时代文化的特殊性及90后大学生思想的独特性，提出广大教育工作者应树立“以人为本”的道德教育观念、加强师德建设、将德育与大学生心理健康教育相结合、依托校园文化建设培养学生人文精神和道德情怀、利用网络平台拓展德育阵地等几项措施。
关键词 以人为本 立德树人 时代文化特殊性
中图分类号：G41 文献标识码：A
People-oriented and Strengthen Morality Education
——Path Analysis of Carrying out College Ideological and Moral
Construction based on the Characteristics of Students
WANG Zhiwei
（School of Television Arts， Zhejiang Institute of Communication and Media， Hangzhou， Zhejiang 310018）
Abstract "Strengthen Morality Education" is the core issue of teaching and educating， on the "Strengthen Morality Education" accurately understand and conscientiously implement the school's top priority. Firstly， analysts believe that the current existence of universities to carry out "Rucker tree people" work emphasis on intellectual and moral light， floating on the surface of moral education and other issues， and then based on the unique culture of the era of ideological specificity and 90， put forward in the education workers should establish a "people-oriented" concept of moral education， strengthen the moral construction， the moral and psychological health education combined， relying on the construction of campus culture students humanistic spirit and moral feelings， using the network platform to expand several measures， such as moral positions.
Key words people-oriented； strengthen morality education； cultural specificity of the times
“立德树人”是教书育人的核心问题，我国先秦时期，就已经将道德教育摆在了育人工作的首位。党的十八大报告第一次明确提出要“把立德树人作为教育的根本任务”这一重要的政治宣誓，充分体现了党中央对教育事业的高度重视和优先发展教育的决心。对“立德树人”的准确理解和认真落实是办学的头等大事，所有教育工作者都应尽心竭力地为之奉献力量。
1 当前高校“立德树人”工作开展现状
1.1 重智育而轻德育
高考制度实施以来，为国家选拔了大量优秀人才，但通过应试教育，将成绩作为衡量人才的唯一标准也使学生其他方面能力的培养有所欠缺。对于高校学生而言，高考虽然结束，学生人生的考核仍未完结。面对巨大的竞争压力，学生们仍会为出国、保研、就业等原因努力追求各科成绩。有相当同学认真准备考试不是为了检测对该门课程的掌握程度，而是为了这门课程的分数。教育部及各高校注意到此类问题，开设了思想道德与法律基础等相关课程，并将“德育”划入学生综合测评内容且占有不小的比重。然而，开设的道德课程仍要进行考试，以分数衡量学生道德意识水平；“道德水平”的量化也使部分同学怀着功利目的积极参与相关活动，有悖初衷。
而对我国高校的测评体系也常以“师资水平”、“硬件条件”进行评判，并未将德育教育纳入考核体系。各高校为了争夺教育经费，只得扩大学校声望，将发展重点放在软硬件的提升、科研建设方面，对于德育教育缺乏认真设计。
1.2 道德教育浮于表面
道德教育是一种导向教育，必须明确美好品德的范畴方能开展教育。而国人对美德的判断则因中华民族传统美德的固定范式受到了一定局限。我国传统美德的思维方式和道德价值标准的基本倾向是义务论，崇尚利他主义，视利己为不善，甚至为恶，但是人之本性必然与利己欲望相伴而生。当一个人碍于世俗的道德标准，刻意遏制心中利己意识而在行为上做出利他表现，便不能称为美德，假如“孔融让梨”的故事中孔融并不是因发自内心的“礼让”精神而让梨，只是偶然做出了这样一个行动，却意外得到了父母的表扬，甚至因此得到了一个实质奖赏，那下一次，乃至更多次，孔融还会继续让梨，以一种伪善的利他达成利己目的。
之所以会产生这种反效果，主要是因为道德教育的目标和内容都是理想化的，是一种超经验的存在。老师教授思想道德课程以引导受教育者追求理想社会和理想人格为己任，然而当代大学生并非生活在真空世界里，发达的传媒、广阔的实践平台，使得他们中的许多人已大量接触社会生活的实际，所见所闻的道德世界都是现实的，这或会使得他们对某些“不切实际”的道德标准产生逆反心理，也有可能因某些好处而假意履行道德，形成了一种为达到个人利益弄虚作假的伪善行为。 同样，许多高校虽然积极开展与道德相关的主题活动，却总是以三月学雷锋、五月的青年节为契机阶段性开展，待风潮过去便无人提及，这种泛化的道德宣传不仅不能满足学生的实质需求，也缺乏切实的吸引力，学生只能肤浅地、表面地理解这种道德要求，导致了德育目标过高、过空，最终使“立德树人”走向虚浮。
2 时代文化背景下90后大学生思想独特性
世界经济全球化的浪潮与改革开放的春风在神州大地上汇聚，激荡起巨大的力量。在市场经济的利益驱动下，部分商家难以自持，形成了极端的拜金主义和个人主义，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“三聚氰胺”等假冒伪劣产品频出，经济体制转型时期相关法律法规的不完善又往往给这些无良商家钻了空子，这种社会现实使大学生开始对书本上所学的“道德”产生质疑。
高校也在经济大潮中走向扩招，降低的门槛必然导致生源素质的下降；学校规模的迅速扩大却并没有带来专业体系的快速完善，师资、设备等软硬件更是不能在短时间内跟上，在这样情况下培养出的大学生，难以保证个个全面发展、德才兼备。同时，大学毕业生的增加 造成了文凭贬值，增加了就业压力，招聘中部分因利而动的因素更使得许多大学生站在人生的十字路口产生消极的思想情绪，变得物质化、功利化。
与此同时，对外开放带来了多元的文化，发达的媒介给这些文化提供了传播的渠道，在当代大学生的眼中已没有绝对的权威，比起传统媒介，他们更愿意相信网络媒体上的信息。一方面，文化的多元化与社会的复杂化带来了价值观的多元化，没有一种道德价值体系来规范、引导大学生的行为；另一方面，高校教育又采取灌输的方式统一大学生的外在行动，却并没有使之发自内心认可这种道德观念，反而埋下隐患。这一现状，呼唤着切实有效的教育方式的出现，规范大学生的德行操守。
值得注意的是，在采取具体措施时，我们应结合当代大学生的特点有的放矢。当代大学生多为九十年代出生的独生子女，其时代、生长环境具有很大的独特性。从小便作为家庭中心的他们，普遍较为自信，不易接受说教式的道德宣传，但他们充满着自我意识与独立的思想，对于正确有益的意见仍会积极接纳。市场经济的大潮滋长了他们的享乐主义，却也带给了他们务实精神，珍惜生活的他们在生活的历练中懂得如何才能不负父辈的希望。
3 当前高校有效实施“立德树人”的路径选择
3.1 树立“以人为本”的道德教育观念
以人为本的道德教育理念是以学生为主体，强调学生具有自主的尊严和独立的人格，在此基础上老师根据每个学生的特性对其进行引导，这对于个性强、思想独立的九十年代大学生极为适用。在实际工作中可采师生结对的方式，教师在尊重学生的前提下，全方位关心爱护学生，促进学生人格的完善及道德终极价值关怀的实现。要更加重视情感因素的作用，要求教师不仅仅善于观察每个学生，把握其个性，使学生由被动的受教育方转为主动的学习者，更要把这种“人本”思想体现在对学生日常生活和学习的关心帮助上，教师要和学生加强沟通联系，成为学生的良师益友。
3.2 加强师德建设
教师是人类灵魂的工程师和传道授业的解惑者。胡锦涛曾说：“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。” 只有师德建设好了，教师才能以高尚的人格精神影响学生，通过言传身教培养起一代有理想、有道德、有追求、品德高尚、信念坚定的新时代大学生。教师要自觉将“立德树人”作为根本职责，学校应将教师德行作为其考核的重要指标，并与教师收入挂钩，督促教师在注重业务能力的同时，以身作则，加强对学生的道德感染。
3.3 将德育与大学生心理健康教育相结合
思想道德教育的推进常会因大学生的思想道德状况多样性和复杂性而遭遇瓶颈，因此，实际工作中，可将道德教育与大学生心理健康教育相结合，站在心理和道德双重视角上对学生进行教育，以心育德，以德利心，在“双管齐下”中促进大学生人格的完善和美好品德的形成。建议高校进一步重视心理咨询方面的建设，并在其中融入道德教育的相关内容。聘请专业的老师定期为有需要的学生进行心理辅导，通过宣传使同学们走出对心理咨询的认识误区，力图使心理辅导覆盖到大多数学生，充分激发学生的主观能动性，使教师可针对学生的问题予以疏导解决，最大限度地调动自身的积极因素。
3.4 依托校园文化建设，培养学生人文精神和道德情怀
人文精神和道德情怀是美好品德的内在实质，开展立德树人教育可依托丰富多彩、形式多样的校园文化活动，为学生健康成长创造良好的氛围，使学生在活动中得到锻炼，增强团队精神和合作意识，形成积极、乐观的生活态度。应注重弘扬优秀传统文化，培养学生的人文精神，提高学生的文化认知和生活品位。具体实施过程中应更多地利用传统文艺形式，传统文艺形式作为传统文化载体在传递浓厚的艺术感染力和文化气息的同时，使学生精神得到净化，传统道德意识得到增强。
3.5 利用网络平台， 拓展德育阵地
互联网是当代大学生生活中不可缺少的部分，也是他们进行日常沟通交流的重要渠道。要在新时期做好大学生德育培养工作，必须充分利用互联网平台，拓展德育工作新阵地。把网络教育作为课堂教育的延伸，着力营造师生交流的良好氛围，拉近师生间距离，从而深入了解学生思想和心理状况。充分利用QQ、人人网、微博、微信等社交工具，搭建全方位的交流渠道，将道德教育工作渗入日常生活的点滴。在沟通过程中，教师应掌握学生的思想、心理状态，努力用学生乐于接受的话语体系与之交谈，使学生在一种平等、轻松的状态下接受道德教育。而这种道德教育，也会“润物细无声”地融入学生的思想中。
参考文献
[1] 高娃.发展、反思——高校道德教育问题的窥见[J].语文学刊，2012（2）.
[2] 李青，钱娜.论当代“80、90后”大学生思想行为方式的特殊性[J].职业时空，2011.5.
[3] 钱荣.浅析人的虚伪品质——兼析道德教育中的北仑现象[J].滁州学院学报，2009.8.
[4] 赵可军.经济全球化下大学生道德教育探究[J].重庆工业职业学院学报，2004（2）.
关键词 以人为本 立德树人 时代文化特殊性
中图分类号：G41 文献标识码：A
People-oriented and Strengthen Morality Education
——Path Analysis of Carrying out College Ideological and Moral
Construction based on the Characteristics of Students
WANG Zhiwei
（School of Television Arts， Zhejiang Institute of Communication and Media， Hangzhou， Zhejiang 310018）
Abstract "Strengthen Morality Education" is the core issue of teaching and educating， on the "Strengthen Morality Education" accurately understand and conscientiously implement the school's top priority. Firstly， analysts believe that the current existence of universities to carry out "Rucker tree people" work emphasis on intellectual and moral light， floating on the surface of moral education and other issues， and then based on the unique culture of the era of ideological specificity and 90， put forward in the education workers should establish a "people-oriented" concept of moral education， strengthen the moral construction， the moral and psychological health education combined， relying on the construction of campus culture students humanistic spirit and moral feelings， using the network platform to expand several measures， such as moral positions.
Key words people-oriented； strengthen morality education； cultural specificity of the times
“立德树人”是教书育人的核心问题，我国先秦时期，就已经将道德教育摆在了育人工作的首位。党的十八大报告第一次明确提出要“把立德树人作为教育的根本任务”这一重要的政治宣誓，充分体现了党中央对教育事业的高度重视和优先发展教育的决心。对“立德树人”的准确理解和认真落实是办学的头等大事，所有教育工作者都应尽心竭力地为之奉献力量。
1 当前高校“立德树人”工作开展现状
1.1 重智育而轻德育
高考制度实施以来，为国家选拔了大量优秀人才，但通过应试教育，将成绩作为衡量人才的唯一标准也使学生其他方面能力的培养有所欠缺。对于高校学生而言，高考虽然结束，学生人生的考核仍未完结。面对巨大的竞争压力，学生们仍会为出国、保研、就业等原因努力追求各科成绩。有相当同学认真准备考试不是为了检测对该门课程的掌握程度，而是为了这门课程的分数。教育部及各高校注意到此类问题，开设了思想道德与法律基础等相关课程，并将“德育”划入学生综合测评内容且占有不小的比重。然而，开设的道德课程仍要进行考试，以分数衡量学生道德意识水平；“道德水平”的量化也使部分同学怀着功利目的积极参与相关活动，有悖初衷。
而对我国高校的测评体系也常以“师资水平”、“硬件条件”进行评判，并未将德育教育纳入考核体系。各高校为了争夺教育经费，只得扩大学校声望，将发展重点放在软硬件的提升、科研建设方面，对于德育教育缺乏认真设计。
1.2 道德教育浮于表面
道德教育是一种导向教育，必须明确美好品德的范畴方能开展教育。而国人对美德的判断则因中华民族传统美德的固定范式受到了一定局限。我国传统美德的思维方式和道德价值标准的基本倾向是义务论，崇尚利他主义，视利己为不善，甚至为恶，但是人之本性必然与利己欲望相伴而生。当一个人碍于世俗的道德标准，刻意遏制心中利己意识而在行为上做出利他表现，便不能称为美德，假如“孔融让梨”的故事中孔融并不是因发自内心的“礼让”精神而让梨，只是偶然做出了这样一个行动，却意外得到了父母的表扬，甚至因此得到了一个实质奖赏，那下一次，乃至更多次，孔融还会继续让梨，以一种伪善的利他达成利己目的。
之所以会产生这种反效果，主要是因为道德教育的目标和内容都是理想化的，是一种超经验的存在。老师教授思想道德课程以引导受教育者追求理想社会和理想人格为己任，然而当代大学生并非生活在真空世界里，发达的传媒、广阔的实践平台，使得他们中的许多人已大量接触社会生活的实际，所见所闻的道德世界都是现实的，这或会使得他们对某些“不切实际”的道德标准产生逆反心理，也有可能因某些好处而假意履行道德，形成了一种为达到个人利益弄虚作假的伪善行为。 同样，许多高校虽然积极开展与道德相关的主题活动，却总是以三月学雷锋、五月的青年节为契机阶段性开展，待风潮过去便无人提及，这种泛化的道德宣传不仅不能满足学生的实质需求，也缺乏切实的吸引力，学生只能肤浅地、表面地理解这种道德要求，导致了德育目标过高、过空，最终使“立德树人”走向虚浮。
2 时代文化背景下90后大学生思想独特性
世界经济全球化的浪潮与改革开放的春风在神州大地上汇聚，激荡起巨大的力量。在市场经济的利益驱动下，部分商家难以自持，形成了极端的拜金主义和个人主义，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“三聚氰胺”等假冒伪劣产品频出，经济体制转型时期相关法律法规的不完善又往往给这些无良商家钻了空子，这种社会现实使大学生开始对书本上所学的“道德”产生质疑。
高校也在经济大潮中走向扩招，降低的门槛必然导致生源素质的下降；学校规模的迅速扩大却并没有带来专业体系的快速完善，师资、设备等软硬件更是不能在短时间内跟上，在这样情况下培养出的大学生，难以保证个个全面发展、德才兼备。同时，大学毕业生的增加 造成了文凭贬值，增加了就业压力，招聘中部分因利而动的因素更使得许多大学生站在人生的十字路口产生消极的思想情绪，变得物质化、功利化。
与此同时，对外开放带来了多元的文化，发达的媒介给这些文化提供了传播的渠道，在当代大学生的眼中已没有绝对的权威，比起传统媒介，他们更愿意相信网络媒体上的信息。一方面，文化的多元化与社会的复杂化带来了价值观的多元化，没有一种道德价值体系来规范、引导大学生的行为；另一方面，高校教育又采取灌输的方式统一大学生的外在行动，却并没有使之发自内心认可这种道德观念，反而埋下隐患。这一现状，呼唤着切实有效的教育方式的出现，规范大学生的德行操守。
值得注意的是，在采取具体措施时，我们应结合当代大学生的特点有的放矢。当代大学生多为九十年代出生的独生子女，其时代、生长环境具有很大的独特性。从小便作为家庭中心的他们，普遍较为自信，不易接受说教式的道德宣传，但他们充满着自我意识与独立的思想，对于正确有益的意见仍会积极接纳。市场经济的大潮滋长了他们的享乐主义，却也带给了他们务实精神，珍惜生活的他们在生活的历练中懂得如何才能不负父辈的希望。
3 当前高校有效实施“立德树人”的路径选择
3.1 树立“以人为本”的道德教育观念
以人为本的道德教育理念是以学生为主体，强调学生具有自主的尊严和独立的人格，在此基础上老师根据每个学生的特性对其进行引导，这对于个性强、思想独立的九十年代大学生极为适用。在实际工作中可采师生结对的方式，教师在尊重学生的前提下，全方位关心爱护学生，促进学生人格的完善及道德终极价值关怀的实现。要更加重视情感因素的作用，要求教师不仅仅善于观察每个学生，把握其个性，使学生由被动的受教育方转为主动的学习者，更要把这种“人本”思想体现在对学生日常生活和学习的关心帮助上，教师要和学生加强沟通联系，成为学生的良师益友。
3.2 加强师德建设
教师是人类灵魂的工程师和传道授业的解惑者。胡锦涛曾说：“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。” 只有师德建设好了，教师才能以高尚的人格精神影响学生，通过言传身教培养起一代有理想、有道德、有追求、品德高尚、信念坚定的新时代大学生。教师要自觉将“立德树人”作为根本职责，学校应将教师德行作为其考核的重要指标，并与教师收入挂钩，督促教师在注重业务能力的同时，以身作则，加强对学生的道德感染。
3.3 将德育与大学生心理健康教育相结合
思想道德教育的推进常会因大学生的思想道德状况多样性和复杂性而遭遇瓶颈，因此，实际工作中，可将道德教育与大学生心理健康教育相结合，站在心理和道德双重视角上对学生进行教育，以心育德，以德利心，在“双管齐下”中促进大学生人格的完善和美好品德的形成。建议高校进一步重视心理咨询方面的建设，并在其中融入道德教育的相关内容。聘请专业的老师定期为有需要的学生进行心理辅导，通过宣传使同学们走出对心理咨询的认识误区，力图使心理辅导覆盖到大多数学生，充分激发学生的主观能动性，使教师可针对学生的问题予以疏导解决，最大限度地调动自身的积极因素。
3.4 依托校园文化建设，培养学生人文精神和道德情怀
人文精神和道德情怀是美好品德的内在实质，开展立德树人教育可依托丰富多彩、形式多样的校园文化活动，为学生健康成长创造良好的氛围，使学生在活动中得到锻炼，增强团队精神和合作意识，形成积极、乐观的生活态度。应注重弘扬优秀传统文化，培养学生的人文精神，提高学生的文化认知和生活品位。具体实施过程中应更多地利用传统文艺形式，传统文艺形式作为传统文化载体在传递浓厚的艺术感染力和文化气息的同时，使学生精神得到净化，传统道德意识得到增强。
3.5 利用网络平台， 拓展德育阵地
互联网是当代大学生生活中不可缺少的部分，也是他们进行日常沟通交流的重要渠道。要在新时期做好大学生德育培养工作，必须充分利用互联网平台，拓展德育工作新阵地。把网络教育作为课堂教育的延伸，着力营造师生交流的良好氛围，拉近师生间距离，从而深入了解学生思想和心理状况。充分利用QQ、人人网、微博、微信等社交工具，搭建全方位的交流渠道，将道德教育工作渗入日常生活的点滴。在沟通过程中，教师应掌握学生的思想、心理状态，努力用学生乐于接受的话语体系与之交谈，使学生在一种平等、轻松的状态下接受道德教育。而这种道德教育，也会“润物细无声”地融入学生的思想中。
参考文献
[1] 高娃.发展、反思——高校道德教育问题的窥见[J].语文学刊，2012（2）.
[2] 李青，钱娜.论当代“80、90后”大学生思想行为方式的特殊性[J].职业时空，2011.5.
[3] 钱荣.浅析人的虚伪品质——兼析道德教育中的北仑现象[J].滁州学院学报，2009.8.
[4] 赵可军.经济全球化下大学生道德教育探究[J].重庆工业职业学院学报，2004（2）.