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前不久，特级教师王崧舟为大家奉献了一堂特具语文味、文化味的课——(枫桥夜泊>。这堂课，王老师站在学生生命成长的高度，着力于学生语文素养的养成，在文化传承的背景下来组织课堂教学，促进了学生语言和精神的协同发展。
整堂课设计精致，起承转合匠心独运。教者由意象“愁眠”入手，徐徐铺展，层层深入，高潮迭起，荡人心魄，充分展示了“诗意语文”的无穷魅力。然而，教者又始终没有背离语文的本色，课堂上自始至终呈现的是语文的形态，语文的行走，语文的视界。教者用语文的方式挥洒着经典的魅力，抒发着文化的情怀。
一、少年不识愁滋味。为学新诗竟说愁
[片段1]“找一找近义词”
师：<涛声依旧)这首歌曾经非常流行。这首歌不但曲子好听，词儿也写得特别棒。我选了其中的两句，
我们来看一看(大屏幕出示)：
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读一读7(生朗读歌词)
师：好听!不但声音好听，读得更是好听!大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”是什么意思?
生：我想“无眠”就是晚上睡不着觉的意思。
师：没错，大白话——睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词?
生：无眠的近义词应该是失眠。
师：失眠，没错。找到一个，继续找。
生：愁眠。
师：愁眠，好极了。谁找到第三个?
师：比如“难以入眠”，把它合成两个字，谁会7
生：难眠。
师：好极了。再比如，“不能入眠”把它合成两个字就是一
生：不眠。
师：好极了。再比如，“未曾入眠”把它合成两个字就是……
生：未眠。
师：一口气找到了五个近义词。你听，无眠，就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说就是睡不着觉啊!想一想睡不着觉的那个滋味，我们一起再来读一读这两句歌词。(生齐读)
评析
“无眠”就是睡不着觉，多么通俗易懂的解释。可王老师偏要学生一个一个地去找近义词。一找就是五个。连同“无眠”一共六个词，在教者快速且富有节奏的朗读中，刹那间就渲染出一种情绪：仿佛有千万种愁绪涌上心头，让人不能释怀。在强烈的言语冲击下，王老师趁势引导：想一想睡不着觉的那个滋味，再来读一读这两句歌词。就这样，学生自然而然地就被带进了课堂教学的情境，为下面的学习奠定了一个情感基调。
[片段2]“问题来了，问题来了”
由歌词《涛声依旧》中的“钟声”，教师引出历代诗人描写钟声的诗句，并组织学生诵读：
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
——[清]王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
——[明]高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
——[宋]陆游《宿枫桥》
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，(指陆游的诗)如果不是“七年”，而是“十年”，诗人还会怎样写呢?我说上联，你对下联。
师：十年不到枫桥寺——
生：客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”呢?“百年不到枫桥寺”—— 生：客枕依然半夜钟。 师：如果不是“百年”，而是“千年”呢?“千年不到枫桥寺”——
生(齐)：客枕依然半夜钟。
师：你听，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声，读——
(生读《涛声依旧》中的两句歌词)
师：所以，两百多年前清朝诗人王士祯的笔下有钟声——
生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：所以，五百多年前高启的笔下还有钟声——
生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
师：所以，八百多年前陆游的笔下也有寒山寺的夜半钟声——
生：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师(语速缓慢而富有启发性)：问题来了!问题来了!什么问题很自然的，一下子从你的脑海里冒出来了?
生：为什么这四位诗人都要写寒山寺的钟声?
师：对呀，生活在不同的年代，跨越了不同的历史阶段，为什么四位诗人会不约而同地写到寒山寺的钟声呢?继续。
生：为什么这四句诗里面都提到了钟声呢?
师：对呀，寒山寺、枫桥边有那么多的景物可以描写，为什么诗人们都把目光聚焦到这钟声之上呢?继续。
生：寒山寺的钟声有何等魅力，以至于从现在到八百年前，那么多的诗人都去写它的钟声?
师：哎呀!你问的正是我想问的。这时光流淌了一千多年啊，为什么一代又一代的诗人都要去写寒山寺的钟声?这钟声到底有怎样的魅力?其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗就叫《枫桥夜泊》。
评析
“问题来了，问题来了。”问题怎么来的?每一位教师都知道让学生提出问题是多么重要，但教学的手段和方法却各有千秋。王老师用极富魅力的语言去感染学生，触动学生思想、情感上的心弦。让学生感性地走进文本。他先引入历代诗人描写钟声的诗句，指导学生反复阅读。然后借用陆游的诗进行巧妙的改写，感受钟声的悠然、旷远。再引导学生由今溯古，一遍一遍地朗读描写钟声的诗句。在复沓排比、回环起伏的诵读中，学生自然就进入了千古钟声特有的情境中。在王老师一颦一笑的表情中，一顿一挫的语调中，学生们一个个高质量的问题自然而然就出来了。用语文的方式去教语文，用语文的方式去学语文，这才是真正的语文味。
[片段3]“说出你的感觉”
师：请大家打开课本，自由朗读<枫桥夜泊>。反复读，读反复，直到把这首诗读顺口，读清爽了。(生读)
师：读得很专心、很投入，很好!读书要的就是这种状态!谁来读一读这首诗?(一生朗读全诗)
师：读得好!字字落实。比如，“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了。再比如，“寒山寺”的“寺”平舌的，她也读准了。读得真好!谁再来读一读，不但读得宇字落实，而且要读出古诗那种特有的节奏和味道。(另一生读)
师：送你四个字——“声情并茂”。他不但用嘴巴在读，用眼神在读，用表情在读，更用整个生命在读。来!我们一起来读一读I怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。
(师生合作朗读全诗)
师：好!味道出来了。我们再读一次，现在，顺序调换一下，我读前四个字，你们读后三个字。
(师生再次合作朗读全诗，师相机指导)
师：味道更浓了!我们把整首诗连起来读，我读题目和作者，你们读诗，注意那个味道，那个节奏，那 个韵律。(生齐读诗歌)
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要体会它带给我们的那份情绪、那份感觉。如果请你用一个词来表达读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语?
生：愁。
师：好!就一个字——“愁”。把这个字写下来，这是你的感觉。
生：神秘。
师：你怎么会有这种感觉呢?
生：因为他说“霜满天”，然后“对愁眠”。这两个词就让人感觉恍恍惚惚的，隐隐约约透出一种气氛，让人感觉很神秘。
师：那种气氛隐隐约约给你一种感觉叫神秘。好，把“神秘”写下来。那是你珍贵的感觉。
生：我的感觉是幻。
师：幻影的幻，幻想的幻，幻觉的幻。是吧?
生：是的。因为诗中说“夜半钟声到客船”，作者并没有看到寒山寺，只听到隐隐约约的钟声从湖面上传来。这种情景就是幻，若有若无的“幻”。
师：多么空灵的一个幻字，多么传神的一个幻字，把这个“幻”字写下来。好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。
生：我的感觉是凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。把“凄凉”写下来。
生：我从“月落乌啼”和“江枫渔火”感觉到非常的朦胧。
师：好的，把“朦胧”写下来。月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。好了，孩子们，《枫桥夜泊》这首诗，有人感受到的是愁，有人感受到的是幻，有人感受到的是朦胧，也有人感受到的是凄凉，还有人感受到的是神秘。大家不妨对比着想一想，你读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有神秘的感觉吗?
生：不会。
师：再比如，你读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有朦胧的感觉吗?
生：不会。
师：还比如，你读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会感到忧愁吗?
生：不会。
师：那么，为什么《枫桥夜泊》带给你的是愁，是凄凉，是朦胧，是神秘呢?请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，想一想这首诗的哪些地方、哪些字眼向你传递着这样的感觉和情绪。(生自学)
评析
王老师的课没有过多的讲解和表白，因为他不会轻易地告诉。他认为，我们的母语重情性、重意会、重简约、重自悟，我们的语文教学理应重情性、重意会、重简约、重自悟。语言学家徐世荣先生曾这样说：“讲解是推平、摆开，朗读是融贯、显现；讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋予作品生命；讲解只能使人知道，朗读更使人感受。”在这个环节中。王老师正是运用多种形式的读，让学生浸染在语言中，逐步进入一种言语情境，撩拨起他们的悟性与灵性。再通过有滋有味的说，用词语捕捉自己的感觉，在与文本的交互中达成意会，从而达到“与我为化，不知是人之文、我之文也”的境界。
二、而今识尽愁滋味，欲说还休
[片段4]“想象一下画面”
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么?我们按照诗的顺序，一件一件地说。
生：我觉得第一件事就是月落乌啼。
师：看到了月落，画下来。因为愁眠，他看着月亮缓缓地从东边升起，又缓缓地往西边下沉。从地面完全消失的时候，天地之间一片朦胧，一片幽暗。再看，就在一片朦胧和幽暗之间，诗人在江边看到了什么?
生：水边的枫树。
师：看到了江枫，画下来。江枫，你们看到了吗?(生答：看到了)没有!你们只是看到了江枫这两个字，把眼睛闭上。这回你得仔仔细细、真真切切地看。(充满感情地)月亮西沉，天地一片朦胧，秋风瑟瑟地吹过，你看那江边，一株……两株……一排……一片
那是枫树，那是枫林。仔细地看，看到了吗?睁开眼睛，说说你眼前出现了枫树的画面，谁来?(话筒指向一生)有一幅画面在你眼前定格，那是——
生：一片火红。
师：你看到了枫树的颜色，那是因为被霜打了之后所泛出的红色。(话筒指向另一生)有一幅画面在你眼前定格。
生：我看见枫树的叶子一片一片落在了江面上。
师：一片一片地飘落在江面上，你心里泛起的情绪是——(生答：愁)
师愁，这就是诗人。(话筒指向又一生)而你眼前出现的是——
生：那江边有枫树，那些枫树被风吹得沙沙响。
师：瑟瑟作响。在秋风的吹拂下，缓缓地摇曳着，是吗々(生答，是)你的情绪是——
生：低沉的。
师：低沉，又一个诗人。是的，愁眠，因为愁眠突然发现了江枫。继续看，愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在江中又看到了什么?
评析
王老师认为，语文用形象作词、用感情谱曲。语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。语文说到底是一种感性的存在。在这个教学环节中，王老师让学生找一找诗人看到的景物。他对学生说：“江枫，你们看到了吗?没有!你们只是看到了江枫这两个字。”可见他对学生的把握是多么到位。接着，他让学生闭起眼睛来听。在教者声情并茂的描述中，一幅泊船江边的夜景图就款款地展现在学生们眼前，幽幽的愁绪就在他们心头弥漫、荡漾。
[片段5]“猜猜看”
师：当乌鸦凄厉的啼叫之声划破秋叶的宁静，消失了，消失之后天地更加朦胧、更加寂静了。就在这个时候，突然诗人的耳边响起了——一起读。
生：(齐声)夜半钟声到客船。
师：把“钟声”画下来。那是在夜半的时候，从姑苏城外寒山寺传来的钟声，就是因为愁眠，还是因为愁眠，他还是睡不着觉，还是未眠，还是难眠，还是不眠，诗人身体的感觉竟然悄然发生了变化，你到诗中去找一找，诗人用三个字来表达自己身体异样的感觉，这三个字是——
生：(齐声)霜满天。
师：画下来，波浪线。孩子们，你们看到过霜满天吗?看到过吗?(有的学生点头)没有，怎么可能看到。因为按照生活常识，那霜是凝结在哪里的?
生：地上。
师：地上的，在草上，在瓦片上，在树枝儿上。因为这样，大诗人李白才会有这样的诗句：窗前明月光一
生：(齐声)疑是地上霜。
师：霜怎么可能满天呢?霜只能满地。问题来了，张继写错了，肯定写错了。霜只能满地，不可能满天，你怎么看?
生：这是作者的一种遐想。
师：他为什么会有这种遐想?
生：因为他哀愁，没有办法睡觉，然后他朦朦胧胧地感觉天上好像有霜一样。
师：听听，女孩子的心思就是细腻啊，她告诉我们，她提醒我们这霜满天的感觉跟什么有关系?
生：(异口同声)心思。
师：跟他的心思，跟他的心情有关系，太对了。想一想，霜满天带给你的感觉是什么?冷不冷?
生：(异口同声)冷。
师：哪都是冷啊，天上冷的，地下——
生：(齐声)冷的。
师：前面冷的，后面——
生：(齐声)冷的。
整堂课设计精致，起承转合匠心独运。教者由意象“愁眠”入手，徐徐铺展，层层深入，高潮迭起，荡人心魄，充分展示了“诗意语文”的无穷魅力。然而，教者又始终没有背离语文的本色，课堂上自始至终呈现的是语文的形态，语文的行走，语文的视界。教者用语文的方式挥洒着经典的魅力，抒发着文化的情怀。
一、少年不识愁滋味。为学新诗竟说愁
[片段1]“找一找近义词”
师：<涛声依旧)这首歌曾经非常流行。这首歌不但曲子好听，词儿也写得特别棒。我选了其中的两句，
我们来看一看(大屏幕出示)：
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读一读7(生朗读歌词)
师：好听!不但声音好听，读得更是好听!大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”是什么意思?
生：我想“无眠”就是晚上睡不着觉的意思。
师：没错，大白话——睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词?
生：无眠的近义词应该是失眠。
师：失眠，没错。找到一个，继续找。
生：愁眠。
师：愁眠，好极了。谁找到第三个?
师：比如“难以入眠”，把它合成两个字，谁会7
生：难眠。
师：好极了。再比如，“不能入眠”把它合成两个字就是一
生：不眠。
师：好极了。再比如，“未曾入眠”把它合成两个字就是……
生：未眠。
师：一口气找到了五个近义词。你听，无眠，就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说就是睡不着觉啊!想一想睡不着觉的那个滋味，我们一起再来读一读这两句歌词。(生齐读)
评析
“无眠”就是睡不着觉，多么通俗易懂的解释。可王老师偏要学生一个一个地去找近义词。一找就是五个。连同“无眠”一共六个词，在教者快速且富有节奏的朗读中，刹那间就渲染出一种情绪：仿佛有千万种愁绪涌上心头，让人不能释怀。在强烈的言语冲击下，王老师趁势引导：想一想睡不着觉的那个滋味，再来读一读这两句歌词。就这样，学生自然而然地就被带进了课堂教学的情境，为下面的学习奠定了一个情感基调。
[片段2]“问题来了，问题来了”
由歌词《涛声依旧》中的“钟声”，教师引出历代诗人描写钟声的诗句，并组织学生诵读：
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
——[清]王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
——[明]高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
——[宋]陆游《宿枫桥》
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，(指陆游的诗)如果不是“七年”，而是“十年”，诗人还会怎样写呢?我说上联，你对下联。
师：十年不到枫桥寺——
生：客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”呢?“百年不到枫桥寺”—— 生：客枕依然半夜钟。 师：如果不是“百年”，而是“千年”呢?“千年不到枫桥寺”——
生(齐)：客枕依然半夜钟。
师：你听，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声，读——
(生读《涛声依旧》中的两句歌词)
师：所以，两百多年前清朝诗人王士祯的笔下有钟声——
生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：所以，五百多年前高启的笔下还有钟声——
生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
师：所以，八百多年前陆游的笔下也有寒山寺的夜半钟声——
生：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师(语速缓慢而富有启发性)：问题来了!问题来了!什么问题很自然的，一下子从你的脑海里冒出来了?
生：为什么这四位诗人都要写寒山寺的钟声?
师：对呀，生活在不同的年代，跨越了不同的历史阶段，为什么四位诗人会不约而同地写到寒山寺的钟声呢?继续。
生：为什么这四句诗里面都提到了钟声呢?
师：对呀，寒山寺、枫桥边有那么多的景物可以描写，为什么诗人们都把目光聚焦到这钟声之上呢?继续。
生：寒山寺的钟声有何等魅力，以至于从现在到八百年前，那么多的诗人都去写它的钟声?
师：哎呀!你问的正是我想问的。这时光流淌了一千多年啊，为什么一代又一代的诗人都要去写寒山寺的钟声?这钟声到底有怎样的魅力?其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗就叫《枫桥夜泊》。
评析
“问题来了，问题来了。”问题怎么来的?每一位教师都知道让学生提出问题是多么重要，但教学的手段和方法却各有千秋。王老师用极富魅力的语言去感染学生，触动学生思想、情感上的心弦。让学生感性地走进文本。他先引入历代诗人描写钟声的诗句，指导学生反复阅读。然后借用陆游的诗进行巧妙的改写，感受钟声的悠然、旷远。再引导学生由今溯古，一遍一遍地朗读描写钟声的诗句。在复沓排比、回环起伏的诵读中，学生自然就进入了千古钟声特有的情境中。在王老师一颦一笑的表情中，一顿一挫的语调中，学生们一个个高质量的问题自然而然就出来了。用语文的方式去教语文，用语文的方式去学语文，这才是真正的语文味。
[片段3]“说出你的感觉”
师：请大家打开课本，自由朗读<枫桥夜泊>。反复读，读反复，直到把这首诗读顺口，读清爽了。(生读)
师：读得很专心、很投入，很好!读书要的就是这种状态!谁来读一读这首诗?(一生朗读全诗)
师：读得好!字字落实。比如，“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了。再比如，“寒山寺”的“寺”平舌的，她也读准了。读得真好!谁再来读一读，不但读得宇字落实，而且要读出古诗那种特有的节奏和味道。(另一生读)
师：送你四个字——“声情并茂”。他不但用嘴巴在读，用眼神在读，用表情在读，更用整个生命在读。来!我们一起来读一读I怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。
(师生合作朗读全诗)
师：好!味道出来了。我们再读一次，现在，顺序调换一下，我读前四个字，你们读后三个字。
(师生再次合作朗读全诗，师相机指导)
师：味道更浓了!我们把整首诗连起来读，我读题目和作者，你们读诗，注意那个味道，那个节奏，那 个韵律。(生齐读诗歌)
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要体会它带给我们的那份情绪、那份感觉。如果请你用一个词来表达读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语?
生：愁。
师：好!就一个字——“愁”。把这个字写下来，这是你的感觉。
生：神秘。
师：你怎么会有这种感觉呢?
生：因为他说“霜满天”，然后“对愁眠”。这两个词就让人感觉恍恍惚惚的，隐隐约约透出一种气氛，让人感觉很神秘。
师：那种气氛隐隐约约给你一种感觉叫神秘。好，把“神秘”写下来。那是你珍贵的感觉。
生：我的感觉是幻。
师：幻影的幻，幻想的幻，幻觉的幻。是吧?
生：是的。因为诗中说“夜半钟声到客船”，作者并没有看到寒山寺，只听到隐隐约约的钟声从湖面上传来。这种情景就是幻，若有若无的“幻”。
师：多么空灵的一个幻字，多么传神的一个幻字，把这个“幻”字写下来。好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。
生：我的感觉是凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。把“凄凉”写下来。
生：我从“月落乌啼”和“江枫渔火”感觉到非常的朦胧。
师：好的，把“朦胧”写下来。月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。好了，孩子们，《枫桥夜泊》这首诗，有人感受到的是愁，有人感受到的是幻，有人感受到的是朦胧，也有人感受到的是凄凉，还有人感受到的是神秘。大家不妨对比着想一想，你读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有神秘的感觉吗?
生：不会。
师：再比如，你读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有朦胧的感觉吗?
生：不会。
师：还比如，你读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会感到忧愁吗?
生：不会。
师：那么，为什么《枫桥夜泊》带给你的是愁，是凄凉，是朦胧，是神秘呢?请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，想一想这首诗的哪些地方、哪些字眼向你传递着这样的感觉和情绪。(生自学)
评析
王老师的课没有过多的讲解和表白，因为他不会轻易地告诉。他认为，我们的母语重情性、重意会、重简约、重自悟，我们的语文教学理应重情性、重意会、重简约、重自悟。语言学家徐世荣先生曾这样说：“讲解是推平、摆开，朗读是融贯、显现；讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋予作品生命；讲解只能使人知道，朗读更使人感受。”在这个环节中。王老师正是运用多种形式的读，让学生浸染在语言中，逐步进入一种言语情境，撩拨起他们的悟性与灵性。再通过有滋有味的说，用词语捕捉自己的感觉，在与文本的交互中达成意会，从而达到“与我为化，不知是人之文、我之文也”的境界。
二、而今识尽愁滋味，欲说还休
[片段4]“想象一下画面”
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么?我们按照诗的顺序，一件一件地说。
生：我觉得第一件事就是月落乌啼。
师：看到了月落，画下来。因为愁眠，他看着月亮缓缓地从东边升起，又缓缓地往西边下沉。从地面完全消失的时候，天地之间一片朦胧，一片幽暗。再看，就在一片朦胧和幽暗之间，诗人在江边看到了什么?
生：水边的枫树。
师：看到了江枫，画下来。江枫，你们看到了吗?(生答：看到了)没有!你们只是看到了江枫这两个字，把眼睛闭上。这回你得仔仔细细、真真切切地看。(充满感情地)月亮西沉，天地一片朦胧，秋风瑟瑟地吹过，你看那江边，一株……两株……一排……一片
那是枫树，那是枫林。仔细地看，看到了吗?睁开眼睛，说说你眼前出现了枫树的画面，谁来?(话筒指向一生)有一幅画面在你眼前定格，那是——
生：一片火红。
师：你看到了枫树的颜色，那是因为被霜打了之后所泛出的红色。(话筒指向另一生)有一幅画面在你眼前定格。
生：我看见枫树的叶子一片一片落在了江面上。
师：一片一片地飘落在江面上，你心里泛起的情绪是——(生答：愁)
师愁，这就是诗人。(话筒指向又一生)而你眼前出现的是——
生：那江边有枫树，那些枫树被风吹得沙沙响。
师：瑟瑟作响。在秋风的吹拂下，缓缓地摇曳着，是吗々(生答，是)你的情绪是——
生：低沉的。
师：低沉，又一个诗人。是的，愁眠，因为愁眠突然发现了江枫。继续看，愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在江中又看到了什么?
评析
王老师认为，语文用形象作词、用感情谱曲。语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。语文说到底是一种感性的存在。在这个教学环节中，王老师让学生找一找诗人看到的景物。他对学生说：“江枫，你们看到了吗?没有!你们只是看到了江枫这两个字。”可见他对学生的把握是多么到位。接着，他让学生闭起眼睛来听。在教者声情并茂的描述中，一幅泊船江边的夜景图就款款地展现在学生们眼前，幽幽的愁绪就在他们心头弥漫、荡漾。
[片段5]“猜猜看”
师：当乌鸦凄厉的啼叫之声划破秋叶的宁静，消失了，消失之后天地更加朦胧、更加寂静了。就在这个时候，突然诗人的耳边响起了——一起读。
生：(齐声)夜半钟声到客船。
师：把“钟声”画下来。那是在夜半的时候，从姑苏城外寒山寺传来的钟声，就是因为愁眠，还是因为愁眠，他还是睡不着觉，还是未眠，还是难眠，还是不眠，诗人身体的感觉竟然悄然发生了变化，你到诗中去找一找，诗人用三个字来表达自己身体异样的感觉，这三个字是——
生：(齐声)霜满天。
师：画下来，波浪线。孩子们，你们看到过霜满天吗?看到过吗?(有的学生点头)没有，怎么可能看到。因为按照生活常识，那霜是凝结在哪里的?
生：地上。
师：地上的，在草上，在瓦片上，在树枝儿上。因为这样，大诗人李白才会有这样的诗句：窗前明月光一
生：(齐声)疑是地上霜。
师：霜怎么可能满天呢?霜只能满地。问题来了，张继写错了，肯定写错了。霜只能满地，不可能满天，你怎么看?
生：这是作者的一种遐想。
师：他为什么会有这种遐想?
生：因为他哀愁，没有办法睡觉，然后他朦朦胧胧地感觉天上好像有霜一样。
师：听听，女孩子的心思就是细腻啊，她告诉我们，她提醒我们这霜满天的感觉跟什么有关系?
生：(异口同声)心思。
师：跟他的心思，跟他的心情有关系，太对了。想一想，霜满天带给你的感觉是什么?冷不冷?
生：(异口同声)冷。
师：哪都是冷啊，天上冷的，地下——
生：(齐声)冷的。
师：前面冷的，后面——
生：(齐声)冷的。