【摘 要】
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甘肃省泾川县广泛流传的秃女传说,可以总结为"娘家在长武型""本村余家女型""二祖救秃女型"三种类型,它们不仅包括了民间故事中常见的家庭受虐情节,而且其叙事结构还与现实中的信仰实践有着"对应""偏离"和"衍伸"等多种密切的关系.同时,作为该类叙事中关键的标志物"线团",在"娘家在长武型"主流叙事中带有强大的串联作用,且与现实中的庙会游行线路完全吻合;而在另两型叙事中,线团的功能基本消失,但作为神圣标志物却仍然牢固存在于圣迹传说当中,一方面显示出地方传统的巨大统摄力,另一方面又与各自服务的信仰实践息息相关.
【基金项目】
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国家社科基金项目"海峡两岸西王母神话—信仰研究"(20BZW186)阶段性成果;
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甘肃省泾川县广泛流传的秃女传说,可以总结为"娘家在长武型""本村余家女型""二祖救秃女型"三种类型,它们不仅包括了民间故事中常见的家庭受虐情节,而且其叙事结构还与现实中的信仰实践有着"对应""偏离"和"衍伸"等多种密切的关系.同时,作为该类叙事中关键的标志物"线团",在"娘家在长武型"主流叙事中带有强大的串联作用,且与现实中的庙会游行线路完全吻合;而在另两型叙事中,线团的功能基本消失,但作为神圣标志物却仍然牢固存在于圣迹传说当中,一方面显示出地方传统的巨大统摄力,另一方面又与各自服务的信仰实践息息相关.
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