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５月２６日· 巴松－拉萨
巴松错又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔３７００多米，湖面面积达６千多亩，位于距林芝地区工布江达县５０多公里的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区最早为人所知的风景之一。
拉萨早先不叫拉萨，而叫吉雪沃塘，大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼１２岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地“。史籍上第一次出现“拉萨”二字见于公元８０６年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，至今起码有１１００多年了。
８时出发，下午１４时到达拉萨。一路柏油路面，翻过海拔４９５０米的米拉山口；买了风马旗和风马纸。山口上挂着无数人签过名的风马旗，很是壮观。
中午的家常菜在拉萨街道的树荫下品尝，啊！真不能想像踏上拉萨一点也不陌生，似乎很亲切。住喜马拉雅饭店，也是西藏圣地的公司办公地点，进房后，竟午睡了２０分钟，这是从来没有过的事情呢，太惬意了。
下午４时出发，去西藏庙宇之星——大昭寺。八角街（绕寺一圈成市）。
所有在路途一步一长磕的喇嘛、尼姑，善男信女，经过几个月甚至几年的跪行，最后朝拜的目的地就是大昭寺。
阳光太好了，在钟湖摔下马的“付生”今天得到补偿，大昭寺八角街上可摄的镜头随处可见，他的“长枪短炮”都有用武之地了，摄了近２００张满意的照片。
从大昭寺出来，在八角街的“藏宝楼”，我有缘请得一串上好开光的玛瑙佛珠，爱不释手，这将与我的玛瑙环形挂件一样伴随着我终生。
八角街边“玛吉阿米餐厅”，吸引众多“老外”就餐，我们一行三人也享受了“独特”的藏族西餐的风味，品尝了拉萨水果，购了几本介绍西藏与香格里拉的好书，酒足饭饱，心满意足乘上三辆车返回驻地。
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●大昭寺：大昭寺位于拉萨市区的东南部，始建于唐贞观二十一年（公元６０１年）。它是西藏地区最古老的一座仿唐式汉藏结合木结构建筑。在大昭寺初建时，松赞干布的妃子尼泊尔尺尊公主得知松赞干布的另一妃子唐朝文成公主精于历算，便托禄东赞邀请文成公主勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果，她们认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女。拉萨的一片湖泊（大昭寺基址）由魔女的心血汇成，红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在湖（藏文音译“卧唐错”）上修庙，供奉释迦牟尼，在红山上建王宫，就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作运料驮畜，寺建成后，为纪念白山羊驮土功绩，将该寺称为惹刹（意为山羊驮土），后改称祖拉康、觉康?熏清代正式命名为大昭寺。意为“存放经书的大殿”。
●藏族的饮食疗法：藏医把饮食和劳动视为人类赖以生存、保持健康的最基本条件。藏族有“维命饮食”的古训，将绵羊、酥油、牛奶、乳酪和青稞酒当成御寒、滋补的佳品。合理的饮食结构，不但能维持生命，还能延年益寿。据说，过去经堂集体经会期间，厨房里光是直径２米的大锅便支了５口。煮锅时，每次搭配的主食包括：一石米、１０头牛、２０只羊、５斗葡萄和人参果。其营养价值可见一斑。
５月２７日·拉萨－布达拉宫－色拉寺
布达拉宫坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市市中心的红山上，“布达拉”为梵语“普陀”的音译，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于７世纪，是松赞干布统一西藏之后。布达拉宫的主楼高９层，有宫室９９９间，加上顶层的一间佛堂共１０００间。遗憾的是这座辉煌的唐代建筑早已毁于战乱，仅存一座法王洞。１７世纪中叶之后，历代达赖等进行了重建和扩建，始成今日之规模。
布达拉宫和大昭寺是世界文化遗产。世界遗产委员会对布达拉宫和大昭寺的评价如下：布达拉宫和大昭寺，坐落在拉萨河谷中心海拔３７００米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元１８世纪罗布林卡，是达赖喇嘛的夏宫，也是西藏艺术的杰作。
昨夜与西藏圣地“体旅”总经理“德伦晋美旺久”谈妥拉萨、山南、日喀则、江孜、珠峰及尼泊尔的旅游安排。这是第三阶段的旅程（第一阶段是在滇、川，第二阶段在藏东）。
今天看看拉萨的市容真是不错。至少与想像中的拉萨是大相径庭，尽管拉萨四周都是荒秃的山，但是马路的二旁都有绿树夹道，而这是必须人工灌溉才能维护的绿化，房屋建筑也是一个不陌生的格局，人气也很旺，藏民的服饰也很干净整齐，鲜艳；脸色红润健康。
布达拉宫是“世界文化遗产”，最高殿宇海拔３７００米，相对高度１５５米，建筑面积１３万平方米，分红宫、白宫。是世界上海拔最高的古代宫堡式建筑群。红宫是位于布达拉宫中央，是灵塔殿和各类佛堂；白宫是历代达赖喇嘛起居，咏经及处理行政事务的场所。
原来一直没有明白“松赞干布”的位置，参观布宫后才知道，“松赞干布”是七世纪时西藏的“赞普”（国王），文成公主是尼泊尔公主嫁给“松赞干布”后的第二位夫人，始建布达拉宫为王宫。
我上布宫很轻松，外台阶１６８节，内台阶１２６节，这是考验是否有高原反应的重要指标。
布宫的整体资产价值是无法估计的。它巍峨壮观。在殿宇之间东转西拐、左上右下，像走进一座迷宫，事后看看“指南”，后悔没有仔细端详每一处。而留下不少悬念。
中午在普总朋友开设的西菜餐厅用餐，尽管牛排不正宗，但其格调不叫人生厌，还想去（有照片为准）。
色拉寺的特点是“辩经”，上百对喇嘛为某一经文的理解相互辩论；其神态投入，使观者也为此动容；怪不得“老外”们坐在旁边一个小时还不想离开。
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●布达拉宫西边的藏药材市场：２００１年之前，在布达拉宫广场西边的市场里，集中了近３０个卖藏药材的摊位，这些摊位上都摆着各式各样的藏药材，十分惹眼。棕红透黑的灵芝，黑色的藏蛤蚧，灰白色的雪莲花，外显棕黑内呈纯白的红景天，淡黄的虫草。到了拉萨，旅游者除了购买民族工艺品就是购买藏药了。不过，２０００年底，这个药材市场被拆除了，现在购买药材，则要到拉萨河中的太阳岛和大昭寺前的广场了。
●色拉寺辩经。辩经是佛学用语，是僧人学习佛经后，为了加强对佛经的认识，并能真正理解，采用一问一答、一问几答的方式交流所学心得和所悟的佛法。辨经在藏语中称为：“唐加”。辨经可检验僧人对经文的熟悉程度，并且训练他们敏捷的思维能力和身体素质，是一种很好的身心健康方略。坐下来听辩经，尽管听不懂，心情也会变得很宁静。辩经的经典动作颇似李连杰主演的武打功夫片《黄飞鸿》中的“起式”动作，并有抬腿。其实，辩经的抬腿、击掌动作蕴含着深刻的意义。比如两手相击，有三层意思：其一，一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；其二，掌声代表无常，一切都稍纵即逝；其三，清脆的响声击醒心中的慈悲和智能，驱走杂念和恶念。
巴松错又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔３７００多米，湖面面积达６千多亩，位于距林芝地区工布江达县５０多公里的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区最早为人所知的风景之一。
拉萨早先不叫拉萨，而叫吉雪沃塘，大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼１２岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地“。史籍上第一次出现“拉萨”二字见于公元８０６年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，至今起码有１１００多年了。
８时出发，下午１４时到达拉萨。一路柏油路面，翻过海拔４９５０米的米拉山口；买了风马旗和风马纸。山口上挂着无数人签过名的风马旗，很是壮观。
中午的家常菜在拉萨街道的树荫下品尝，啊！真不能想像踏上拉萨一点也不陌生，似乎很亲切。住喜马拉雅饭店，也是西藏圣地的公司办公地点，进房后，竟午睡了２０分钟，这是从来没有过的事情呢，太惬意了。
下午４时出发，去西藏庙宇之星——大昭寺。八角街（绕寺一圈成市）。
所有在路途一步一长磕的喇嘛、尼姑，善男信女，经过几个月甚至几年的跪行，最后朝拜的目的地就是大昭寺。
阳光太好了，在钟湖摔下马的“付生”今天得到补偿，大昭寺八角街上可摄的镜头随处可见，他的“长枪短炮”都有用武之地了，摄了近２００张满意的照片。
从大昭寺出来，在八角街的“藏宝楼”，我有缘请得一串上好开光的玛瑙佛珠，爱不释手，这将与我的玛瑙环形挂件一样伴随着我终生。
八角街边“玛吉阿米餐厅”，吸引众多“老外”就餐，我们一行三人也享受了“独特”的藏族西餐的风味，品尝了拉萨水果，购了几本介绍西藏与香格里拉的好书，酒足饭饱，心满意足乘上三辆车返回驻地。
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●大昭寺：大昭寺位于拉萨市区的东南部，始建于唐贞观二十一年（公元６０１年）。它是西藏地区最古老的一座仿唐式汉藏结合木结构建筑。在大昭寺初建时，松赞干布的妃子尼泊尔尺尊公主得知松赞干布的另一妃子唐朝文成公主精于历算，便托禄东赞邀请文成公主勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果，她们认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女。拉萨的一片湖泊（大昭寺基址）由魔女的心血汇成，红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在湖（藏文音译“卧唐错”）上修庙，供奉释迦牟尼，在红山上建王宫，就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作运料驮畜，寺建成后，为纪念白山羊驮土功绩，将该寺称为惹刹（意为山羊驮土），后改称祖拉康、觉康?熏清代正式命名为大昭寺。意为“存放经书的大殿”。
●藏族的饮食疗法：藏医把饮食和劳动视为人类赖以生存、保持健康的最基本条件。藏族有“维命饮食”的古训，将绵羊、酥油、牛奶、乳酪和青稞酒当成御寒、滋补的佳品。合理的饮食结构，不但能维持生命，还能延年益寿。据说，过去经堂集体经会期间，厨房里光是直径２米的大锅便支了５口。煮锅时，每次搭配的主食包括：一石米、１０头牛、２０只羊、５斗葡萄和人参果。其营养价值可见一斑。
５月２７日·拉萨－布达拉宫－色拉寺
布达拉宫坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市市中心的红山上，“布达拉”为梵语“普陀”的音译，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于７世纪，是松赞干布统一西藏之后。布达拉宫的主楼高９层，有宫室９９９间，加上顶层的一间佛堂共１０００间。遗憾的是这座辉煌的唐代建筑早已毁于战乱，仅存一座法王洞。１７世纪中叶之后，历代达赖等进行了重建和扩建，始成今日之规模。
布达拉宫和大昭寺是世界文化遗产。世界遗产委员会对布达拉宫和大昭寺的评价如下：布达拉宫和大昭寺，坐落在拉萨河谷中心海拔３７００米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元１８世纪罗布林卡，是达赖喇嘛的夏宫，也是西藏艺术的杰作。
昨夜与西藏圣地“体旅”总经理“德伦晋美旺久”谈妥拉萨、山南、日喀则、江孜、珠峰及尼泊尔的旅游安排。这是第三阶段的旅程（第一阶段是在滇、川，第二阶段在藏东）。
今天看看拉萨的市容真是不错。至少与想像中的拉萨是大相径庭，尽管拉萨四周都是荒秃的山，但是马路的二旁都有绿树夹道，而这是必须人工灌溉才能维护的绿化，房屋建筑也是一个不陌生的格局，人气也很旺，藏民的服饰也很干净整齐，鲜艳；脸色红润健康。
布达拉宫是“世界文化遗产”，最高殿宇海拔３７００米，相对高度１５５米，建筑面积１３万平方米，分红宫、白宫。是世界上海拔最高的古代宫堡式建筑群。红宫是位于布达拉宫中央，是灵塔殿和各类佛堂；白宫是历代达赖喇嘛起居，咏经及处理行政事务的场所。
原来一直没有明白“松赞干布”的位置，参观布宫后才知道，“松赞干布”是七世纪时西藏的“赞普”（国王），文成公主是尼泊尔公主嫁给“松赞干布”后的第二位夫人，始建布达拉宫为王宫。
我上布宫很轻松，外台阶１６８节，内台阶１２６节，这是考验是否有高原反应的重要指标。
布宫的整体资产价值是无法估计的。它巍峨壮观。在殿宇之间东转西拐、左上右下，像走进一座迷宫，事后看看“指南”，后悔没有仔细端详每一处。而留下不少悬念。
中午在普总朋友开设的西菜餐厅用餐，尽管牛排不正宗，但其格调不叫人生厌，还想去（有照片为准）。
色拉寺的特点是“辩经”，上百对喇嘛为某一经文的理解相互辩论；其神态投入，使观者也为此动容；怪不得“老外”们坐在旁边一个小时还不想离开。
相关链接
●布达拉宫西边的藏药材市场：２００１年之前，在布达拉宫广场西边的市场里，集中了近３０个卖藏药材的摊位，这些摊位上都摆着各式各样的藏药材，十分惹眼。棕红透黑的灵芝，黑色的藏蛤蚧，灰白色的雪莲花，外显棕黑内呈纯白的红景天，淡黄的虫草。到了拉萨，旅游者除了购买民族工艺品就是购买藏药了。不过，２０００年底，这个药材市场被拆除了，现在购买药材，则要到拉萨河中的太阳岛和大昭寺前的广场了。
●色拉寺辩经。辩经是佛学用语，是僧人学习佛经后，为了加强对佛经的认识，并能真正理解，采用一问一答、一问几答的方式交流所学心得和所悟的佛法。辨经在藏语中称为：“唐加”。辨经可检验僧人对经文的熟悉程度，并且训练他们敏捷的思维能力和身体素质，是一种很好的身心健康方略。坐下来听辩经，尽管听不懂，心情也会变得很宁静。辩经的经典动作颇似李连杰主演的武打功夫片《黄飞鸿》中的“起式”动作，并有抬腿。其实，辩经的抬腿、击掌动作蕴含着深刻的意义。比如两手相击，有三层意思：其一，一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；其二，掌声代表无常，一切都稍纵即逝；其三，清脆的响声击醒心中的慈悲和智能，驱走杂念和恶念。