[“溯”材展示]
　　中兴元年，从高祖拒尔朱兆，战于广阿。高祖谓韶曰：“彼众我寡，其若之何？”韶曰：“所谓众者，得众人之死；强者，得天下之心。韶闻小能敌大，小道大淫，皇天无亲，唯德是辅，尔朱外贼天下，内失善人，知者不为谋，勇者不为斗，不肖失职，贤者取之，复何疑也？”遂与兆战，兆军溃。
　　（《北齐书·段韶传》）
　　译文 中兴元年，段韶跟随北齐高祖高欢抗抵尔朱兆，在广阿大战。高祖对段韶说：“对方人多，我方人少，怎么办？”段韶回答：“我们所说的人多，是能够让众人为他拼死效力；所谓的强大，是能够得到天下的民心。我听说小能战胜大，因为弱小的一方正义而强大的一方邪恶；上天没有偏私，只帮助德行高尚的人。尔朱兆在外戕害天下，对内失去善良的人，现在智者不为他出谋划策，勇者不为他效力战斗；品行不好的人做事没有尽到职责，品行好的人都想取代他，这又有什么可疑虑的呢？”于是便同尔朱兆展开交战，尔朱兆的军队溃败。
　　[运用方向]
　　1.人多不如心齐。俗话说“人心齐，泰山移”，战争中以少胜多的例子很多，比如官渡之战。段韶看得很清楚，尔朱兆虽然人数众多，但是人心不齐，心不齐则事不成。
　　2.民心才是根本。“得民心者得天下”，战争中士兵多少不是关键，关键在于能否让众人为他拼死效力。
　　3.有德者得天下。段韶认为尔朱兆欺骗天下人，失去人心，品行不端，必将走向灭亡，品行好的人可以取代他。所以，道德是治理天下的金钥匙。
　　[习作片段]
　　悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，他们为百姓安居乐业、社会繁荣稳定作出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。
　　刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言的“此天之亡我也，非战之罪”吗？不是，二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽恃才傲物，很少听取属下的意见，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。同样的道理，北齐段韶在击败尔朱兆的过程中看得很清楚，尔朱兆虽然人多，但是人心不齐。战争中士兵多少不是关键，关键在于能否让众人为他拼死效力。段韶认为尔朱兆欺骗天下人，失去人心，品行不端，必將走向灭亡，品行好的人可以取代他。
　　孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”这就是说，得天下自有它的规律可循，得民心才能得到天下。这话反过来讲就是，失民心必定失天下，民心的“向”与“背”，历来决定着“载舟”还是“覆舟”。此可谓至理名言，掷地有声。
　　习总书记指出：“人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。”习总书记的话告诉我们，只有重视民心，以民心为本，才能无往而不胜，也才能得到人民的衷心拥戴。
　　亮点评说
　　片段论证的中心论点是“得民心者得天下”，所选材料可谓信手拈来，并且与主题十分贴切。时间、空间跨度极大，从古代写到现代，并且采用正反对比的论证手法，具有很强的说服力。
　　（责任编辑 / 吴 锋）