习武者甚多，但并不是每一位武者都是格斗的行家里手，其原因是格斗是一门综合性的学问。有的人力气大，但攻防意识差，有的人熟悉不少招式招法，却缺乏技击必备的胆识，这样均不能发挥武技应有的效能。大家熟知的擂台散打或搏击赛虽然亦属于格斗，但又不同于真正的格斗。在擂台赛的过程中，双方必须在一定的规则前提下来发挥技艺水平，当一方有生命之虞时，裁判会终止比赛。因此擂台赛只能是特殊的竞技体育项目。真正意义上的格斗毫无道义可言。要想在格斗中战胜敌手，除了应具有多种必备素质外，还必须科学的善用自身功力和武技，这就是格斗的艺术。
　　格斗艺术的主导要素是功力。对于技击而言，只有功力笃实浑厚，才能发挥招法的威力。毫不夸张地说，攻防的手段只是格斗的外在形式，而功力却是实施招法的灵魂。
　　功力的显示体现在两个方面。第一指的是自身的劲力大小。欲使发出的技法重创敌方，必须依赖强大的爆发力或穿透力。否则，拳打在他人身上只能算是挠痒痒。俗话常说“一力降十会”，其意是说，力量大了要顶上十招。一个孩童即使会的招式再多，纵有千变万化的本领，也难打过一个不会武功的壮汉，其原因就是力量太小了。壮汉虽不懂武术，其很大的本能力量即可将孩童打倒或踢翻。对于两个高矮胖瘦相当的成年人而言，一方长期进行武功修炼，内功雄厚，劲力强大，一方从未习武或未进行其他力量方面的训练，假若两者相搏，其结果就如同壮汉对孩童，可见力量在搏击中是何等重要。太极拳虽然讲究借力打力，但如果自身劲力薄弱，又何谈化解他人力量呢？
　　功力的第二体现是自身承受外来的打击力，即大家熟知的抗击性。在格斗过程中，不可避免地会中招，当你具备较强的抗重击能力时，这种能力会极大地保护自身脏器不受伤害。更为重要的是，当对方打到你身上不能奏效时，会自然地由主动变为被动，此时其力量已断，位置又距我较近，我能轻松地击中目标;尤其对方以推力向我发来时，如果我之根基能使对方推之不动，对方会受到反作用力而重心不稳，此时无论我是打是放，均会取得意想不到的效果。
　　功力修炼的途径虽然很多，归纳起来无外乎外练与内练两种。以少林拳法为代表的外家拳术的训练为外练法，如著名的铁砂掌就是为了强化拳与掌的打击力度，与此相似的还有铁臂功、铁腿功等;散打、泰拳以及现代搏击术中的打沙袋、击墙靶、踢打棕树、负重跑步，或进行拉力器、单双杠、俯卧撑等训练，无一不是为了增强肌群的收缩力和爆发力;以装满豆类或细沙的长长布袋不断地抽打身体各部，或武友相互击打对方的身体，均可获取一定的拍打功夫。长期进行上述功法的训练者，从外观上即可看出与常人不同，如胸肌、肱二头肌较为发达，训练有素质者甚至可与健美运动员相媲美。
　　形意、太极及八卦等内家拳的练法即是典型的内练之法。这些拳法的劲力形式多以“内劲”称之。所谓的“内劲”就是存在于体内而不显于体表的劲力形式。不少内家拳法的重量级人物，其身形并非高大魁梧，肌肉亦无健美运动员发达，但其发放的整体力与穿透力却十分惊人。特别是当其腕臂搭扣于他人手臂时，所产生的绵里裹铁感觉非常明显。这些都是“内劲”之表征。对太极拳而言，在反复的盘架子过程中，要求动作缓慢均匀，机体放松轻柔，神态入静舒适，意境凝神静气，如此可很好地体认劲力的形成。练到一定程度后，可进行快慢相间或刚柔并济的训练，此时可将已经蓄积的内在劲力瞬间爆发。
　　在多数内家拳或外家拳的高级功法中，常以桩功作为修炼“内劲”之法宝。如形意拳的三体桩、太极拳的太极桩、八卦掌的走圈桩、少林拳的马步桩，内外兼修的大成拳则直接将站桩功纳入拳法的首要。不少内功心法或硬功修炼都是以桩功为基础或在桩功状态下完成的，这充分说明站桩在功力修为方面的重要性。事实上，我国自古以来就有桩功修炼之法。早在《黄帝内经·素问》中就有“独立守神，把握阴阳”的练法。其中的“独立守神”指的就是站桩练法。“站”是人体一种不动的肢体状态，意为静止，“桩”指的是树木。一棵幼小的树苗虽在原地不动，却能长成参天大树。所谓的桩功就是肢体在位静的状况下，使身体内在滋生“生生不已之真动”。这种内动可使身体发生质的变化。对于习武者而言，所产生的内在变化会增强功力。
　　首先，站桩可使人“骨重建”和“肌通连”。“骨重建”能增加骨的密度，使骨骼的硬度与强度增大。我们知道，人体的一切活动均依赖于骨的支撑。骨的硬度越大，其支撑作用亦越大，打击的沉重性亦越大。桩功修炼有素者，其整体的稳固性明显优于常人，其固有的“掤劲”十分惊人，打击的力度极具穿透性，打在前胸会痛及背后，这些均是“骨重建”的必然结果。所谓的“肌通连”就是整体肌群能有效地形成一体。内家拳的高手会发出强大的劲力，原因是发力者虽以腕臂触及对方，但力源并非只局限于手臂的肌群，而是来自于前胸、后背、腰部、臀部、腿部等尽可能多的肌群都在参与收缩。这就是站桩形成“肌通连”的神奇作用。
　　站桩的另一个副产品是能够提高功力象征的抗击性。凡桩功有素者，一般无需进行专门的拍打训练，即可获取极强的抗重击能力。其原理为：站桩时要求身体各部均要放松，由此势必引起大脑入静，在松静的状态下，机体极易产生“内气”效应。此种“内气”即中医所讲的“真气”、“正气”或“元气”。当“内气”充盈时，人的活力就旺盛，免疫力就强，就不易生病。站桩的初期，机体会出现热胀麻的效应，之后在下腹部会有或热或充实的感受，这种气机变化会逐渐打通任督二脉，并在腹部先出现初步的抗击性。随着桩功的深入，呼吸变得越来越慢、越长、越细，以致形成功态呼吸。此时，作为保护人体脏腑的韧带或肌群膜将得到极大程度的锻炼，当机体受到外力打击时，这些筋膜就会瞬间极度收缩，击打者好似打在充满气体的轮胎上。当下腹抗击性增强后，会逐渐延伸至上腹、两肋、肝部、脾部、心窝、胸部、背部、腰部等，乃至整个身体均会出现不同程度的抗击性。
　　有了功力资本后，掌握并熟化一定的技击招法是必不可少的格斗艺术。中国武术博大精深，不同的拳法有着各自的独门妙技。有些招法虽然名称不尽相同，外在形式亦有差异，其实并无本质区别。比如拳击或散手中的直拳、摆拳和勾拳，在大成拳中的类似练法则称为炮拳、圈捶和钻拳。但无论使用何种技法进攻，务必做到劲力饱满，拳到力到，以形成重创性的打击效果。 　　作为初学者，要规范性地练好一招一式，然后进行该招法的模式训练。比如，当掌握直拳的练法和动作要领后，可让拳友手带拳套或手持拳靶进行不断的位移，我则以直拳击打活动的拳套或拳靶，以此训练进攻中的距离感与时差感。随之，再与拳友进行相互的对招或喂招训练。比如，让对方以拳向我击来，我先以左拳拨挡，再以右直拳击打对方头面部。很多的技法均可以此练习。
　　善用自身的搏杀武器是格斗的另一重要艺术。战场的武器是枪是炮及多种现代化武器，而徒手格斗的武器则是人体的手、臂、头、肘、腿、膝、足等相关部位。究竟是用以手作为攻防武器的拳、掌、指、勾，或者是用臂扫、肘切、头撞、膝顶、脚踢，务必见机行事，切忌一味地套用套路中的死招定招。
　　比如，当我以拳击打敌方时，如果敌方后退，我迅速上步近身，以足尖弹踢其裆部;假若敌方来不及后退，我则立即以右肘横击敌方左侧耳根部位。
　　再如，敌以右拳向我面部击来，我先以左臂格挡，再向左下方牵挂，造成其上身前俯之势。此时，我可将右拳抬起直接迎击敌方面部，或以头部撞打其鼻梁骨，也可以右膝顶撞其心窝部位。
　　需要说明的是，无论以何种技法用于攻防，都要用得巧、使得妙。这就要求我们有必要懂得力学原理在武技方面的应用，其中的平衡原理、杠杆原理、惯性定律、合力原理、力偶原理等，都有着不同的重要作用，如能得心应手地使用这些原理，可起到巧打省力、事半功倍的效果。
　　比如，敌方以掌向我胸部推进时，待其掌根接近我上身之际，我可通过旋动上身或闪撤的方式化解敌方力量，使其失去作用点而不能奏效;或者，当敌以拳向我击来时，我可在以腕臂拦截的同时向外旋动敌方腕臂，使其失去打击的目标。在一般情况下，我的转身会因为敌方的惯性作用而使其失去重心，我臂部的旋挂更会加重敌方的不稳，此时，若能再给敌方叠加一个同向的作用力，会将其击出更远。若在其上身施加一个逆向的力，会极强地增加穿透性而伤及敌方脏腑，这就是惯性定律与合理原理的联合应用。
　　实战过程中，注重战略艺术和战术艺术亦十分重要。作为武者要讲武德，不能恃武寻衅滋事，但真正遇事又不能怕事，不能胆怯。尤其是遇到弱者受到欺凌时，要敢于见义勇为，当自身安全受到威胁的时候，要尽可能使用格斗的一切本领来保护自我。这就是战略艺术。究竟采取何种手段应敌，则要看敌方的体形、进攻的方位、力度的大小及招式招法的应用。假若敌方力度不大，而且是向我躯干或腹部击来，我可以强大的抗击性迎之，然后以重拳击其相应部位;如果敌方以拳直接击打我之面部，我可采取躲闪、格挡或化解的方式先消除来势，再顺势攻击敌方。我主动进攻时，亦要变化莫测，声东击西，指上打下，使敌防不胜防。比如，与敌相持时，我抢步上前，先用拳作出击打的态势，以引起敌方注意头面部位的保护，而我真正的意图是迅速抬足猛踢敌方裆部或小腹。凡此种种，不胜枚举。这些均为战术应用的艺术。
　　应对多人时，更要讲究实战的策略。武谚有云：“遇到人多不用忙，打前顾后是妙方，攻在他人前，防在他人后，有攻而无防，落个手脚忙。”当遇到人多的时候，切勿慌张，要先解决就近的敌手，或对己威胁最大的敌手。在应对身前敌手时，还要谨防身后的偷袭，这全凭眼观六路，耳听八方，否则，会攻此失彼，最后反被他人暗算。每出一招，每打出一拳、击出一掌或踢出一脚务必要稳、准、狠，打倒一个是一个，踢翻一个是一个。在明确首恶位置的情况下，要擒贼先擒王，制服或撂倒此恶后，会自然地威慑其他喽罗。这就是一人胜多人的制敌艺术。