那场战争，早在60年前就以一个文明久远却灾难频发的民族的完全胜利而落下帷幕。当敌族宣告投降的消息传遍疮痍如鳞的华夏大地时，无论是土地上四万万的生者还是天国里3500万的亡灵，无不喜极而泣，泪飞顿作倾盆雨——惟此清澈的“泪雨”方可洗刷长达14年的民族屈辱与苦难，也方能涤净河山海隅层层叠积的亲人的血迹和尸痕。
　　我们的先人，没有让悲惨的历史延续给后辈，积贫积弱近百载，至亡国绝种的最危急时刻，为大义而舍分歧，合全民族之力，与入侵者殊死搏战，绝地反击，终于取得了自1840年以来华夏民族抗击一系列外敌侵略的惟一一次胜利。这得了血沃泪染的胜利之花，穿越60年的烟尘雾霭，因时间愈久而愈加艳丽无比。
　　祭奠以慰逝者，纪念以励来者。我们民俗中凡此带有“怀念意义”的日子和活动，不外乎要起这两方面的作用。对抗日战争的纪念同样如此。
　　在战争中，吾祖吾先毁家纾难，慷慨赴死，在民族前进历程中树起高耸入云的丰碑；吾家吾国遭受前所未有的欺凌和践踏，烽火几遍九州，却最终渡过劫难，家国得以保全。对这一关乎民族存亡的大事件，如今安享太平的我们，无论以何种方式来缅怀和追思都不过分。笔者以为，联系当今国际国内形势，这种“纪念”应包含以下三方面内容：
　　第一，要把历史的真实不折不扣地告诉一代代的后人，使之镜照般清晰不改，至万世而不变。人类文明的递嬗告诉我们：只有勇于保留并直观自己历史的民族才是伟大的民族。时过整整一个甲子，有关那场给人类带来空前浩劫的战争的一切因果和性质早成定论，不同民族、国家在其中所扮演的角色也早就昭然于天下，本不需要赘言，可是，作为挑起战争的三元凶之一、作为直接给中国及其他亚洲国家带来兵燹战祸的侵略国，在战后的几十年间，他们那里始终有不少人对战败耿耿于怀，采取种种手段为其先辈的罪孽涂脂抹粉，时而参拜战犯，时而篡改课本，时而声嘶力竭，时而气急败坏，意图混淆视听，美化其民族史上不光彩的一页。终其局，自然逃不开苍蝇碰壁的命数，“嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣”。
　　但我们不能不警惕。倒非是怕其叫声响，而是要洞之于微细，遏之于萌芽，让那些军国主义和法西斯主义一类的死魂灵永葬地狱，不得再出来祸害人间。 “明镜所以照形，古事所以知今”，我们现在该做的，就是承前启后，将历史的脉流原汁原味地传延下去，这也是对那些“苍蝇”们最有力的反击。
　　历史学家告诉我们：作为世界反法西斯战争的重要组成部分和东方主战场，中国人民抗日战争，开始时间最早，坚持时间最长，民族牺牲最大。在这场战争中，中国伤亡了3500万人，损失达6000亿美元；从持续作战时间看，美国3年9个月，苏联4年2个月，英国6年，中国则长达14年。
　　其次，抗战精神是对我们民族数千年来所形成的主体精神的继承和光大，此精神已融入我民族之血液与魂魄之中，不断推动华夏民族自强不息，踔厉风发，走向繁荣昌盛的鼎盛时代。
　　“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 中华民族自古就有精忠报国、舍生取义、杀身成仁的优良传统，每当国家有难的关键时刻，这种传统就激励着热血儿女为国家和民族的尊严而战。在抗日战争中，更是涌现出了许许多多执干戈以卫社稷、为保卫祖国流尽最后一滴血的民族英烈。我们可以用不同词汇、从不同角度总结“抗战精神”的内容，诸如万众一心、团结御侮、不畏强暴、宁死不屈、百折不挠、为国捐躯……这些特质构成了战争背景下民族精神的思想内核。
　　“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”这是张自忠将军赴死前的誓言。在那个烽火岁月里，无论是共产党员，还是国民党中的爱国将领，都用鲜血和生命谱写了精神不朽的华章。抗战精神是辉映在历史天幕上耀亮的恒星，是回荡在岁月长河里不息的涛声。
　　第三，在树“功德碑”时也应保留“耻辱柱”。抗战中我们民族也出现了极少数变节、叛国分子，大到国家权贵、小到普通兵民，他们欺族灭祖，为虎作伥，成了民族的罪人。据资料，战争中，国民党军先后有78万人投敌，其中将级军官67名。“汉奸现象”促使我们反省民族性中的弱点，以便躬修勤养，补苴罅漏，臻于至善。时下，“汉奸文学”如出笼的老鼠般突然窜红，不能不令人警觉和担忧。人品既废，再妙曼的词藻不也类于废物之气味吗？
　　纪念不如行动。华夏五千年文明，曾有过怎样的灿烂和辉煌，却因落后和内耗而沦为外族刀俎上的鱼肉，在付出惨重代价后终于懂得：惟有奋斗求自强，也惟有自强保平安。试想，当再过一个甲子之后，我们的子孙会以什么样的自豪和感恩来纪念我们呢？