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【摘要】现代符号学理论创始人之一皮尔斯，在实用主义基础上提出了他的符号学理论。本文将从以下三个部分介绍皮尔斯符号学理论。首先简单的介绍了皮尔斯；之后介绍了皮尔斯符号学的理论基础，“三位一体性”，以及符号的分类；最后介绍了皮尔斯符号学的国内外研究现状。
【关键词】皮尔斯 符号学理论 符号分类
一、引言
皮尔斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），美国实用主义哲学的先驱，与瑞士的索绪尔一同被认为是符号学的创始人。皮尔斯出生于书香门第，对哲学、数学等学科有着浓厚的兴趣。皮尔斯是哲学、数学、统计学、研究方法以及其他自然科学学科的革新者。然而，皮尔斯在学术上的地位主要是通过其的实用主义哲学思想和系统的符号学说建立的。他的符号学常常带有强烈的实用主义色彩。遗憾的是他的思想并没有得到同时代人的赏识。直到20世纪30年代，《查尔斯桑德斯皮尔斯文集》正式出版后，皮尔斯的符号学理论才引起人们的关注。
二、皮尔斯符号学理论要点
1.皮尔斯符号学的理论基础。皮尔斯符号学是在实用主义哲学的基础上建立的范畴论和逻辑学。皮尔斯本人称自己主要是一位逻辑学家。他的意指过程不仅限于语言而是一种“泛符号论”的观点。皮尔斯符号学的理论基础离不开他的形而上学论。他认为世界有三种存在方式，分别是：第一性、第二性和第三性。这三种性质完全贯穿于他的符号学理论。第一性是在不作任何评判下，事物本身所呈现出来的样式，它仅仅是一种抽象的潜在性也称之为“感觉状态”。
第一性往往与美学有着千丝万缕的联系。例如，当我们坐下来聆听音乐的时候，如果在能不受自我情绪的影响的条件下，音乐本身所呈现给我们的 就是一种第一性。第二性，是真实存在，是皮尔斯范畴论中所讨论的最简单的范畴。第一性是短暂的、暂时的，而第二性却是能提供详细的和有区别性的。第三性属法则、惯例范畴。
2.符号的“三位一体性”。皮尔斯反对笛卡尔的二元对立。皮尔斯看来符号研究的方法论依据是三元的，认为构成一个有效符号的基本成分应该包括三个部分，符号、客体对象以及解释项。其中，解释项是符号得以成立的本质特征。符号与客体对象之间是替代、表现和代表的关系。之所以用符号来替代是为了省去客体对象的物质负担，还有一个原因就是能运用符号是人类区别于其他动物的一条显著特征。
值得注意的是，符号并不是以其全部特征来替代事物的，而是以其主要特征来代替的。例如，用鼹鼠洞这个符号来替代鼹鼠，因为鼹鼠有打洞的特征，洞的外观和类型才是标志鼹鼠的主要特征，而不是洞的大小和颜色。客观事物给人的总体印象是有形的实际存在的东西，可是皮尔斯这里所说的“客体”既可以是实际存在的事物，也可以指一种状态、一种相对抽象的概念，甚至是一些现实生活中根本不存在的事物，例如“鬼”“龙”等。
3.符号的分类。符号的分类，是皮尔斯符号学的一个非常重要的部分。皮尔斯本人一生大部分时间都用在对符号进行繁琐的分类。根据符号载体的属性符号分为：性质符号（qualisigns）单一符号（sinsigns）和法则符号（legisigns）。性质符号，指符号通过自身所具有的物质属性来指称一定的符号对象，这种属性并不来自所指对象的影响。如，当想购买涂料时，涂有各种颜色的彩条，即使大小形状各异，但都不会影响我对挑选那个颜色的涂料有影响。颜色在这里是主要标志性特征。单一符号，指实际出现的符号，这种符号表现为具体的个体或事件，受到时间或空间制约的语境符号。例如，烟是火的符号，温度计上显示的高温是发烧的符号等等。法则符号，指符号的抽象范式或法则，包括所有约定俗成的符号。例如，马路上绿灯是优先行驶的符号。根据符号与所指对象的关系，将符号分为相似符号、标记符号和象征符号。相似符号也称图像符号，其表现体必须与对象的特征相似。例如，画像、照片、雕塑等。标引符号，指符号的形体同被表征的对象间存在某种因果或时空联系。例如，烟是火的符号，闪电是雷声的符号，犯罪分子所留下的指纹也是一种标引符号。象征符号，指符号和指称对象之间的联系完全是建立在约定俗成的基础之上。例如，鸽子是和平的象征，手语，旗语等都是象征符号。第三个分类角度是符号与解释项之间的关系。从以上三种维度来对符号进行分类时，经常会发生重合和交叉。因而又会衍生出更多的符号种类。
三、皮尔斯符号学的国内外研究现状
虽然学术界对皮尔斯的评价很高，但直至今日，在国际人文界甚至是在本土美国人文界，还是有很多人不熟悉皮尔斯的名字。皮尔斯是游荡在美国学术界边缘的不得志的思想家。他一生都没有得到过什么像样的头衔，后半生穷困潦倒。虽然他撰写了许多论文和书稿，多达57万页。但由于不少人对他怀疑、漠视，时至今日留下来的资料仅1.2万页。直到上个世纪80年代，才开始兴起“皮尔斯热”。现在已有几家研究皮尔斯思想的学会，而且关于皮尔斯符号学的论文也不胜枚举。在中国对皮尔斯符号学的研究还处于初级阶段，多以介绍为主。相关论文较多，但专著较少，有关皮尔斯思想的译著也较少。从整体上来看，无论是国际还是国内，对皮尔斯的研究还是有很大的困难。
参考文献：
[1]卢德平.皮尔斯符号学说再评价[J].北方论从，2002.
[2]翟丽霞，刘文菊.皮尔斯符号学理论思想的语言学阐释[J].济南大学学报，2005.
[3]丁尔苏.论皮尔斯的符号三分法[J].四川外语学院学报，1994.
[4]王志亮.皮尔斯符号学与视觉艺术[J].南京艺术学院学报，2011.
[5]王铭玉，宋尧.中国符号学研究20年[J].外国语，2003.
【关键词】皮尔斯 符号学理论 符号分类
一、引言
皮尔斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），美国实用主义哲学的先驱，与瑞士的索绪尔一同被认为是符号学的创始人。皮尔斯出生于书香门第，对哲学、数学等学科有着浓厚的兴趣。皮尔斯是哲学、数学、统计学、研究方法以及其他自然科学学科的革新者。然而，皮尔斯在学术上的地位主要是通过其的实用主义哲学思想和系统的符号学说建立的。他的符号学常常带有强烈的实用主义色彩。遗憾的是他的思想并没有得到同时代人的赏识。直到20世纪30年代，《查尔斯桑德斯皮尔斯文集》正式出版后，皮尔斯的符号学理论才引起人们的关注。
二、皮尔斯符号学理论要点
1.皮尔斯符号学的理论基础。皮尔斯符号学是在实用主义哲学的基础上建立的范畴论和逻辑学。皮尔斯本人称自己主要是一位逻辑学家。他的意指过程不仅限于语言而是一种“泛符号论”的观点。皮尔斯符号学的理论基础离不开他的形而上学论。他认为世界有三种存在方式，分别是：第一性、第二性和第三性。这三种性质完全贯穿于他的符号学理论。第一性是在不作任何评判下，事物本身所呈现出来的样式，它仅仅是一种抽象的潜在性也称之为“感觉状态”。
第一性往往与美学有着千丝万缕的联系。例如，当我们坐下来聆听音乐的时候，如果在能不受自我情绪的影响的条件下，音乐本身所呈现给我们的 就是一种第一性。第二性，是真实存在，是皮尔斯范畴论中所讨论的最简单的范畴。第一性是短暂的、暂时的，而第二性却是能提供详细的和有区别性的。第三性属法则、惯例范畴。
2.符号的“三位一体性”。皮尔斯反对笛卡尔的二元对立。皮尔斯看来符号研究的方法论依据是三元的，认为构成一个有效符号的基本成分应该包括三个部分，符号、客体对象以及解释项。其中，解释项是符号得以成立的本质特征。符号与客体对象之间是替代、表现和代表的关系。之所以用符号来替代是为了省去客体对象的物质负担，还有一个原因就是能运用符号是人类区别于其他动物的一条显著特征。
值得注意的是，符号并不是以其全部特征来替代事物的，而是以其主要特征来代替的。例如，用鼹鼠洞这个符号来替代鼹鼠，因为鼹鼠有打洞的特征，洞的外观和类型才是标志鼹鼠的主要特征，而不是洞的大小和颜色。客观事物给人的总体印象是有形的实际存在的东西，可是皮尔斯这里所说的“客体”既可以是实际存在的事物，也可以指一种状态、一种相对抽象的概念，甚至是一些现实生活中根本不存在的事物，例如“鬼”“龙”等。
3.符号的分类。符号的分类，是皮尔斯符号学的一个非常重要的部分。皮尔斯本人一生大部分时间都用在对符号进行繁琐的分类。根据符号载体的属性符号分为：性质符号（qualisigns）单一符号（sinsigns）和法则符号（legisigns）。性质符号，指符号通过自身所具有的物质属性来指称一定的符号对象，这种属性并不来自所指对象的影响。如，当想购买涂料时，涂有各种颜色的彩条，即使大小形状各异，但都不会影响我对挑选那个颜色的涂料有影响。颜色在这里是主要标志性特征。单一符号，指实际出现的符号，这种符号表现为具体的个体或事件，受到时间或空间制约的语境符号。例如，烟是火的符号，温度计上显示的高温是发烧的符号等等。法则符号，指符号的抽象范式或法则，包括所有约定俗成的符号。例如，马路上绿灯是优先行驶的符号。根据符号与所指对象的关系，将符号分为相似符号、标记符号和象征符号。相似符号也称图像符号，其表现体必须与对象的特征相似。例如，画像、照片、雕塑等。标引符号，指符号的形体同被表征的对象间存在某种因果或时空联系。例如，烟是火的符号，闪电是雷声的符号，犯罪分子所留下的指纹也是一种标引符号。象征符号，指符号和指称对象之间的联系完全是建立在约定俗成的基础之上。例如，鸽子是和平的象征，手语，旗语等都是象征符号。第三个分类角度是符号与解释项之间的关系。从以上三种维度来对符号进行分类时，经常会发生重合和交叉。因而又会衍生出更多的符号种类。
三、皮尔斯符号学的国内外研究现状
虽然学术界对皮尔斯的评价很高，但直至今日，在国际人文界甚至是在本土美国人文界，还是有很多人不熟悉皮尔斯的名字。皮尔斯是游荡在美国学术界边缘的不得志的思想家。他一生都没有得到过什么像样的头衔，后半生穷困潦倒。虽然他撰写了许多论文和书稿，多达57万页。但由于不少人对他怀疑、漠视，时至今日留下来的资料仅1.2万页。直到上个世纪80年代，才开始兴起“皮尔斯热”。现在已有几家研究皮尔斯思想的学会，而且关于皮尔斯符号学的论文也不胜枚举。在中国对皮尔斯符号学的研究还处于初级阶段，多以介绍为主。相关论文较多，但专著较少，有关皮尔斯思想的译著也较少。从整体上来看，无论是国际还是国内，对皮尔斯的研究还是有很大的困难。
参考文献：
[1]卢德平.皮尔斯符号学说再评价[J].北方论从，2002.
[2]翟丽霞，刘文菊.皮尔斯符号学理论思想的语言学阐释[J].济南大学学报，2005.
[3]丁尔苏.论皮尔斯的符号三分法[J].四川外语学院学报，1994.
[4]王志亮.皮尔斯符号学与视觉艺术[J].南京艺术学院学报，2011.
[5]王铭玉，宋尧.中国符号学研究20年[J].外国语，2003.