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摘 要：《野性的呼唤》被认为是杰克·伦敦的经典代表作，小说通过描述巴克从人类社会回归自然的经历，真实生动地反映了美国的真实生活。文章通过生态批评理论重新解读《野性的呼唤》，从人与狗、人的贪婪两个方面揭示小说中的人类中心主义，研究在人类中心主义思想的影响下，人们在开发利用自然时对自然造成的破坏。
关键词：巴克；生态批评；人类中心主义思想
短短十六年的创作生涯，杰克·伦敦却创造了不一样的神话，堪称“传奇”，他的很多作品不仅在美国而且在国外很多国家也好评连连。他出版作品无数，其中发表于1903的《野性的呼唤》被视为是其经典代表作，小说通过描述巴克从人类社会回归自然的经历，真实生动地反映了美国“淘金热”时期的真实生活。最初，国内外对杰克·伦敦动物小说的分析，尤其是对《野性的呼唤》主要是进行了主题和象征意义方面的探讨或者从自然主义角度解读环境和遗传因素对动物的影响。本论文试通过生态批评理论重新解读《野性的呼唤》，从人与狗、人的贪婪两个方面揭示小说中的人类中心主义，研究在人类中心主义思想的影响下，人们在开发利用自然时对自然造成的破坏。
生态批评理论
生态批评理论可追溯至二十世纪七十年代，生态文学这个词首次出现在Joseph.W.Meeker的《生存的喜剧：生态文学研究》一書中。1978年的时候，生态批评这个词开始出现在大众视野，是由William Rueckert提出的，他把生态中的一些观点同文学研究中类似的概念结合在一起。随之而来的更多的类似生态批评相关的研究，如生态诗学、绿色研究等等。然后大多数的研究还是倾向于生态批评研究，因为它更好地阐释了人与自然环境之间的关系。对于整个生态系统本身而言，生态问题地出现院子人类文化系统问题。为了解决这个问题，人文学者有必要通过自己的文学作品帮助人们弄清文化对自然造成的影响。什么是生态批评呢？不同的专家给予了不同的解释。有人认为生态批评理论主要适用于以地貌为主题的这一类文学作品，围绕着作者与地点、人物与地点展开。也就是说，生态批评是对环境发展变化的另一种呈现。生态批评主要研究文学作品与自然环境之间的关系。世界在发展，从而会引发多种问题。作为交叉学科，通过生态批评理论可以更好地用科学理论分析并解决环境问题。
人类中心主义在《野性的呼唤》中的体现
简单来说，人是世界的中心，这就是人类中心主义所推崇的。正因为有了这种信念，有人认为人类可以随心所欲掌控世界，探索自然，从而引发了各种生态问题。而与此相对的生态中心主义思想则强调自然在人类社会发展中有着不可或缺的重要作用，倡导人与自然应和谐相处。该小说的创作背景是“淘金热”时期，在此期间人们对大自然的友好表现得到了回报，由此可以挖掘出伦敦创作过程中的生态意识。巴克最后的回归也印证了伦敦强烈的生态意识--自然是一个整体，人类来源于自然终究也要回归自然。假如人类的发展一直忽视自然的承受力，终有一天人类会被自然抛弃，人类文明也将随之毁灭，而这一切都是人类咎由自取的结果。
人与狗
在小说一开始，巴克似乎过着一种舒适的生活，拥有自己的王国。然而，“由于古时候以物易物交易的存在，狗狗放弃自己的自由换取主人的食物，从某种意义上说，巴克是只幸运的奴隶。”（Johnson，2008：182）尽管新主人对待巴克还不错，可是它并没有享受基本自由的权利。米勒法官对待巴克就如对待自己的私有财产一样，但是当巴克的命运同拉雪橇联系在一起时，巴克的命运开始发生变化。“令他惊讶的是，绳子紧紧地缠绕在脖子上无法呼吸，它一气之下扑到那个人身上，可是那个人在半道上掐住它的脖子，巧妙地把它扔到了他的背后……当火车开动时，它被那俩人扔到车上。”（London，2010：4）这场交易是这两个男人间的交易，虽然涉及巴克，但是它对此却一无所知。尽管它很不开心，可是除了顺从别无选择。路途中的人们要么笑要么拿棍子戳一戳它。巴克不吃不喝，忍受和周遭人的折磨。曼纽尔利用巴克对它的信任满足自己的贪欲，正是他的贪欲从此改变了巴克的一生。它曾试着反抗，可是反抗的越多，得到的折麽、鞭打就越多。巴克有感知痛的能力，可旁观者却对此毫不在意。毫无疑问，这种漠不关心正是人类中心主义的体现。人类的贪婪使得他们在折磨巴克时毫无怜悯之心。在他们看来，动物就是为人所用的一种工具，受人类制约。“一次又一次，当他看到这般残忍的表现时，巴克明白了一个教训，手持电棒的那个人是法律制定者，要遵从他。”（London，2010：9）
在红衣地，巴克目睹了自己的同伴陆陆续续地被陌生人带走。钱与利益之间的交易对于它来讲是陌生的，它甚至担心自己也会被卖到一个陌生的地方。然而最后它也没有逃脱被卖掉的命运，因为拉雪橇时毫无技巧可言，经常遭到毒打。拉雪橇这件事对于巴克来说是完全陌生的，但是慢慢地它学会了适应。一开始，哈尔棒打狗的做法是不被认可的，但是当人类的利益与非人类的利益相冲突时，毫无疑问，人类的利益会受到保护。
巴克大约有五个主人，一个具有一半苏格兰血统地人管辖着它和它的同伴，没有了奔跑，没有了可以纪录的时间，剩下的只是每天的辛苦劳作。由于人类为了获取更多的利益，狗狗们过度劳作，还经常食不果腹。极端天气下的劳作使得大部分狗濒死，巴克也因此瘦了一大圈。所有的狗都已精疲力尽，可是它们的主人毫不在意。随着历史的进步，奴隶制几乎得到废除，可是人类对于动物的残忍行径却没有得到根除。
人类的贪婪
工业文明的发展，科技日新月异的进步以及产品的富足与消耗无时无刻地扩张着人类的欲望。为了使得经济利益最大化，社会腐败、退化现象严重，从而生活的自由同社会公平公正也慢慢消失。“淘金热”在美国短暂的历史进程中有着不容忽视的地位。其实在“淘金热”开始之前，已经有一些人做毛皮生意赚钱。内战后，资本主义促进了人类对自然的掠夺。毫无疑问，这对自然造成了损害。人类与自然的平衡被打破，关系逐渐恶化。实际上，由于“淘金热”而引发的美国生态系统遭到破坏的现象有相关文件和数据的记载。约翰逊在其一书中提到淘金热开始盛行之后，山谷、河流处处都可以看到为满足人类贪欲而在辛苦劳作的马匹和猎犬。追逐毛皮及贵重金属不再仅仅是为了谋生，而是为了杀戮。 为了满足一己私欲，人类利用各种手段征服自然，对这疯狂举动所带来的后果置之不理。在小说的一开始，伦敦介绍道：“巴克从不读报，要是读报的话应该会知道麻烦正在接近，……因为人类在探索北極的时候，发现了一种黄色金属......，他们需要狗，他们所需要的是那些强壮的狗，它们肌肉强健，可以干苦力，毛皮厚可以在冰天雪地里生存。”（London，2010：1）正是人类无穷尽的贪婪驱使着他们自己过度劳作，甚至因缺少食物的情况下杀害狗为了果腹。伦敦在小说里讽刺了现代人类的这种做法。随着文明的发展，人类的需求会变得各种不同。但是如果这种需求变成了贪婪，那注定会给人类带来毁灭。
在这部小说里，曼纽埃勒是第一个遭到批判的人。由于巴克的出色表现，曼纽埃勒把它偷来后又为了偿还债务卖掉它。当时，曼纽埃勒在法官米勒家当助手，可是他微薄的工资不足以补贴家用。除此之外，他还热衷赌博。当社会对于巴克这类猎犬的需求开始见长后，利益的驱使使得他把巴克卖给交易者。伦敦在小说中提到此处旨在批判以曼纽埃勒为代表的一类人无尽的贪婪以及他们的可笑。巴克被卖掉后，红衣人为了获取更多的利益开始虐待狗。在他心里，狗只是赚取金钱的工具。
正是对金钱的无限索取使得他们慢慢失去了自己的生活。伦敦提到他们不知道如何打包行李、拆卸雪橇，更有甚者不知如何刷洗碗筷。所有这些都正是了他们无法适应自然生活，正是如此，才最终走向死亡。作者在此处表达了自身对人类文明发展的失望。人类文明社会到底教给了人们什么？虐待动物？违背自然法则？还是仅仅追逐个人利益？尽管一开始玛尔赛蒂也关心狗的状况，但是后来因为利益驱使也开始变得贪婪无比。当哈尔一开始鞭打狗时，她试图阻止他并警告他如果他虐待狗，她将不再继续同他一起完成接下来的旅程。狗饿得时候，她会偷取食物喂它们。然而所有的美德在旅行过程变得越来越艰难的时候崩塌。雪橇本来已经很重，可她还是坐在上面，丝毫不再考虑狗是否拉得动。她所关心的只是如何更好地保护自身利益不要遭到破坏。
结束语
在现代社会中，人类面临的生态危机此起彼伏，影响着人类自身以及整个生态系统的和谐发展，从生态批评视角出发分析《野性的呼唤》中人类中心主义的体现更加具有现实意义。希望文章的分析能给人们带来更多生态方面的启示，促使人们重新在生态系统中找准自己的定位，合理规划将来的发展。
参考文献：
[1]蔡乾.野性的回归和张扬——杰克·伦敦及其《野性的呼唤》在中国的研究综述（1997—2007）[J].商丘师范学院学报，2009， 25（1）：46-48.
[2]虞建华.杰克·伦敦研究[M].上海：上海外语教育出版社，2009.
[3] Joseph.W.Meeker.The Comedy of Survival：Studies in Literary Ecology[M].Ann Arbor：University of Michigan Press， 2008.
[4] Julian，H.Franklin.Animal Rights and Moral Philosophy[M].New York：Columbia University Press，2004.
[5] London，Jack.The Call of the Wild[M].Beijing：China Translation & Publishing Corporation，2010.
[6] Rothberg，Abraham.Introduction to The Call of the Wild and White Fang[M].New York：Bantam Books，1984.
作者简介：刘瑶（1988-），女，山东济南人，硕士，助教，研究方向：英美文学、英语教育。
关键词：巴克；生态批评；人类中心主义思想
短短十六年的创作生涯，杰克·伦敦却创造了不一样的神话，堪称“传奇”，他的很多作品不仅在美国而且在国外很多国家也好评连连。他出版作品无数，其中发表于1903的《野性的呼唤》被视为是其经典代表作，小说通过描述巴克从人类社会回归自然的经历，真实生动地反映了美国“淘金热”时期的真实生活。最初，国内外对杰克·伦敦动物小说的分析，尤其是对《野性的呼唤》主要是进行了主题和象征意义方面的探讨或者从自然主义角度解读环境和遗传因素对动物的影响。本论文试通过生态批评理论重新解读《野性的呼唤》，从人与狗、人的贪婪两个方面揭示小说中的人类中心主义，研究在人类中心主义思想的影响下，人们在开发利用自然时对自然造成的破坏。
生态批评理论
生态批评理论可追溯至二十世纪七十年代，生态文学这个词首次出现在Joseph.W.Meeker的《生存的喜剧：生态文学研究》一書中。1978年的时候，生态批评这个词开始出现在大众视野，是由William Rueckert提出的，他把生态中的一些观点同文学研究中类似的概念结合在一起。随之而来的更多的类似生态批评相关的研究，如生态诗学、绿色研究等等。然后大多数的研究还是倾向于生态批评研究，因为它更好地阐释了人与自然环境之间的关系。对于整个生态系统本身而言，生态问题地出现院子人类文化系统问题。为了解决这个问题，人文学者有必要通过自己的文学作品帮助人们弄清文化对自然造成的影响。什么是生态批评呢？不同的专家给予了不同的解释。有人认为生态批评理论主要适用于以地貌为主题的这一类文学作品，围绕着作者与地点、人物与地点展开。也就是说，生态批评是对环境发展变化的另一种呈现。生态批评主要研究文学作品与自然环境之间的关系。世界在发展，从而会引发多种问题。作为交叉学科，通过生态批评理论可以更好地用科学理论分析并解决环境问题。
人类中心主义在《野性的呼唤》中的体现
简单来说，人是世界的中心，这就是人类中心主义所推崇的。正因为有了这种信念，有人认为人类可以随心所欲掌控世界，探索自然，从而引发了各种生态问题。而与此相对的生态中心主义思想则强调自然在人类社会发展中有着不可或缺的重要作用，倡导人与自然应和谐相处。该小说的创作背景是“淘金热”时期，在此期间人们对大自然的友好表现得到了回报，由此可以挖掘出伦敦创作过程中的生态意识。巴克最后的回归也印证了伦敦强烈的生态意识--自然是一个整体，人类来源于自然终究也要回归自然。假如人类的发展一直忽视自然的承受力，终有一天人类会被自然抛弃，人类文明也将随之毁灭，而这一切都是人类咎由自取的结果。
人与狗
在小说一开始，巴克似乎过着一种舒适的生活，拥有自己的王国。然而，“由于古时候以物易物交易的存在，狗狗放弃自己的自由换取主人的食物，从某种意义上说，巴克是只幸运的奴隶。”（Johnson，2008：182）尽管新主人对待巴克还不错，可是它并没有享受基本自由的权利。米勒法官对待巴克就如对待自己的私有财产一样，但是当巴克的命运同拉雪橇联系在一起时，巴克的命运开始发生变化。“令他惊讶的是，绳子紧紧地缠绕在脖子上无法呼吸，它一气之下扑到那个人身上，可是那个人在半道上掐住它的脖子，巧妙地把它扔到了他的背后……当火车开动时，它被那俩人扔到车上。”（London，2010：4）这场交易是这两个男人间的交易，虽然涉及巴克，但是它对此却一无所知。尽管它很不开心，可是除了顺从别无选择。路途中的人们要么笑要么拿棍子戳一戳它。巴克不吃不喝，忍受和周遭人的折磨。曼纽尔利用巴克对它的信任满足自己的贪欲，正是他的贪欲从此改变了巴克的一生。它曾试着反抗，可是反抗的越多，得到的折麽、鞭打就越多。巴克有感知痛的能力，可旁观者却对此毫不在意。毫无疑问，这种漠不关心正是人类中心主义的体现。人类的贪婪使得他们在折磨巴克时毫无怜悯之心。在他们看来，动物就是为人所用的一种工具，受人类制约。“一次又一次，当他看到这般残忍的表现时，巴克明白了一个教训，手持电棒的那个人是法律制定者，要遵从他。”（London，2010：9）
在红衣地，巴克目睹了自己的同伴陆陆续续地被陌生人带走。钱与利益之间的交易对于它来讲是陌生的，它甚至担心自己也会被卖到一个陌生的地方。然而最后它也没有逃脱被卖掉的命运，因为拉雪橇时毫无技巧可言，经常遭到毒打。拉雪橇这件事对于巴克来说是完全陌生的，但是慢慢地它学会了适应。一开始，哈尔棒打狗的做法是不被认可的，但是当人类的利益与非人类的利益相冲突时，毫无疑问，人类的利益会受到保护。
巴克大约有五个主人，一个具有一半苏格兰血统地人管辖着它和它的同伴，没有了奔跑，没有了可以纪录的时间，剩下的只是每天的辛苦劳作。由于人类为了获取更多的利益，狗狗们过度劳作，还经常食不果腹。极端天气下的劳作使得大部分狗濒死，巴克也因此瘦了一大圈。所有的狗都已精疲力尽，可是它们的主人毫不在意。随着历史的进步，奴隶制几乎得到废除，可是人类对于动物的残忍行径却没有得到根除。
人类的贪婪
工业文明的发展，科技日新月异的进步以及产品的富足与消耗无时无刻地扩张着人类的欲望。为了使得经济利益最大化，社会腐败、退化现象严重，从而生活的自由同社会公平公正也慢慢消失。“淘金热”在美国短暂的历史进程中有着不容忽视的地位。其实在“淘金热”开始之前，已经有一些人做毛皮生意赚钱。内战后，资本主义促进了人类对自然的掠夺。毫无疑问，这对自然造成了损害。人类与自然的平衡被打破，关系逐渐恶化。实际上，由于“淘金热”而引发的美国生态系统遭到破坏的现象有相关文件和数据的记载。约翰逊在其一书中提到淘金热开始盛行之后，山谷、河流处处都可以看到为满足人类贪欲而在辛苦劳作的马匹和猎犬。追逐毛皮及贵重金属不再仅仅是为了谋生，而是为了杀戮。 为了满足一己私欲，人类利用各种手段征服自然，对这疯狂举动所带来的后果置之不理。在小说的一开始，伦敦介绍道：“巴克从不读报，要是读报的话应该会知道麻烦正在接近，……因为人类在探索北極的时候，发现了一种黄色金属......，他们需要狗，他们所需要的是那些强壮的狗，它们肌肉强健，可以干苦力，毛皮厚可以在冰天雪地里生存。”（London，2010：1）正是人类无穷尽的贪婪驱使着他们自己过度劳作，甚至因缺少食物的情况下杀害狗为了果腹。伦敦在小说里讽刺了现代人类的这种做法。随着文明的发展，人类的需求会变得各种不同。但是如果这种需求变成了贪婪，那注定会给人类带来毁灭。
在这部小说里，曼纽埃勒是第一个遭到批判的人。由于巴克的出色表现，曼纽埃勒把它偷来后又为了偿还债务卖掉它。当时，曼纽埃勒在法官米勒家当助手，可是他微薄的工资不足以补贴家用。除此之外，他还热衷赌博。当社会对于巴克这类猎犬的需求开始见长后，利益的驱使使得他把巴克卖给交易者。伦敦在小说中提到此处旨在批判以曼纽埃勒为代表的一类人无尽的贪婪以及他们的可笑。巴克被卖掉后，红衣人为了获取更多的利益开始虐待狗。在他心里，狗只是赚取金钱的工具。
正是对金钱的无限索取使得他们慢慢失去了自己的生活。伦敦提到他们不知道如何打包行李、拆卸雪橇，更有甚者不知如何刷洗碗筷。所有这些都正是了他们无法适应自然生活，正是如此，才最终走向死亡。作者在此处表达了自身对人类文明发展的失望。人类文明社会到底教给了人们什么？虐待动物？违背自然法则？还是仅仅追逐个人利益？尽管一开始玛尔赛蒂也关心狗的状况，但是后来因为利益驱使也开始变得贪婪无比。当哈尔一开始鞭打狗时，她试图阻止他并警告他如果他虐待狗，她将不再继续同他一起完成接下来的旅程。狗饿得时候，她会偷取食物喂它们。然而所有的美德在旅行过程变得越来越艰难的时候崩塌。雪橇本来已经很重，可她还是坐在上面，丝毫不再考虑狗是否拉得动。她所关心的只是如何更好地保护自身利益不要遭到破坏。
结束语
在现代社会中，人类面临的生态危机此起彼伏，影响着人类自身以及整个生态系统的和谐发展，从生态批评视角出发分析《野性的呼唤》中人类中心主义的体现更加具有现实意义。希望文章的分析能给人们带来更多生态方面的启示，促使人们重新在生态系统中找准自己的定位，合理规划将来的发展。
参考文献：
[1]蔡乾.野性的回归和张扬——杰克·伦敦及其《野性的呼唤》在中国的研究综述（1997—2007）[J].商丘师范学院学报，2009， 25（1）：46-48.
[2]虞建华.杰克·伦敦研究[M].上海：上海外语教育出版社，2009.
[3] Joseph.W.Meeker.The Comedy of Survival：Studies in Literary Ecology[M].Ann Arbor：University of Michigan Press， 2008.
[4] Julian，H.Franklin.Animal Rights and Moral Philosophy[M].New York：Columbia University Press，2004.
[5] London，Jack.The Call of the Wild[M].Beijing：China Translation & Publishing Corporation，2010.
[6] Rothberg，Abraham.Introduction to The Call of the Wild and White Fang[M].New York：Bantam Books，1984.
作者简介：刘瑶（1988-），女，山东济南人，硕士，助教，研究方向：英美文学、英语教育。