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【摘 要】“儒学经典课程基地”建设为推动南京市第二十九中学发展提供了强大的精神动力。在这所校园内，儒家文化的印记俯拾皆是，它幻化成各种形式穿越而来与我们会面，可听、可观、可悠然遐想，这对学校管理产生了积极深远的影响，推动了学校的整体进步，提升了学校的内涵品位。
【关键词】儒学经典 课程基地 管理变革
南京市第二十九中学凭临浩浩汤汤纳千派的扬子江，枕卧着桨声灯影里的秦淮河，依偎着历经沧桑的石头城，浸润着古金陵48景之首的莫愁烟雨……这是一所诗意的学校，更是一座文化记忆的殿堂。在这里，儒家文化的印记俯拾皆是，它幻化成各种形式穿越而来与我们会面，可听、可观、可悠然遐想。将儒家文化从经典的圣坛上请下来，借儒家文化启迪师生智慧，便是我校的文化价值追求。
二十九中的孙汉洲校长是一位儒学迷，他痴于儒学，乐在儒学。因为深知文化之于学校、民族的重要性，所以他一直积极倡导培养“既有中国优秀传统文化素养，又具国际视野的现代公民”的办学理念，业已出版了《孔子智慧与现代文明》《向孔子学做老师》等7部研究专著和大量文章。2012年，我校成功申报了“江苏省普通高中儒学经典课程基地”。这又为二十九中儒学文化建设插上了有力的翅膀！短短几年，这一基地的建设已经卓有成效。更为重要的是，“儒学经典课程基地”支撑了学校管理的变革。
一、价值管理：慎思、明辨的精神认同
有人说学校管理靠制度，也有人说学校管理靠智慧。经过几年的摸索，我们深感学校管理是多方力量的合力体现，而在这多方力量当中，尤其是隐藏在背后的价值取向，是管理的重中之重，并体现为强大的精神认同，成为学校管理的推动力和精神资源。二十九中人身上一直都有一种内敛、扎实、肯闯的精神，这被我校教师亲切地称为“二十九中味儿”。这是支撑这所学校七十载风雨前行的强大力量，是一种内化在校园方方面面的学校精神。
开展“儒学经典课程基地”建设以来，我校进一步挖掘深藏在二十九中校园内、二十九中人身上的“二十九中味儿”，并与儒家文化相结合，成功打造出既符合我校实际情况，又具有文化特色的“校风、教风、学风、校训”：“己所不欲，勿施于人”（校训），“再思、慎言、敏行”（校风），“诲人不倦”（教风），“学而不厌”（学风）。学校文化只有得到教师们的充分理解，才能更加有效地转化为学生的素养。校风、教风、学风、校训，不是“教师守则”上白纸黑字的第一条、第二条，也不是绩效考核表上界定明了的第一点、第二点，它们无法量化考核，也根本没有必要进行量化考核。但是它们却如太阳的光辉一般，毫无保留地照射在每一个教师身上，成为引领教师发展的风向标——如入芝兰之室，久而不闻其香，却能够与之化。浸润其中的教师们，在中国传统文化的影响下，不断地向教育的本质切近，在不经意间朝着相同的方向努力——我应诲人不倦，我要敢为人先！这就是精神认同的力量。
2014年，在学校组织的“最美教师”宣讲会上，老师们深情讲述身边平凡而又感人的教育故事。玉泉校区的魏璐老师说：“再找不到其他轰轰烈烈的大事，也看不见高深莫测的理论，更不存在巧妙绝伦的方法，有的只是一颗真心，一份赤诚。一个教师，不把自己放在‘传道授业解惑’的高位，没有自以为是的崇高，而是以母亲的心情，去理解包容学生；从家长的角度，去爱护体谅孩子，这样才能真正达成教书育人的目标。”致远校区的曹霞老师说：“正是心中的那份对学生浓浓的师爱，激励着我在人生的道路上艰苦跋涉，用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用爱心去托起明天的太阳！”龙江校区的宋兵老师让我们懂得了什么是师爱：“很多人都讲对学生要爱，爱每一位学生，我发现这很难，很难做到……我们可以从不嫌弃做起，不嫌弃他们的成绩，不嫌弃他们的坏毛病，不嫌弃他们的外表……以一颗平等之心去关注孩子们，鼓励他们，宽容他们……”这一段段讲述背后，蕴藏的是二十九中教师的教育理想，流淌的是他们对学生、对三尺讲台无尽的爱恋。他们用实际行动诠释什么是“诲人不倦”，什么是“敢为人先”！
这样的管理追求同样体现在对学生的期待上。学校是孩子的“巴学园”，孩子们能否获得良好的成长体验，是评判一个学校的客观标准。我校关注学生的个性发展，因材施教，以培养健全的人为核心要务。“不拘一格育人才”是我们的育人理念，也是我校对教育的理解。我校的学生能够一次次在体育比赛中摘金夺银，并走出了女排国家队队长惠若琪；在艺术的花园里，我校亦是奇葩尽放，校影像工作室制作的节目三次蝉联全国金奖；文学的世界里，学生们用青春做笔激扬文字，颜欢同学更是获得了高考作文满分的佳绩；科技领域异彩纷呈，机器人创作小组荣获国际机器人创作奥赛中国赛区一等奖……我校对学生进行“仁爱之星”评选，旨在培养学生“仁者爱人”、“博爱兼善”的美好品质。我校2014届毕业生李彦希，在校期间将自己的2万元零花钱积攒下来，创建了全省首个学生个人慈善基金——“李彦希慈善基金”。李彦希同学也被评为南京市“美德少年”。爱因斯坦说过这样一句话：“忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。”是的，知识会被遗忘，但关于“爱”的体验不会被忘记，践行“善”的行动不会被忘记。这才是我校要给予学生的最重要的东西，这才是他们飞得高、飞得远的保障。基于这样对教育的理解，我校特别注重培养学生的“三气”特质，即“心气、勇气、灵气”。心气，就是要志存高远，自尊自爱，独立不迁，追求卓越；勇气，就是要不畏困难，直面人生，敢于担当，百折不挠；灵气，就是要博学敏行，善于思考、善于创新。
二、教师管理：博学、笃行的成长内蕴
问渠哪得清如许，为有源头活水来。学校的发展关键在教师，教师就是学校发展的源头活水。一个学校教师的素质，往往能够决定学校的兴衰成败。由此可见，引领教师发展、促进教师成长，是学校发展的核心所在。引领教师发展可以从很多方面着手，通过“儒学经典课程基地”建设，我们发现了一个有效的途径——以基地建设为平台，以课题研究为路径，以教师成长内蕴促进教师专业管理。在积极建设“儒学经典课程基地”的同时，我校还申报了江苏省教育科学“十二五”规划课题重点课题“普通高中儒学经典课程基地建设的实践研究”。课题研究与基地建设并驾齐驱，从一个新的视角丰富了教师管理模式。 首先，以基地建设为平台，成立十大研究中心：经典诵读中心、校本课程开发中心、国家课程教学研究中心、师生儒学文化素养提升研究中心、儒学经典课程拓展研学中心、儒学经典传承与创新研究中心、影视体验研究中心、教学评估中心、交流与推广研究中心。研究中心已经成为教师发展的重要成长基地，参与人员除了语文教师以外，还包括历史、美术等多门学科教师。他们立足于中学教育对传统文化的吸收、解读、反哺，从理论到物化层面均有研究。
其次，以课题研究为路径，在“普通高中儒学经典课程基地建设的实践研究”这一课题的基础上细分了五个子课题：高中阶段儒学经典课程的开发策略；儒学经典课程与高中学生的人文素养；儒学经典课程与语文教师的专业成长；儒学经典课程开发与现代语文教育；儒学经典课程教育基地建设的目标定位。这些子课题从不同视角挖掘儒学教育的价值，帮助教师们提高儒学文化修养、传播优秀传统文化的自觉意识和教育教学的浸润能力。
最终，实现以教师成长内蕴促进教师专业管理。我校尝试国家课程的校本化研究。目前的高中语文教材中有不少内容涉及儒家经典篇目，如《劝学》《师说》《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》等等，还有教材《<论语><孟子>选读》。在平时授课过程中，我校努力挖掘国家课程中能够为我所用的内容，灵活开展国家课程的校本化研究，使得课程内容更加符合我校学生接受能力。我校积极开展以儒学文化为中心的校本课程开发，增设了八门校本选修课：孔子教做人、《论语》中的成语智慧、《论语》与现代文明、诗话《论语》、儒家文化的发展与传承、诸子中的成语智慧、儒学走向世界、儒学常识。国家课程的校本化与选修课双管齐下，经典课文与课外篇目相辅相成，教师的教研水平、学生的知识面都得到了很大提升和拓展。
孙汉洲校长作为儒学研究专家充分发挥引领示范作用，先后在《新华日报》《江苏教育报》等媒体上发表了多篇研究孔子的文章，并出版了7本儒学研究著作。其中《孔子教你做老师》已成为教师传统文化教育的校本教材。在学校“站稳课堂，写好文章”目标的引领下，我校教师已发表与儒学相关论文10篇、出版相关著作11本、编辑相关校本教材8本。这为“以教师成长内蕴，促进教师专业管理”提供了成功的经验。
三、环境管理：仁爱、向善的氛围营造
我校非常重视儒学文化情境场所的建设，努力实现文化潜移默化的浸润功能，力求为广大师生提供一个可观、可听、可感的文化空间，一个独具一格的阅读场所，从而在耳濡目染的学习和熏陶中，感受中华传统文化的独特魅力，形成仁爱、向善的优良品质。这比条文式的管理对师生的影响更持久、更深入。
学校楼宇道路的命名，均典出《论语》等儒学经典著作或篇目；又以孔子的思想核心“仁”为主题，打造了“仁义园”“仁智园”两个儒学文化主题园。
以“仁义园”为例，该园位于校园西南角，园中主建筑为“赏心亭”。亭内刻有辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，爱国主义教育悄然生成。园中草坪上立有“仁义”石，石上刻有体现“仁义”思想的儒学名言；主题园内还种植具有儒学文化寓意的名树嘉木，如体现“岁寒，然后知松柏之后凋也”等意境的“岁寒三友”等。
在着力打造外在环境的同时，我校还积极创设内在学习场馆。目前已经建成了儒学馆、儒学图书馆，正在筹建儒学体验馆、中华大讲堂以及儒学相关杂志网站。
2014年4月20日，我校儒学馆正式揭牌。该馆占地320平方米，分儒学源流、儒学大师、儒学影响、儒学校本研究四个主题版块。馆内序言《儒学馆赋》由中国辞赋协会会长、南京大学许结教授创作。“时序中华，本儒心以超胜；放眼国际，欣敦睦于嘤鸣”是许教授对我校儒学文化建设的期盼，更是对传统文化教育的期盼。与之相辉映的是结语《儒学馆铭》，由我校教授级高级教师、特级教师、中国作家协会会员孙汉洲校长撰写，“冀我学子，莫负重望。儒学留根，枝叶万丈。”这表明了我校建设“儒学经典课程基地”的初衷。
儒学馆从策划、筹建到揭牌，其诞生过程凝聚了全校多学科教师的汗水和心血。馆内文字材料，展板设计，陈列史料、文物、文献等，全部由我校教师协作完成。教师们从中受益良多，无论是学术素养还是教科研能力都得以提升。馆内除了展览史料、文物、文献等资料，还利用塑像等形式复原古代儒学文化场景。学生在参观时置身其中，能够充分体会儒学传统文化历史的悠远和深邃，感受到浓浓的文化气息。
与儒学馆紧紧相邻的是同时揭牌的“儒学图书馆”，收藏有关儒学的图书资料3000余册。在大量藏书之外，“儒学图书馆”还提供了图片、音频和视频等内容丰富、形式多样的儒学文化产品，供师生学习、研究和交流。徜徉在墨香四溢的儒学图书馆，翻阅一本本崭新的图书、画册，目之所及尽是儒家发展历程，耳之所闻皆是先哲的“谆谆教诲”。
全国政协副秘书长、民进中央专职副主席、中国教育学会副会长朱永新对我校儒学教育给予高度评价。他指出，南京二十九中的儒学教育不仅是读点国学经典，更重要的是培养学生对于优秀传统文化的价值认同。学校课程契合学生的生命，又注意仪式庆典的作用，特别是在培养行为习惯上下功夫，使学生活出中国文化的根本精神。活出中国文化的根本精神，这也正是我校建设“儒学经典课程基地”的追求所在。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。“儒学经典课程基地”建设仿佛春夜一场细雨，滋润万物而万物不自知，浸润衣裳而行路者不自知。它引领我们慎思、明辨自我价值，寻找职业认同，帮助我们成长为更好的自己；它促进我们博学、笃行，广泛涉猎，深入研究，并将研究成果物化为现实可感、有价值的实物。这一场近乎全员课程基地研究，不但改变了参与者，使得教师们的科研能力、教学能力都有了长足的进步，更改变了学校的管理方式和思考方式，让我们在制度、考核之外，建构充满传统文化、人文关怀和人性温暖的学校管理。我们相信，随着儒学课程基地建设在我校的生根、发芽、开花、结果，其产生的辐射影响将进一步渗透我校的方方面面，不断为学校发展注入新的活力。
（作者单位：南京市第二十九中学）
【关键词】儒学经典 课程基地 管理变革
南京市第二十九中学凭临浩浩汤汤纳千派的扬子江，枕卧着桨声灯影里的秦淮河，依偎着历经沧桑的石头城，浸润着古金陵48景之首的莫愁烟雨……这是一所诗意的学校，更是一座文化记忆的殿堂。在这里，儒家文化的印记俯拾皆是，它幻化成各种形式穿越而来与我们会面，可听、可观、可悠然遐想。将儒家文化从经典的圣坛上请下来，借儒家文化启迪师生智慧，便是我校的文化价值追求。
二十九中的孙汉洲校长是一位儒学迷，他痴于儒学，乐在儒学。因为深知文化之于学校、民族的重要性，所以他一直积极倡导培养“既有中国优秀传统文化素养，又具国际视野的现代公民”的办学理念，业已出版了《孔子智慧与现代文明》《向孔子学做老师》等7部研究专著和大量文章。2012年，我校成功申报了“江苏省普通高中儒学经典课程基地”。这又为二十九中儒学文化建设插上了有力的翅膀！短短几年，这一基地的建设已经卓有成效。更为重要的是，“儒学经典课程基地”支撑了学校管理的变革。
一、价值管理：慎思、明辨的精神认同
有人说学校管理靠制度，也有人说学校管理靠智慧。经过几年的摸索，我们深感学校管理是多方力量的合力体现，而在这多方力量当中，尤其是隐藏在背后的价值取向，是管理的重中之重，并体现为强大的精神认同，成为学校管理的推动力和精神资源。二十九中人身上一直都有一种内敛、扎实、肯闯的精神，这被我校教师亲切地称为“二十九中味儿”。这是支撑这所学校七十载风雨前行的强大力量，是一种内化在校园方方面面的学校精神。
开展“儒学经典课程基地”建设以来，我校进一步挖掘深藏在二十九中校园内、二十九中人身上的“二十九中味儿”，并与儒家文化相结合，成功打造出既符合我校实际情况，又具有文化特色的“校风、教风、学风、校训”：“己所不欲，勿施于人”（校训），“再思、慎言、敏行”（校风），“诲人不倦”（教风），“学而不厌”（学风）。学校文化只有得到教师们的充分理解，才能更加有效地转化为学生的素养。校风、教风、学风、校训，不是“教师守则”上白纸黑字的第一条、第二条，也不是绩效考核表上界定明了的第一点、第二点，它们无法量化考核，也根本没有必要进行量化考核。但是它们却如太阳的光辉一般，毫无保留地照射在每一个教师身上，成为引领教师发展的风向标——如入芝兰之室，久而不闻其香，却能够与之化。浸润其中的教师们，在中国传统文化的影响下，不断地向教育的本质切近，在不经意间朝着相同的方向努力——我应诲人不倦，我要敢为人先！这就是精神认同的力量。
2014年，在学校组织的“最美教师”宣讲会上，老师们深情讲述身边平凡而又感人的教育故事。玉泉校区的魏璐老师说：“再找不到其他轰轰烈烈的大事，也看不见高深莫测的理论，更不存在巧妙绝伦的方法，有的只是一颗真心，一份赤诚。一个教师，不把自己放在‘传道授业解惑’的高位，没有自以为是的崇高，而是以母亲的心情，去理解包容学生；从家长的角度，去爱护体谅孩子，这样才能真正达成教书育人的目标。”致远校区的曹霞老师说：“正是心中的那份对学生浓浓的师爱，激励着我在人生的道路上艰苦跋涉，用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用爱心去托起明天的太阳！”龙江校区的宋兵老师让我们懂得了什么是师爱：“很多人都讲对学生要爱，爱每一位学生，我发现这很难，很难做到……我们可以从不嫌弃做起，不嫌弃他们的成绩，不嫌弃他们的坏毛病，不嫌弃他们的外表……以一颗平等之心去关注孩子们，鼓励他们，宽容他们……”这一段段讲述背后，蕴藏的是二十九中教师的教育理想，流淌的是他们对学生、对三尺讲台无尽的爱恋。他们用实际行动诠释什么是“诲人不倦”，什么是“敢为人先”！
这样的管理追求同样体现在对学生的期待上。学校是孩子的“巴学园”，孩子们能否获得良好的成长体验，是评判一个学校的客观标准。我校关注学生的个性发展，因材施教，以培养健全的人为核心要务。“不拘一格育人才”是我们的育人理念，也是我校对教育的理解。我校的学生能够一次次在体育比赛中摘金夺银，并走出了女排国家队队长惠若琪；在艺术的花园里，我校亦是奇葩尽放，校影像工作室制作的节目三次蝉联全国金奖；文学的世界里，学生们用青春做笔激扬文字，颜欢同学更是获得了高考作文满分的佳绩；科技领域异彩纷呈，机器人创作小组荣获国际机器人创作奥赛中国赛区一等奖……我校对学生进行“仁爱之星”评选，旨在培养学生“仁者爱人”、“博爱兼善”的美好品质。我校2014届毕业生李彦希，在校期间将自己的2万元零花钱积攒下来，创建了全省首个学生个人慈善基金——“李彦希慈善基金”。李彦希同学也被评为南京市“美德少年”。爱因斯坦说过这样一句话：“忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。”是的，知识会被遗忘，但关于“爱”的体验不会被忘记，践行“善”的行动不会被忘记。这才是我校要给予学生的最重要的东西，这才是他们飞得高、飞得远的保障。基于这样对教育的理解，我校特别注重培养学生的“三气”特质，即“心气、勇气、灵气”。心气，就是要志存高远，自尊自爱，独立不迁，追求卓越；勇气，就是要不畏困难，直面人生，敢于担当，百折不挠；灵气，就是要博学敏行，善于思考、善于创新。
二、教师管理：博学、笃行的成长内蕴
问渠哪得清如许，为有源头活水来。学校的发展关键在教师，教师就是学校发展的源头活水。一个学校教师的素质，往往能够决定学校的兴衰成败。由此可见，引领教师发展、促进教师成长，是学校发展的核心所在。引领教师发展可以从很多方面着手，通过“儒学经典课程基地”建设，我们发现了一个有效的途径——以基地建设为平台，以课题研究为路径，以教师成长内蕴促进教师专业管理。在积极建设“儒学经典课程基地”的同时，我校还申报了江苏省教育科学“十二五”规划课题重点课题“普通高中儒学经典课程基地建设的实践研究”。课题研究与基地建设并驾齐驱，从一个新的视角丰富了教师管理模式。 首先，以基地建设为平台，成立十大研究中心：经典诵读中心、校本课程开发中心、国家课程教学研究中心、师生儒学文化素养提升研究中心、儒学经典课程拓展研学中心、儒学经典传承与创新研究中心、影视体验研究中心、教学评估中心、交流与推广研究中心。研究中心已经成为教师发展的重要成长基地，参与人员除了语文教师以外，还包括历史、美术等多门学科教师。他们立足于中学教育对传统文化的吸收、解读、反哺，从理论到物化层面均有研究。
其次，以课题研究为路径，在“普通高中儒学经典课程基地建设的实践研究”这一课题的基础上细分了五个子课题：高中阶段儒学经典课程的开发策略；儒学经典课程与高中学生的人文素养；儒学经典课程与语文教师的专业成长；儒学经典课程开发与现代语文教育；儒学经典课程教育基地建设的目标定位。这些子课题从不同视角挖掘儒学教育的价值，帮助教师们提高儒学文化修养、传播优秀传统文化的自觉意识和教育教学的浸润能力。
最终，实现以教师成长内蕴促进教师专业管理。我校尝试国家课程的校本化研究。目前的高中语文教材中有不少内容涉及儒家经典篇目，如《劝学》《师说》《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》等等，还有教材《<论语><孟子>选读》。在平时授课过程中，我校努力挖掘国家课程中能够为我所用的内容，灵活开展国家课程的校本化研究，使得课程内容更加符合我校学生接受能力。我校积极开展以儒学文化为中心的校本课程开发，增设了八门校本选修课：孔子教做人、《论语》中的成语智慧、《论语》与现代文明、诗话《论语》、儒家文化的发展与传承、诸子中的成语智慧、儒学走向世界、儒学常识。国家课程的校本化与选修课双管齐下，经典课文与课外篇目相辅相成，教师的教研水平、学生的知识面都得到了很大提升和拓展。
孙汉洲校长作为儒学研究专家充分发挥引领示范作用，先后在《新华日报》《江苏教育报》等媒体上发表了多篇研究孔子的文章，并出版了7本儒学研究著作。其中《孔子教你做老师》已成为教师传统文化教育的校本教材。在学校“站稳课堂，写好文章”目标的引领下，我校教师已发表与儒学相关论文10篇、出版相关著作11本、编辑相关校本教材8本。这为“以教师成长内蕴，促进教师专业管理”提供了成功的经验。
三、环境管理：仁爱、向善的氛围营造
我校非常重视儒学文化情境场所的建设，努力实现文化潜移默化的浸润功能，力求为广大师生提供一个可观、可听、可感的文化空间，一个独具一格的阅读场所，从而在耳濡目染的学习和熏陶中，感受中华传统文化的独特魅力，形成仁爱、向善的优良品质。这比条文式的管理对师生的影响更持久、更深入。
学校楼宇道路的命名，均典出《论语》等儒学经典著作或篇目；又以孔子的思想核心“仁”为主题，打造了“仁义园”“仁智园”两个儒学文化主题园。
以“仁义园”为例，该园位于校园西南角，园中主建筑为“赏心亭”。亭内刻有辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，爱国主义教育悄然生成。园中草坪上立有“仁义”石，石上刻有体现“仁义”思想的儒学名言；主题园内还种植具有儒学文化寓意的名树嘉木，如体现“岁寒，然后知松柏之后凋也”等意境的“岁寒三友”等。
在着力打造外在环境的同时，我校还积极创设内在学习场馆。目前已经建成了儒学馆、儒学图书馆，正在筹建儒学体验馆、中华大讲堂以及儒学相关杂志网站。
2014年4月20日，我校儒学馆正式揭牌。该馆占地320平方米，分儒学源流、儒学大师、儒学影响、儒学校本研究四个主题版块。馆内序言《儒学馆赋》由中国辞赋协会会长、南京大学许结教授创作。“时序中华，本儒心以超胜；放眼国际，欣敦睦于嘤鸣”是许教授对我校儒学文化建设的期盼，更是对传统文化教育的期盼。与之相辉映的是结语《儒学馆铭》，由我校教授级高级教师、特级教师、中国作家协会会员孙汉洲校长撰写，“冀我学子，莫负重望。儒学留根，枝叶万丈。”这表明了我校建设“儒学经典课程基地”的初衷。
儒学馆从策划、筹建到揭牌，其诞生过程凝聚了全校多学科教师的汗水和心血。馆内文字材料，展板设计，陈列史料、文物、文献等，全部由我校教师协作完成。教师们从中受益良多，无论是学术素养还是教科研能力都得以提升。馆内除了展览史料、文物、文献等资料，还利用塑像等形式复原古代儒学文化场景。学生在参观时置身其中，能够充分体会儒学传统文化历史的悠远和深邃，感受到浓浓的文化气息。
与儒学馆紧紧相邻的是同时揭牌的“儒学图书馆”，收藏有关儒学的图书资料3000余册。在大量藏书之外，“儒学图书馆”还提供了图片、音频和视频等内容丰富、形式多样的儒学文化产品，供师生学习、研究和交流。徜徉在墨香四溢的儒学图书馆，翻阅一本本崭新的图书、画册，目之所及尽是儒家发展历程，耳之所闻皆是先哲的“谆谆教诲”。
全国政协副秘书长、民进中央专职副主席、中国教育学会副会长朱永新对我校儒学教育给予高度评价。他指出，南京二十九中的儒学教育不仅是读点国学经典，更重要的是培养学生对于优秀传统文化的价值认同。学校课程契合学生的生命，又注意仪式庆典的作用，特别是在培养行为习惯上下功夫，使学生活出中国文化的根本精神。活出中国文化的根本精神，这也正是我校建设“儒学经典课程基地”的追求所在。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。“儒学经典课程基地”建设仿佛春夜一场细雨，滋润万物而万物不自知，浸润衣裳而行路者不自知。它引领我们慎思、明辨自我价值，寻找职业认同，帮助我们成长为更好的自己；它促进我们博学、笃行，广泛涉猎，深入研究，并将研究成果物化为现实可感、有价值的实物。这一场近乎全员课程基地研究，不但改变了参与者，使得教师们的科研能力、教学能力都有了长足的进步，更改变了学校的管理方式和思考方式，让我们在制度、考核之外，建构充满传统文化、人文关怀和人性温暖的学校管理。我们相信，随着儒学课程基地建设在我校的生根、发芽、开花、结果，其产生的辐射影响将进一步渗透我校的方方面面，不断为学校发展注入新的活力。
（作者单位：南京市第二十九中学）