让这个传统恐怖故事“旧貌换新颜”的当然离不开电影导演的创造性：他巧妙地运用了现代语言来描述情节，从而让每个年代的观众能够理解，而且还增加了现代年轻人的审美品位和爱情理想：爱能跨越生死，不离不弃。
　　导演的叙述精巧，他并不是从乃玛和娘娜两个主要角色来阐释故事，而是从次要角色来扩展内容并适当添加了一种幽默感。乃玛的四个朋友被设计为古灵精怪的角色，电影的开端就从他们怀疑娘娜是否死亡开始，使得电影趣味盎然。除此之外，该电影还改变了观众对传统民间故事《鬼夫》的恐惧感，而使得观众感到又幽默又动情，其中最突出的是娘娜性格的转变。在经典故事里，她的性格十分凶恶，对所有想告诉乃玛真相的人都进行报复，但在2013年电影《鬼夫》里，有意淡化了恐怖的气氛：娘娜的性格变得甜美、幽默，而不再只是传统故事中复仇的厉鬼，新版中她所有的反常行为都是出于爱的动机——电影中强调娘娜不会伤害任何人，也没有出现杀人的画面。除了娘娜的性格的转变，还有一个每位制作《鬼妻的丈夫》故事的导演们从未提到的角度：将笔墨添加到男主人公身上。传统的《鬼夫》故事都是表现亡妻对丈夫不肯割舍的爱情，但是在2013年电影版 《鬼夫》里添加了丈夫对妻子的疼爱——不管娘娜如何，他都接受真相并且愿意继续爱她。这无疑被称为该电影“最让人惊喜及感动”的一部分，正符合了现代泰国社会男女平权的主张。更有意思的是导演把故事中的男主人公让混血演员担纲，名字“乃玛”也改为洋气的“马克”（MARK），说他是跟着来自西方的父亲到泰国居住的。虽然有些人认为故事变得杂乱，但事实上却迎合了当代泰国年轻人对西方的追捧。
　　除此之外，导演还增加了现代气息，添加了当代的流行话题和人们所关注的现象。例如：乃玛四位战友在乃玛对面屋子居住的第一天早晨，阿钦第一个人起床，看到了一群小鸟，就马上用米饭喂小鸟，然后他就兴奋地叫别的朋友，惹得阿博愤怒地说：“大清早在这装什么爱护动物呢？”这变成观众们在网上谈到最多的画面之一。爱护动物、为健康而吃斋等社会主题，使得观众有更强烈的代入感，也更容易感受到轻松与幽默。由于泰国民间传统信仰中人们相信“人类和鬼怪之间完全不可能在一起”，但该电影则反传统伦理而行，描写了跨越阴阳的“爱情”，有些专家认为这部电影属于泰国后现代主义电影之一。其实不仅是价值观，片中带有喜剧色彩的恐怖、惊悚女主人公的可爱，传统中乡村主人公如今变成西方人面孔……诸多混杂特征似乎难以归类，而且多带有消费文化色彩，于是就变成了网络上谈论的诸多热点……这种混杂口味也正是后现代的典型特征。

　　《鬼妻的丈夫》是一部流传一百多年的经典泰国民间鬼故事，虽然它已经制作成几十版的电影、电视剧，甚至于歌曲，但一直都保留着经典的模式。2013年电影版的《鬼夫》的确可以说是超越了固定模式，获得了巨大成功。这不仅因为它保留了习惯性消费的恐怖符号，更添加了轻喜剧般的对白、感人的爱情桥段，以及美好的故事结局。它让你怕，也让你笑，它时而让你惊魂未定，时而带给你爱的温情，更让你留下动情的泪水。如今，泰国年轻人在学校、办公室、网络朋友圈处处都谈到2013年电影《鬼夫》，对它是否了解成为你是否是“潮人”的试金石。