语文教育首先是人文教育，人文思想渗透在字里行间，对学生进行人文熏陶。他们的自悟是根本，但教师引导是关键。学生自悟不力，所得情感游离于诗句之外，需要教师巧妙的启发、引导，融情感于字句之中、读者心中。所以教师须研读教材，挖掘教材中的人文因素，使自已拥有足够的人文意识和人文积淀，在语文知识教学、能力训练中有意识地贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。
　　《语文课程标准》早就将语文的学科性质定义为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的实质就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品质等。在具体的教学中要体现人文性，就得变“教师强加体验”为“学生亲历体验”（如《画家和牧童》分角色表演），变“讲授式教学”为“研究性教学”（如《赠汪伦》问题研究），变“课堂权威”、“话语霸权”为“课堂民主”、“心灵沟通”。
　　总之，学生作为具有文化个性的人，在语文课程中就应该受到人文关怀，受到真善美的熏陶，他们的体验和个性心理特征就应该受到尊重，我们许多参赛老师在这方面做得很好，连一个很小的细节都不放过，我们经常可以看到，哪怕有一个学生没读完，老师也会耐心地等待他读完，甚至把话筒对着他，把他（她）的朗读声扩出来予以鼓励。这真正是在为学生的发展服务，真正凸显了教师的人文关怀。
　　尊重个性凸显人文课堂。
　　尊重学生个性心理发展，做好服务。小学生的特点是集中注意的时间短，持久性差，我们教师要尊重他们的个性心理，要想方设法地开展教学活动，调动他们的无意注意为有意注意，激发学生人人参与，提高学生的学习积极性。可在实际的教学操作中，大部分教师虽然也能采用一些方法，如游戏、运用多媒体，但却由于种种原因常常简单化，单一化，往往用教师的权威强制学生参与学习。例如检查学生生字掌握情况这件事来说吧，日常教学中，只是教师强制性地指名拼读，指出容易读错的字音和难辨的字形。其实方式可以灵活多样。如学生合作互查，开火车查，哪个生字爱错找出来再查，教师报学生举字卡查——就是教师报，报的形式也不是单一的，可以直接报生字的，可以报偏旁的，可以报字的结构的，也可以报字谜的……总之，教师要充分尊重学生的个性特征，从多种角度、用学生喜闻乐见的方式来检查学生的掌握程度，将检查寓于玩字卡的游戏当中，学生学得既主动，又愉快。我想，教师多动一下脑筋，学生就多一份收获，也正是人文性的体现。
　　求异思维凸显人文课堂。
　　例如教学《司马迁发愤写史记》，读课文时，正读到司马迁说的一段话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……”正读到动情的时候，或然有一个女同学王倩站起来问：“老师，泰山在哪里？泰山有多重呀？人死后能有泰山那么重吗？”突然冒出这么些问题，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本没去细想，就回了一句：“现在我们是在读课文，你要认真听老师读，不要开小差，这些问题我们以后再讨论！”课上完后，我还暗自庆幸自己有灵活的课堂随机应变能力，没有因学生的质疑而出纰漏，课上得还算成功。现在想起来，怎一句“以后再讨论”能了得！那个学生所问的意思是，一个人能有多重，怎么会死后比泰山还重呢？泰山可是一座大山呀！显然.他是不理解这里“重”字的含义。多爱动脑、爱问的好学生呀，多聪明的一个孩子.多好的一个施行“自救教育”的问题呀，却被我三言两语打发了.忽略了，到底，这是语文的人文性被忽略。
　　巧设问题凸显人文课堂。
　　例如教古诗，能串词理解诗意，又能说出诗句所表达的作者的感情，学生体验深切，教师就是教学成功。然而，教后深思，总觉教师这样的引导机械而又模式化，学生对诗句的感悟苍白、肤浅，师生交流落入俗套，不见了灵性，没有了悟性。应巧设问题，调动学生的人文情怀。例如教学《送孟浩然之广陵》后两句教学中的体悟：春光明媚的三月，老朋友在黄鹤楼与“我”告别，坐船J顷长江水东流而下，越去越远。长江上果真只有“孤帆”吗？其实，阳春三月，长江上千帆竞发，不会只有一条船。可作者为什么把孟浩然的船称为“孤帆”？这是因为在作者看来，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤单。这个“孤”不是客观情景，而是作者的主观感受，正是这个“孤”显出两人情谊之深。所以，“为什么把孟浩然的船称为孤帆？”是教学的研读点之一，是引导学生挖掘、体验诗句丰富的人文内涵，促成学生思维向纵深发展的一个关节点。老朋友乘船渐渐地远去，“我”望不见老朋友了，只能望见滔滔江水向天边奔流。作者心中“流”的仅是长江水吗？这又是一个研读点。用“金钩”，去“钓”蕴涵在其中的人文情怀。巧设疑问，通过情景描述，诵读激情，启发诱导，学生感悟充满了灵性、洋溢着人情，教学也由此走向成功。
　　激情朗读凸显人文课堂。
　　在朗读中激活学生情感体验语文教材中包含的人文情感十分丰富，读了一篇文章之后，如果学生体验不到作者寓于字里行间的情感，没能被这种情感所打动，那么，就谈不上对课文的理解，更不可能受到教育和启迪。我们语文教育的最终目标，就是通过语言的学习丰富学生的情感体验，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界。例如《黄果树爆布》一课，作者浓墨重彩地描绘了瀑布惊心动魄的磅礴气势。为了让学生想象澡布惊天动地的场面，感受瀑布一往无前、无坚不摧的精神就是中华民族的伟大精神。教学时我先让孩子们倾听教师的配乐朗诵，随着那激荡人心的《黄河大合唱》钢琴曲与课文内容的有机结合，老师的朗读渐人佳境。老师声调激昂，时而加快速度，时而缓慢强调，时而加重语气，老师的情感随着音乐，随着作者的情感在放纵地流淌，他们感受到了瀑布那恢弘的气势，感受到作者那澎湃的激情。教室里听不到一点点声音。从孩子们的神情中可以看出，老师的声音和情感已经深深感染了他们。总之，语文不可能是“纯”工具，它总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣。小学生在学习语言的同时，思想认识也得到了升华，开阔了精神境界，促进了情感品德和健全人格的养成。通过尊重个性发展，爱护求异思维，并切教师要注重学生自我朗读时的情感体验，还要有教师巧妙设置问题的引发情感体验，都是关注人文课堂的思路之一。所以，学生语文课堂要成为学生获得能力的场所，更要成为学生体验人生的天地。把语文的工具性和人文性有机的结合起来，才是真正的语文课堂！