语文阅读教学要把握三个“点”

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  语文阅读教学如何实现文本价值的最佳显现,如何实现目标的高效达成,如何让语文课上得既有温度又有深度,这是值得我们思考与探索的问题。在语文阅读课堂教学中,我认为要把握好三个“点”,即切入点、合作探究点、拓展点。
  一、选好切入点,引发课堂探究热情
  在学生自学的基础上,如何开始师生的共同解读文本的活动,这就涉及一个切入点的问题。《智取生辰纲》是古典名著《水浒传》的经典选段,它是了解经典的窗口。我选择的切入点是解题,抓住“题眼”——“智取”发问。何为“智”?又何为“取”?明明是一桩劫案,为何不用“劫”,反而用“智取”?假如现在有人通过精心策划劫了运钞车,能用“智取”吗?当学生说不义之财,该“取”时,我追问:“文中有揭示当时社会矛盾尖锐对立的描写吗?”学生若能答,便顺势讲析本文的社会环境描写——卖酒者(白胜)的那段唱词。这段唱词看似平常,它实为本文的“窗口”,为读者解读文本提供了背景。在教学中,也可把它作为导入的“点”。若不能答,便在此处设下一个悬念。
  又如《竹影》一课,我从“竹”的形体(象形图片)入手,让学生辨识这是“字”,还是“画”。是“字”的话,是什么字?我顺势导出“竹”的形体演变;若是画的话,又是谁不用颜料不用笔而画成的?有的学生联想到小学时学过的《雪地上的小画家》,说是小鸡画的;也有学生说出是太阳画的,是月亮画的。于是,我用手势在屏幕上投影出图案,引出“光与影”,引出“竹影”。这样处理,有两点好处:其一,渗透汉字教学;其二,让学生直观感受到“光与影”的关系,激发了学生的学习兴趣。
  二、选好探究与合作点,让课堂有温度
  自主学习与合作探究是训练学生个体思维与团体智慧的最佳方式。在文本解读的引导中,老师为学生预设的问题,即探究与合作点,要体现文本的核心价值。所谓核心价值有二:其一,文本的人文价值;其二,文本的工具价值,即训练学生解读能力的价值。
  《散步》是一篇秀美隽永、内涵丰富的美文,新教材将它列为初中的第一课,足见其重要。它的人文价值不仅在于传承中华传统美德——孝,以及中年人所肩负的责任——爱,同时,它还是对亲情、人性、生命的无声的颂歌。因而,它的探究与合作点的选择在亲情、人性、生命这三点上做一些探究。《散步》一文,同时又具有典范的工具价值,它是指导学生,尤其是刚入初中的学生写作上路的好范文。那么,在教学中,可以把写作特色作为一个“合作探究点”,例如它的以小见大的写法、开门见山且语言平实的凤头、卒章显志且含义丰富的结尾,值得作为借鉴。又如文中一句“她的眼随小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头是一口水波粼粼的鱼塘”,通过相关的一些实例,学生明白这在写作上叫“移步换景”,他们感到很新鲜。在课后的作文练笔中,很多学生就尝试运用到了这种技法。
  课堂上,学生围绕“合作与探究点”,通过交流与展示,让学生既发挥主体作用,又得到老师的点拨,课堂会变得灵动起来。这样的课,至少在表象上,它有了温度。
  三、选好拓展点,让课堂有深度
  作者文本,对于教者与学者而言,都面临着对其价值的个性选择,其呈现的答案是丰富多彩的。教师作为教学活动平等对话的首席,其主导作用在以学生为中心的今天也是不可否定与抹杀的。如何让课堂变得有深度,在课堂的拓展环节可做一些有效的选择。
  我在上《智取生辰纲》时,选择了让学生换角度解读,做了两点:其一,从吴用的角度来叙述故事;其二,晁盖等人“取”生辰纲合法吗?不义之财就该“取”吗?他们“取”财之后是如何处理的呢?很显然他们也只是为了自己。
  通过对文本的多角度拓展,让学生真正体现个性阅读,当然,学生的个性阅读还是应符合主流价值观。从文学的、人文的、法制的诸多角度来审视,文本的价值会变得多元而丰富,课堂也因之增强它的深度。
  又如,《竹影》,它既是文学的,又是美学的。在阅读的拓展点上,我选择了两个点。
  其一,“丹青”一词。我由文中出现的画竹爱用“丹砂”、“朱”、“青”等颜料,联想到“丹青”一词,由此,我由此拓展,让学生明白了“丹青”可代指绘画,同时,由“丹册纪功,青册纪史”的拓展,明白它还代指史册。明白了文天祥不仅有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言,还有“时穷节乃见,一一垂丹青”的壮语。
  其二,竹文化。我采用了名著选段微阅读形式。学生不仅强化了“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也”的名言出处,而且也知道了“竹帛”也是“史册”的代称,懂得了“册”原来是“竹简”的象形。
  或许,对此种拓展,有的认为这是节外生枝。我想说的是,语文阅读教学,是教师、学生与文本的多边对话。文本的价值,如果不加以拓展与选择,其厚重与张力则难以显现,课堂深度不足便会略显肤浅。
  阅读教学,文本解读是基础,老师恰当用好“点”,我们的课堂就会温度与深度兼备,智慧与心灵齐飞。
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