摘 要：康乾时期留下的皇帝行宫遗址众多，然而由于缺少对其的历史记载，大多只是作为国家级旅游景区，供游客游览，缺少保护性开发。现在我们通过对康乾时期皇帝行宫基本礼制的探索，加深对历史的认识，达到挖掘故事，开展民族意识教育的目的。
　　关键词：行宫；礼制；保护性开发
　　中图分类号：K249 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）06-0122-03
　　一、行宫的定义和类型
　　（一）定义
　　古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。多参照都城内皇宫的设置，以恢宏大气为显著特征，内多以稀世珍宝为装饰，其奢华程度不输京城。康乾时期行宫众多，我们依照他们出行目的的不同，分出了几种类型分别进行举例。
　　（二）类型及举例分析
　　1.颐养游览型：承德避暑山庄
　　避暑山庄始建于康熙四十二年（1703年），建成于乾隆五十五年，历时87年。承德避暑山庄是皇家园林，又名承德离宫或热河行宫。是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄也是清皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。避暑山庄兴建后清帝每年都有大量时间在此处理军政要事.接见外围使节和边疆少数民族政教首领。避暑山庄不仅是康乾盛世精神的体现，也是中国五千年的古典文明在封建社会的财力和物力达到鼎盛时期一个有生命力的载体和承接。
　　避暑山庄包括宫殿区、苑林区。苑林区内安排湖景区、平原景区和山景区，湖景区浓郁的江南情调、平原景区的塞外景观和山景区的北方名山身影象征疆土。宫墙周长约20华里，采用有雉堞的城墙形式象征长城。园外东部和北部的外八庙各具汉、藏、蒙、维民族建筑风格.与山庄内建筑意蕴呼应，象征清王朝对多民族国家的统治。清王朝从建立开始，就不断地加强君主专制，而这种专制制度在雍正的时期达到了顶峰，而这个顶峰的点也就预示着降落的开始，因此承德避暑山庄和外八庙建筑蕴涵的政治象征意义高于一般行宫的游憩意义。但是要是没有其独特的政治性，那么今天的避暑山庄也就没有那么重要了。而他主要的政治性主要表现在以满族为核心，建立起维护清王朝的中国这个方面。
　　承德避暑山庄的整个修建就是一个缩小版的紫禁城。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。因此承德避暑山庄在修建的时候和紫禁城一样选择坐北朝南。正宫有一条中轴线，全部的建筑分为九进安排，还以万岁房为例，分为前朝和寝宫两部分。而中轴对称，主要就是体现在由孔子提出来的“中庸”的思想。布局上一定要有一条南北对称的中轴线，这样才能显出枢纽的作用，才能体现出皇帝的权威。中国一直以来就有等级制度的差别，在建筑中展现的淋漓尽致，分为九进安排就是这样的重伦守礼的体现。所有中国古典建筑，只有充分满足这些要求，才能最终与古代中国人传统上按远近、长幼、亲疏，继而按高下、尊卑、贵贱来处理社会人际关系的行为模式同步一体。因此，承德避暑山庄自觉地以建筑形式区分人的等级，以维护阶级统治的秩序。
　　现状：日伪时期受到破坏，但如今逐步恢复，并被列入世界文化遗产名录经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
　　2.礼仪祭祀型：保定清行宫
　　礼仪性行宫主要作为祭祀功能。以清保定行宫为例，它位于河北省涿州市南关街275号药王庙院内东侧。碑载，药王庙始建于明嘉靖年间，庙东院曾开设丛林，定名曰“保庆寺”。乾隆十六年（1751年）为清帝乾隆南巡，改保庆寺为行宫，成为皇帝驻跸之所。
　　谒陵祀典为清王朝礼制活动的重要典制，自从康熙创东巡谒陵礼制后。其谒陵礼仪成为乾隆、嘉庆、道光诸帝遵循的典范。每行必援前例，遵照执行。
　　保定行宫占地近50亩，总体布局为左、中、右三路。中路为行宫主体建筑，沿中轴线由南向北依次排列为宫门、二门、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花园等建筑。左路为太后宫，右路为皇后宫，两路又各有殿、阁、轩、楼等建筑，其中正殿（正大光明殿）匾额、楹联皆为御书。院内假山叠景，古柏参天，楼榭重重，清雅幽深。
　　而这种布局，正好契合了谒陵祭祖的仪式程序。以乾隆八年首次东巡祭祖为例：皇上素服至正门（启运门）外降舆，由礼部堂官导引，由左门入永陵，经过启运殿东旁行。由于地方狭窄，将拜褥设在阶下，行三跪九叩头礼。七日后在东旁立。待奠几摆毕，皇上进启运殿行礼，由于永陵有四位祖宗，因此，每位前一跪，奠酒三爵，共十二爵。福、昭陵各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩礼，礼毕，站在东侧，面西举。王以下三品官以上都在殿西两旁按左、右翼向上排列，随皇帝行礼举哀。礼毕，礼部堂官导引皇帝从原进门出去，然后乘舆还行宫休息，皇太后、皇后等女眷在启运门的右门入，福、昭陵至隆恩门右门入陵，同样在掌关防官之妻等导引下，皇太后在正中拜位，皇后在其后，行六拜三叩礼。余与皇帝行礼举哀相同，然后从右门出，太后、皇后等女眷从右门进出，是遵循男左女右的古制。乾隆拜祭祖陵礼仪稍有改动之处是在隆恩殿（或启运殿）举行大飨礼时，因有喜庆气氛，在服饰上改素服为穿朝服或蟒袍补褂，以体现典礼隆重。
　　现状：行宫大部分建筑在1978年拆毁，仅存正殿、假山，现为省级文物保护单位。
　　3.军事开发型：盛京宫殿
　　康熙十年秋，康熙皇帝在陪都宫殿召见宁古塔将军巴海，不但褒奖其贤能，而且当面叮嘱他对归附清朝的费雅喀、赫哲等边疆少数民族要善待，多方面启迪。而对沙俄则不同，“罗刹（即指沙俄）贼寇虽云投诚，尤当加意防御。操练土马，整备器械，毋坠狡计”。对防范沙俄入侵做了切实的部署。还语重心长的指出，巴海将军身兼边防重任，遇有大事，要立即奏报朝廷。康熙皇帝行前还赏赐了一些有功官兵及年老休致（即退休）的官员，其中还将已休致的原任都统道拉召到跟前，对这位老臣亲切的说：“朕仰体皇考未竟之志，来发祥故地，谒太祖、太宗山陵，祭告礼成。又见卿等年老旧臣，朕怀甚慰，卿等当亦愉快矣。”道拉等更是感激涕零，对康熙皇帝说，原以为自己年老卸任后，再也无缘见皇上了，如今不但得见“天颜”，而且受重赏，“不甚欢愉”。几年以后，康熙皇帝平定三藩之乱，国内一经安定，他立即着手准备抵御来自北疆的沙俄侵略势力。为此，他又率众匆忙走马关外。此次东巡祭祖，除祭祀福、昭二陵，还北上祭永陵，然后去吉林，视察松花江水师战舰及沿岸军备情况。据高士奇《邑从东巡日录》记载，康熙皇帝率众顶风冒雪赶赴永陵。而他选择如此艰苦险峻的环境行围狩猎，是对自己乃至八旗官兵意志进行锻炼。这次东巡后，康熙皇帝为抵御沙俄入侵，做了大量准备：一、移民实边；二、驻军屯垦；三、营建水师。毫无疑问，这是一种出于军事考虑上进行的东巡。