汉字的中国文化基因二题

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汉字的中国文化基因二题杨清澄现代科学告诉我们,物质进化的过程是在基因控制下进行的,无论自然系统、社会系统概莫能外。文化系统是社会系统的一个有机组成部分,它必然有自身的特殊基因。所谓文化基因,“可以理解为一个民族长久、稳定、普遍地起作用的思维方式和心理...
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徐时仪先生的《古白话词汇研究论稿》(上海教育出版社,2000年,下简称《论稿》),是作者继《慧琳音义研究》之后推出的又一部新作。本书对古白话词汇的研究资料、方法及成果作系统
“裘”的文化定位考察方向东《晏子春秋·内篇谏上》第二十:“景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子人见,立有间,公日:‘怪哉!雨雪三日而天不寒。’晏子对曰:‘
《论语》旧诂质疑(二则)杨宝忠一、而不辍长沮桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉,长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问于桀
本文讨论东汉王充著《论衡》中具有结构特征的被动句式。主要为“於(于)”字式、“见”字式、“为”字式、“被”字式等几种。引例据中华书局出版的“新编诸子集成”本《论衡校
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甲文■字及其地望考张金霞在殷墟的田猎卜辞中、常常出地名等字.过去多数学者都以为与同,释作“率”惊。后来于省吾先生在《甲骨文字释林》中把释作;认为“其字中从允,上部两侧从
【正】 汉扬雄的《太玄经&#183;养次七》曰:“小子牵象,妇人徽猛,君子养病。测曰:牵象养病,不相因也。”晋范望《注》曰:“小人谓六也,妇人谓四也,五为中,六牵之也,三为虎而
中古“自”多做副词和词尾,时贤已论之甚详。唯“自”有“至”义,则不见有人论及,试举例说明如下:①昙摩流支,此云法乐,西域人也……以弘始七年秋,达自关中。(《高僧传》卷二)②跋陀嘉
【正】 南唐中主保大十年(九五三)成书的《祖堂集》,使用了相当多的白话,其中“得”字共出现1510多次,是个多词类、多用途的词。这个词的使用情况,反映了汉语词汇和语法发展
“鬒”、“黰”关系发正陈建《春秋左氏传&#183;昭公二十八年》云:“昔有仍氏生女,黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。”①《毛诗注疏》卷三〈风&#183;君子偕老〉引汉儒服虔《春秋左氏