【摘 要】
：
内容提要 汉代是辞赋发达的时代，创作了数以千计的作品，但流传至今，完整的作品只有百余篇。散佚的原因很多，笔者以为后代对辞赋的经典化是一个重要因素。就汉魏六朝时期而言，由于文学家的选择与接受、文论家的理论总结与扬弃、文选家的层层筛选与淘汰、史学家的收录与保存、政治家的欣赏与排斥等因素，使许多无消费价值和审美价值的汉赋作品逐渐冷落，而那些被人们公认的有创新、有价值的作品得以广泛流传，并成为经典。
论文部分内容阅读
内容提要 汉代是辞赋发达的时代，创作了数以千计的作品，但流传至今，完整的作品只有百余篇。散佚的原因很多，笔者以为后代对辞赋的经典化是一个重要因素。就汉魏六朝时期而言，由于文学家的选择与接受、文论家的理论总结与扬弃、文选家的层层筛选与淘汰、史学家的收录与保存、政治家的欣赏与排斥等因素，使许多无消费价值和审美价值的汉赋作品逐渐冷落，而那些被人们公认的有创新、有价值的作品得以广泛流传，并成为经典。
关键词 汉赋 经典化 汉魏六朝
〔中图分类号〕I222.4 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2004）03-0118-09
汉代是辞赋发达的时代。《汉书•艺文志》著录西汉辞赋有70多家、900多篇;班固《两都赋序》也说武帝、宣帝时辞赋创作盛行一时，“孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇”。这些还只是宣帝及其以前、而且大部分是进献的作品，西汉后期以及东汉的辞赋作品还不在这个数字以内。但是，数以千计的汉赋作品今天保存下来的，据费振刚等人《全汉赋》所录，有83家，293篇，其中完篇或基本完整者约100篇 ① 。
其他文献
内容提要 制度设计提供社会的共同基础，反映社会系统的规范追求，昭示人们行为的去向和禁区。社会理性是社会结构性关系和社会发展过程的统一，是规范体系科学化的内在动力，社会理性是制度设计的基础，制度安排是社会理性的外在表现。用社会理性指导制度设计是理性概念应有的含义，社会工程学要做的不是理性的排斥，而是社会理性的张扬。 关键词 制度 制度设计 理性 价值 社会理性 〔中图分类
内容提要 本文从消费文化语境的角度，运用后现代理论，分析论述了上世纪90年代以来文学美感形态的变迁。认为在中国初露端倪的消费社会中，文学创作发生了一系列变化;消费文化语境中的文学写作已日益走向商业化，从而深刻影响了文学的美感特征，显示出明显的物化倾向。 关键词 消费文化 后现代理论 美感形态 物化倾向 〔中图分类号〕B83-02;I227 〔文献标识码〕A 〔文章编
内容提要 本文从现代随笔的发端和内涵入手，梳理出了现代随笔具有的智性感悟、个人神情、絮语笔调和闲适风格等文体特征。当代随笔除在重知识、理趣、启悟与认知上与现代随笔一脉相承外，还表现出承担起“大我”的责任和抒情性增加两种新的艺术倾向，个人性、闲适性、幽默性皆有所弱化。这给当代随笔带来了正负双向影响。因此，当代随笔需在对现代随笔文体记忆的恢复中，完成文体发展的自我借鉴与承继。 关键词
内容提要 本文把村落公共空间界定为乡村社会内部业已存在着的一些具有某种公共性且以特定空间相对固定下来的社会关联形式和人际交往结构方式，并依据型构动力不同将其划分为“行政嵌入型”公共空间与“村庄内生型”公共空间两种理想类型。村庄秩序的形成离不开特定村庄社会中的行动主体及其活动，行动主体之间的相互关系及在其中所呈现的一致行动能力便构成村庄秩序的社会基础。村庄社会关联作为村庄秩序形成并赖以维持的社会基
内容提要 本文以实证调查数据为基础，从管理学、人口学等多角度详细分析了城市人口迁居过程的自然属性和社会属性，并对产生的原因进行了符合现实的分析。最值得说明的是，本文对职业主导论的探讨不是纯粹抽象的理论辨析，而是通过实证调查结果经过假设和论证，一步步引出结论。它是对实践到理论的必经过程的真实运用及应验，从城市人口迁居的实证结论到提出此领域具有创新价值的迁居成因的职业主导论，这即是本文的一个创新点。
内容提要 中国语言可以说呈现了中国哲学的本体论，但中国哲学的本体论并不是惟一地决定于中国语言，儒家和道家的主张能够表明这一点。《易经系辞》《论语》《中庸》以及《道德经》《庄子》等著作中的相关观点表明，中国古代哲学的本体论可以称之为不可言喻之本体论。 关键词 中国古代哲学 儒家 道家 本体论 〔中图分类号〕B221 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2
内容提要 在宗教与现实生活的张力相对狭小的情况下，儒者人格理想的追求与实现，重要的心理结构之一就是耻辱感。耻辱感是以儒家为主流文化形态的传统中国人的内在精神构成和“反躬修己”的“主观中介”。儒家的主流文化地位的被消解，使内在心理结构面临解构危机。在当今多元价值共存的时代，儒者的心理构成的转换与重塑，对于未来文化心理结构的建设，仍具有重要意义。 关键词 儒家 理想人格 耻辱感
内容提要 五四时期，在北大内部发生了一场《国故》与《新潮》之争。在这场论争中，论争双方既存在着明显的意见分歧，同时也有不少共通之处。尤其值得注意的是，双方都开始萌发了某种“整理国故、再造文明”的意识，而这对胡适显然产生了很大的触动和启发。正是在此基础上，胡适经过自觉的总结，撰写了《新思潮的意义》一文，系统完整地揭 了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”口号，提纲挈领地阐明了“整理国故”的宗
内容提要 本文立足于东、西方文化的特质差异将《西厢记》的女主人公崔莺莺与《红与黑》的女主人公德雷纳尔夫人的艺术形象进行观照对比，说明了东西方文化背景下的女性对爱情追求的不同态度。并在此基础上对宗教文化的“罪感”对西方文明自觉的、深入人心的影响与东方“礼”文化的表层深入性、强迫性对人的禁锢以及瓦解进行了深入地探讨。 关键词 礼文化 罪文化 人性 宗教文化 〔中图分类号〕G
内容提要 不同于马克思的阶级分层理论和韦伯的多元分层理论，二十世纪20至40年代初，华北乡村民众在接受“阶级”理念之前，对于自身生活社区的层级结构有一整套内生的评价标准与区分体系，据此，社区成员依次区分为“士绅领袖”阶层、乡村“能力型”阶层、“普通大众”阶层和“劣势”阶层。其中，士绅领袖阶层具有权威性地位，在乡村社会起主导作用;乡村“能力型”阶层凭借能力与技能在社区内也有一定的支配作用;“普通大