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《学术月刊》在2006-2008年“‘复印报刊资料’全文转载量排名”中实现“三连冠”
【出 处】
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学术月刊
【发表日期】
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2009年3期
其他文献
李维武认为,2009年是五四运动发生九十周年、新中国建立六十周年,这些重大的时代因素会激起人们对新文化运动进行新的反思,对中国未来愿景及相关诸问题进行多维度多视角的深入探讨,从而形成中国的哲学世界在本年度的兴奋点。钟茂初认为,2008年全球经济的剧烈震荡,势必影响到2009年中国经济学界研究主题的走向,因此,"反思"(即对目前金融体系、金融制度、世界经贸体系及秩序、自由经济理念及制度的反思)、"复古"(即对当今主流经济学成型之前的各种传统理论进行重新审视)、"重构"(即对经济学理论架构予以重建
浙江与江苏同为清代最重要的漕粮输出地,两者合计居全国份额的四分之三。咸丰初年,浙江继江苏之后,全力推行漕粮海运。因自身地理环境的限制,浙江在漕粮的出海口选择上,始终有赖于江苏提供帮助。虽然此时的政治态势明显属于中央集权体制,两省理应在中央的统一指挥下做到同舟共济,但从咸丰初年的实际运作过程来看,无论是在上海出发,还是选择浏河口放洋,浙江与江苏因漕粮活动中的经费分配、职责分工等方面的原因,矛盾和指责始终不断,势同水火。这在一定程度上说明,无论是中央集权体制,还是督抚权重格局,区域集团利益总是始终存在,并不会
热点一:中国改革开放三十年的经验总结与理论概括入选理由:2008年是中国改革开放三十周年。三十年的历史表明,中国走出了一条成就辉煌的改革开放之路。因此,从年初开始,中国人文社会科学的各个学科不断发表文章并举行各种国际性或全国性的学术研讨会,对中国改革开放的历史进程、发展观念、发展战略和发展模式等进行了广泛研讨,特别是对三十年来中国在经济、政治、文化和社会四个方面的体制改革、制度创新、特色模式和成功经验等作了深入的理论分析与概括,这些内容丰富的成果从不同角度推进或深化了中国特色社会主义理论体系的研究。关于中
期刊
本刊讯 一年一度的《信息检索报告》日前对外公布。该《报告》由中南财经政法大学图书馆期刊信息检索中心统计发布。据《信息检索报告》（2008年度）所提供的数字显示，《学术月刊》以被转载、摘要214篇（次）t2居全国两干四百余种期刊之首。这是《学术月刊》继2006年度、2007年度以被转载、摘要240篇（次）、230篇（次）排名全国第一后，第三次排名第一；
晚明心学因阳明高弟王畿、王艮的讲学而影响广远，渐衍为思想界的主流，但二王及其后学在弘盛师说的过程中，佛教思想的渗入愈趋明显，蹈虚之流弊也渐趋横行。以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派正是在这样的学术背景之中，通过一定程度回溯朱子学而重新引入身-心-性-理的理论结构，使主体之心得以接受来自本体与工夫两方面的规约；同时，这种回溯又并非对朱子学的简单“复辟”。东林学术之焦点意识，全在于一个“性”字，关注外在天理于主体自身之确然落实，避免理落空于人身之外，故其学问实际是欲在理之一元涵摄下，以不消泯主体性的方式发展儒学
唐代《五经正义》的颁定使儒家思想再度作为主流意识形态进入这个时代，成为李唐王朝官方的正统学术思想。这一行为一方面重新肯定了儒学的价值系统，使唐代的经学阐释学方法与原则复归两汉经学阐释学的传统，实现了儒学在表面上的繁荣；另一方面，唐代经学阐释学“疏不驳注”的阐释学方法与原则也使经学思想在两汉魏晋以后重新定于一统，形成那个时段的“学术专制”。并且由于《五经正义》成为官方教科书，成为唐儒科举入仕的路径，使儒学失却了其作为知识分子在信仰上安身立命的终极依据，由信仰沦为教条。在此经学背景下，一方面是先秦两汉元文学观
河北大学教育学院的前身是创办于1931年的天津河北女子师范教育系，1960年定名为河北大学教育系，2000年更名为河北大学教育学院。在70余年的办学历史中，学院涌现出一批享誉全国的专家学者，如胡毅、腾大春、刘文修、张述祖、萧树滋等。
伦理学和经济学仿佛是互有敌意的兄弟。说它们是兄弟，因为它们都是关于人的行动和决策的理论，都关心行动和决策的合理性和正确性。说它们互有敌意，因为它们的规范性内容似乎是互相矛盾的，伦理学追求至善，而经济学追求效率，至善的东西未必有效率，有效率的东西未必至善；追求至善的好心人未必总是得到好报，追求效率的坏人未必总是得到恶报。怎样解决两者之间的这种矛盾，伦理经济提出了若干基本原理，其中最重要的有：善的三重性（道德、效果和效率）原理；伦理经济的双重性（经济和伦理性质）原理；作为伦理学经济的伦理经济原理（如道德利益相
与身心的二元对立相应，我们的知识领域也被区分为自然科学和人文学科，身体自然被归于自然科学。于是，身体常常被人文知识分子忽视。身体美学——这个以身体为中心的跨学科研究领域也遭受到人文学科的抵制，其原因有二：（一）身体表达了人性本身的含混性：主体／客体；共性／差异；知识／蒙昧……人文主义不愿意正视人性的局限性，高扬心灵而贬抑身体。（二）身体是我们生活中必不可少的工具，然而工具性这个概念在人文主义传统中常常蕴涵着低劣的意味——工具性的手段服务于高贵的目的。身体的效用是身体美学的研究对象，它包括三个分支领域：分析
日本右翼否认“南京大屠杀”的言论是令人气愤的，但王岚在《美国外交关系档案揭秘》一文中对“多德电报”关键部分的翻译与原义不符，如将“boast”译为“得意地对我说”，使得该文引用的论据不足以支持在1937年11月-1938年1月这段时间长江三角洲有50万中国平民被杀的考证。东京审判《判决书》认为东乡茂德在得到有关战争犯罪的信息后加以制止，并尽到了责任，他并非由于“普通战争罪”而获罪，这与王岚所认为的他“是地地道道的战争罪犯”的推理相左。多德通过赫尔将电报转呈总统的主要原因是对11月22日赫尔电报的回复，而非