【摘 要】
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<正> 为了庆祝建国三十五周年,湖南省社联、省社会科学院、共青团省委、省青联决定今年九月在长沙联合召开全省青年社会科学工作者会议。这项计划已经省委批准,正积极筹备中。 组织这项活动的目的,是为了表彰优秀的青年社会科学工作者,检阅他们的科研成果,总结交流他们从事科研的经验,激励他们在哲学社会科学各个领域的研究中,特别是在我国和我省社会主义现代化建设的理论问题和实际问题的研究方面作出更多更大的贡献。同时发现和培养年青一代社会科学人才,壮大社会科学的生力军,使我省的社会科学事业后继有人,一代更胜一
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<正> 为了庆祝建国三十五周年,湖南省社联、省社会科学院、共青团省委、省青联决定今年九月在长沙联合召开全省青年社会科学工作者会议。这项计划已经省委批准,正积极筹备中。 组织这项活动的目的,是为了表彰优秀的青年社会科学工作者,检阅他们的科研成果,总结交流他们从事科研的经验,激励他们在哲学社会科学各个领域的研究中,特别是在我国和我省社会主义现代化建设的理论问题和实际问题的研究方面作出更多更大的贡献。同时发现和培养年青一代社会科学人才,壮大社会科学的生力军,使我省的社会科学事业后继有人,一代更胜一代。
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<正>国有无形资产,顾名思义即由国家或政府掌握其所有权的那部分不具有独立的物质形态、能在一定时期内给投资者带来经济利益的资产、它是整个国有资产的重要组成部分,而且其
<正> 李白一生的创作中,留下了众多的以山川风光、鸟兽草木为主要描写对象的景物诗。这些作品,有着巨大的艺术功力,犹如璀灿的珠玑,永远光芒四射,不仅深刻地展示了李白的内心世界,从一个侧面曲折地反映了他的时代,也充分地显露了他诗歌创作的艺术风格。气骨高举,是自唐以来对李白诗几乎一致的评语。皮日休说太白诗“读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”(《刘枣强碑文》)。这个特点,同样突出地表现在他的景物诗当中。孙觌在《送删定姪归南安序》中这样说过:“李白周览四海名山大川,一泉之旁,一山
<正> 首先说明,本文所谓湖南军政府,特指从辛亥焦、陈罹难后谭延闿上台到二次革命爆发前的谭延闿政权。因此,这里不涉及对几次统治过湖南的整个谭延闿政权的评价。 关于焦、陈罹难后的谭延闿继任政权的性质,以往论著大都认定是反动的,认为这一政权的交替是全国范围内立宪派攘夺革命成果的一个最明显典型,是一场反革命政变。对此,我们难以苟同。经过多方收集史料和认真分析研究,我们认为:这两届政府都是革命派和立宪派合作共事的革命政权,后者对于前者具有明显的延续性和继承性。
秦腔是我国最古老的地方剧种之一,也是在新疆流行历史最久的剧种之一,解放前与河北梆子、京剧并称新疆的三大戏,在迪化（今乌鲁木齐）获得了显著发展。但是目前,乌鲁木齐秦腔艺术
<正> 现代西方哲学集中体现了现代资本主义社会的时代精神,使它成为并渗透到各个精神活动领域中的时代的特定本质。它是我们了解现代资本主义社会的一面镜子,通过对它的研究,可以洞察和掌握现代资本主义社会的基本面貌和基本规定性。 党的三中全会以后,现代外国哲学的教学和研究工作得以顺利的开展,由于过去长
<正> 谭嗣同的爱国主义思想,以挽救祖国,振兴民族,冲决网罗,反对封建专制主义,力主变法维新为鲜明特点和核心内容。在封建顽固势力还相当强大的当时,具有这种大无畏的精神是十分难得的。谭嗣同这种精神的产生,除了受到当时社会的政治、经济等方面的影响以及同他个人的性格因素有关之外,还从哪些思想学说中吸取了自己所需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟
<正> 连《游黄溪记》在内,柳宗元在永州写了九篇山水游记。但是,长期以来,大多数研究者总是提“永州八记”,其理由大概有五,但都缺乏足够的说服力。 其一,认为“永州八记”所记地点均在西山,因而统称之为“西山八记”其实据宗稷辰的《永州府志》云:“西山在城西门外渡潇水二里许,自朝阳岩起至黄茅岭北,长亘数里,皆西山也。”而“八记”中有三记——《袁家渴记》、《石渠记》和《石涧记》所记山水的地点
<正> 物质因其大小和质量不同而分为不同质的层次,一个事物分割到一定程度,进入到一个新的层次,就会引起物质的变化,这也是量变转化为质变,是质量互变规律不可忽视的一个基本原理。 春秋战国时代“合同异”派的首领惠施提出:“一尺之捶,日取其半,万世不竭”。(《庄子·天下篇》)这一命题,不符合唯物辩证法质量互变规律的原理。每一具体事物的分割总是可“竭”的,“一尺之捶”分割到一定关节点时。就不能保持“捶”的物理性质